Воспоминания старого шамана. Путь волка - Александр Хамархан

Умиротворенье и покой здесь правят жизнью. Удел животных – жить самим и продолжать свое потомство. Где бы ты ни был: в лесу, в полях, горах, степи, – везде найдется и питанье, и питье. Бежать не надо ни куда, чтобы насытить голод, или жажду утолить. Живи себе да радуйся! – Но если б было все так просто? – Ан нет – хищник рядом не дает. Опасность здесь подстерегает, за каждым деревом и за кустом.

Естественный закон природы – развитие, движение вперед. Есть детство беззаботное, молодость и постижение уроков. Есть зрелость, старость и закат. Пока ты молод и умен, силен и быстр – ты живой!

Кроме зверей лесных, есть человек разумный, словно Создатель во плоти, – царь Флоры и повелитель Фауны. Плоды, растения он посеял, животных приручил. Дал хлев с кормушкой полной кормом, обогрел, от хищников укрыл. Всю жизнь их наперед продумал. Но, вместе с тем, и поднял цену беспечной сытой безопасности. Все под контролем, все по расписанью: загон закрытый и высокие ворота. – Слишком дорогая плата за свободу. Служат животные, взамен, своими быстрыми ногами, острым нюхом и чутьем. Яйца дают и молоко, перо и мех, и мясо, вместе со своею жизнью. Жизнь взаперти – кому-то стоит безопасности, и сытого беспечного комфорта.

Для многих это так, – однако, не для всех. Для хищников, быть одомашненным, – высокая цена. Другая жизнь у хищников! Их выбором свобода стала! Сила и хитрость, тонкий нюх и острый глаз, особое чутье и ловкость – вот их оружие. Для хищников охота – их удел и их проклятие. Нет легкого прокорма: ни перед глазами, ни под ногами. В нескончаемой погоне, с опасностью и риском, догонишь жертву – сытый, не догонишь – останешься голодным, голодными останутся твои семья и дети. И для следующей погони – меньше сил. Дважды не догонишь – голод станет жизни отнимать. Сначала самых слабых заберет, ну а потом и сильных.

Господь распорядился так, что на Земле есть хищники и жертвы. В охоте: в поиске, в погоне – скорей восполнить силы, вкусив звериной плоти, они растят своих детей.

***

Волк – умный хищник, легко проходит по плотному весеннему снегу. Его широкие лапы дают хорошую опору. В отличие от жертвы, хищный организм лучше приспособлен для преследования. Большие легкие, выносливое сердце, быстрые ноги и чуткий нюх – преимущество для волка. Крепкие зубы и стальные мышцы не поставят рядом с ним, пожалуй, никого. Выдержка и хитрость, звериное чутье, – лишь дополняют навыки охоты.

Звание вожака необходимо постоянно подтверждать, принимая правильно решения. Сходиться в схватке с дерзким, наглым чужаком, посягающим на твою семью и на твои границы. Уж коли ты вожак, тогда обеспечение пищей, поиск жертвы и распределение ролей ложится на тебя. Одни участники охоты окружают, выматывают жертву длительным преследованием. Другие выжидают, сохраняют силы для решающей атаки. От слаженности действий зависит результат: будет стая сытой или останется голодной. В ответственный момент необходимо сделать один единственный прыжок, вонзить клыки, не дать опомниться.

В преследовании силы истощаются. Для следующего раза их все меньше. Любая неудача на охоте несет в себе угрозу. От голода страдают не только взрослые, но и дети. Если стая остается без добычи, внутри может возникнуть бунт. Тогда, либо вожак будет низвержен, и во главе нее станет другой, либо, что хуже, – стая может распасться на небольшие группы и погибнуть. Поэтому суть волка – вечный поиск и погоня. Если стая сытая – значит, вожак хороший.

***

Большой Сохатый (Хандагай) уводил волков, подальше, от своей лосихи и лосенка, спасая их от нападенья. Массивное тело, и острые копыта – оружие грозное, чтобы напасть на лося в одиночку. Пожалуй, и вдвоем волки не пошли бы на такого, можно и жизнью своею поплатиться.

Бывали у сохатого моменты – приходилось отбиваться от волков. Обычно, это приводило к бегству хищников или к их гибели от опытного зверя. Однако же, сегодня перевес на стороне волков. Завидя издали, сохатый принял для себя решение. Он мысленно простился со своей подругой, и после, двинулся вперед. Он, этой ночью, просто так не сдастся, – одну-две хищных жизни, – но точно заберет.

А впереди была большая гонка. Лось понимал всю безысходность, однако принял этот бой. Путь предстоял с развязкой, которую, в охоте, никто не брался предсказать. Всю ночь Сохатого гоняли волки, изматывая и не давая отдохнуть. Напирали снова, менялись, чтобы силы сохранить. Сохатый попытался скрыться, через замерзшие болота, через кочки, пни, коряги, – туда, где волкам не пробраться. Однако, трудное препятствие, можно обойти.

Петляя по лесу замысловатыми узорами, кольцо сжималось. Лось попытался прорываться сквозь. Однако, стая превращалась в одного, – многоголового опасного, который норовил схватить, клыками впиться в горло, запрыгнуть на спину и повалить на землю. Волки гнали лося вверх, в распадок между гор. Бывало, что-то шло не так – сохатый направление менял, и от погони уходил. Но позже, волки настигали, управляемые общим разумом, плотней кольцо своё сжимали. Лось убегал вперед, и хищников с собою уводил.

***

Местность та, в среде бывалых и «фартовых», называлась как – «Шаман-скала». Витиеватое название. Но, по какой причине её так нарекли, доподлинно – не ясно. Много легенд ходило, однако, ни одна из них не прижилась. Хотя, дурная слава разносилась далёко.

Люди, знающие, сторонились этих мест. И если дичь, в охоте, уходила в направлении Шаман-скалы, – охотники ее не догоняли. После неудавшейся охоты, фартовый – старший из охотников, брал водку – капал, обращался к духам, просил прощения за то, что потревожил их покой. Просил, чтобы не гневались, не закрывали им дороги.

Старейшины, так говорили меж собой: что здесь находится портал. Тут можно в прошлое попасть, а может в будущее. Случалось, пропадали раньше, охотники и грибники. По своему незнанию, ведомые неясной силой, поднимались, к подножию высоких скал. Кого из них лукавый закружѝт: – грибами, ягодой заманит, кого-то леший, дичью, к скалам уведет. Так каждый год, две-три-четыре неприкаянных души, мир покидали у тех «мистических ворот». Загадочность и тайна сохранялись, в историях, у местных старожилов. – Дошли они к кому положено, и в город. Докатились до «больших голов», – к ученым из столицы. Экспедицию послали – исследовать решили досконально, с микроскопами и с «хитрым глазом», с другой премудрой техникой наперевес. Там человек под двадцать, ученых, набралось.

Хотя из той затеи ничего не вышло. Люди с разных городов приехали, – разбили лагерь, технику поставили, и стали наблюдать. Со стариками говорили, – пытались выяснить причину и дневники свои писали. Но все «движение сил» прошло, и как-то успокоилось. Они как будто затаились. Ученые, те, отстояв неделю-две, – так ни чего особенного не нашли. А стариков и старожилов местных, прозвали – людьми со странностями, фантазерами и сказочниками.

Год, почитай, все тихо было, и люди стали забывать. Пока однажды силы вновь не активировались. Начали проказничать и путников, с дороги уводить. Идет обычный человек, – задумался, и не заметно для себя, – петлять как заяц начинает: все дальше вглубь тайги уходит. Ощущает так, как будто, и не сворачивал с тропы. Места известные, – здесь и плутать-то негде. Но постепенно, человек уходит вверх – к самой Шаман-скале. Вот там-то все и происходит: душа его стремится к предкам, а тело исчезает навсегда.

Не всех, однако, духи забирали. Случалось, люди возвращались. То было хорошо, на первый взгляд. А на второй, – менялся человек и замыкался на себе, он становился нелюдимый. Агрессия и настороженность, истерика случались у него. В депрессию впадал, запить мог, и сам того не понимая, – деградировал. В конце концов, умом мог тронуться или же руки наложить. Такому помощь скорая нужна. Хотя, больницы и врачи – не многим помогали. Старейшины, обычно говорили так: «Ушла душа у человека. Как зомби он становится, – снаружи тот же, а внутри другой». Тяжелый, редкий случай, хотя, и не всегда смертельный. Старейшины, к Шаману Родовому отправляли. А тот обрядами, молитвами своими, душу человека, в тело возвращал.