Четыре пути кармы - Наталья Ковалева

Почему же так получается, что некоторые современные «адепты» йоги начинают заниматься психотехникой, не подумав о нравственной подготовке? И почему некоторые «учители», вроде Секо Асахары или Марии Дэви Христос, обещают своим последователям достижение самореализации или открытие «третьего глаза» за 24 часа? Кому выгодно калечить людей морально и психически? Это нужно только силам зла. Многочисленные полчища темных сущностей астрального плана, вечно рыщущих в поисках легкой добычи, давно уже оценили этот – увы! – неизменно действующий канал поставки очередных жертв. Но темная сеть оккультно-магических центров, школ, сект и прочих видов объединений, организованных лжеучителями, продолжает успешно действовать и по сей день. Остается лишь пожалеть людей, становящихся из-за своего незнания жертвами умело замаскированных темных сил.

Впрочем, многие люди становятся жертвами темных сил не только по своей наивности. Часто в подобные оккультные секты людей привлекает и определенное честолюбие, желание стать могущественнее других благодаря паранормальным способностям, обретение которых обещают псевдоучители своим «адептам». На честолюбии, легкомысленном любопытстве к чудесам, на стремлении выделиться и повелевать другими и на прочих слабостях человеческой натуры силы зла играют с незапамятных времен. И горе тем, кто пытается проникнуть за заветную черту иных измерений с нечистыми помыслами. Эзотерические знания – та область, где слабости человеческой натуры увлекут их носителя в бездну быстрее, чем в какой-либо другой области занятий. Такова специфика этих знаний. И такова цена за приближение к Сокровенному при нарушении незыблемых моральных законов Космоса.

Разумеется, нет ничего плохого в том, чтобы стремиться за пределы обыденности, развивать скрытые способности психики, учиться использовать духовный и психоэнергетический потенциал, скрытый в нашем организме. Ко всему этому можно и нужно стремиться. Но весь вопрос – с какой целью? Если это – самоцель, стремящемуся все равно не достичь успеха. Прежде чем стремиться приобрести необычные способности, сначала следует честно спросить самого себя: зачем они нужны мне? Если только для того, чтобы выделиться среди других, обрести способность подчинять себе волю окружающих людей, наконец, просто поразвлечься от нечего делать, – итоги такого «суперменства» будут плачевны.

Если же высшие способности и силы нужны человеку, чтобы и самому стать лучше и чище, и помочь другим, то тогда и начинать надо с нравственного, этического очищения своего сознания. Есть одна неизменная, незыблемая истина в мире эзотерического знания: высшие психические способности и силы являются не чем иным, как следствием высокого нравственного уровня. Они даются человеку самим Космосом как приложение к имеющемуся у него нравственному потенциалу. Именно поэтому все попытки развить в себе паранормальные способности как самоцель несут в себе колоссальную и нравственную, и физическую опасность. Гибель духовная – самое худшее из всего, что может случиться с мыслящим существом и в этом мире, и в ином. А это неминуемо случится, если человек попытается использовать высшие психические силы не в целях самосовершенствования, а ради достижения личного могущества и богатства. Весь путь йоги состоит не в служении своей личности и своему эгоизму, а в преодолении его.

Вставший на путь самосовершенствования человек должен постоянно контролировать свои мысли и стремления. Как писал Шри Ауробиндо, ученик должен постоянно ставить самого себя перед Божественным Светом и спрашивать: всегда ли я прав? Не допустил ли я какой-либо нравственной ошибки?

Из прошлых воплощений каждый из нас несет в недрах сознания груз неочищенной кармы прошлого. Чтобы «вычистить все подвалы своей души», надо много времени и много усилий. Но именно это и есть подлинная цель духовного самосовершенствования. Когда не останется больше в душе темных уголков, где мог бы найти себе оплот древний враг духовности – эгоизм, – тогда все внутреннее существо человека станет светоносным. И в этом свете естественными и само собой разумеющимися станут высшие духовные и психические возможности. Человеку нашей эпохи не нужна особая психотехника для раскрытия ясновидения и яснослышания – все это придет к нему само по себе тогда, когда его сознание будет готово принять эти дары. Там же, где нет чистоты души и сознания, преждевременно раскрытые психические способности станут бомбой замедленного действия, которая рано или поздно увлечет человека во тьму, если у него не хватит силы воли отказаться от оккультных соблазнов и начать путь нравственного преображения самого себя.

Истинный путь

Те, кто полагает, что путь самосовершенствования должен заключаться в психотехнических упражнениях и в уходе от мира и людей, глубоко заблуждаются. О путях самосовершенствования, утверждаемых Живой Этикой, Е. И. Рерих так писала в своих «Письмах»: «…люди, стремясь к духовному развитию (причем они часто понимают это именно как достижение психических проявлений), совершенно упускают из виду, что без действенного служения общему благу развитие это будет однобоким и непрочным. Лишь общение с людьми зажигает наши внутренние огни, лишь при соприкасании с ними можем мы испытать себя и заострить и закалить клинок духа нашего. Несомненно, нужна некоторая изолированность и периодическое удаление для возобновления сил, но полное уединение никогда не может принести того напряжения сил, которое одно дает возможность их утончения. <…> Так, если мы проследим жизнь Великих Учителей человечества, мы увидим, что никто из Них не уходил от жизни, но полагал все свои духовные и физические силы на служение общему благу».

Однако под «общением с людьми» не следует понимать обязательно принятие на себя роли «учителя» по отношению к кому-либо, организацию духовных общин и тому подобные неоправданные действия, которые часто предпринимают недавно подошедшие к Учению люди, некоторые из которых не прочь вообразить себя «духовными наставниками».

Умение оказывать людям помощь на духовном уровне требует наличия не только больших знаний, но и немалого духовного и психоэнергетического потенциала, которые у большинства учеников отсутствуют. Поэтому из «общин» и «духовных обществ», организуемых ими, как правило, ничего, кроме огорчений, не получается.

Служение Общему Благу должно выражаться прежде всего в собственном духовном самосовершенствовании. Недаром в Евангелии сказано: «Спасись сам – и вокруг тебя спасутся тысячи». Мудрость этого изречения неоднократно подчеркивается в Агни Йоге. Тем не менее некоторые последователи эзотерических учений почему-то предпочитают начинать «спасать» окружающих, так и не осуществив этого по отношению к самому себе.

Духовное восхождение человека должно заключаться, помимо обретения эзотерических знаний, и в такой простой форме, как нравственность, этичность его жизненной позиции по отношению к другим людям. Недаром в Агни Йоге именно с этикой и нравственностью связано развитие и духовных, и психических сил человека. Как уже говорилось, методы развития психических способностей, рекомендуемые Агни Йогой, основываются не на психотехнике, а прежде всего на морально-этическом очищении сознания. Любой человек, стремящийся к развитию высших психодуховных способностей, должен прежде всего овладеть своей психической природой и направить психоэнергетический потенциал сознания в созидательное, творческое русло. Овладеть своей психической природой – это значит раз и навсегда преградить доступ в свое сознание негативным мыслям и чувствам, отказаться от импульсов агрессии и злобы по отношению к окружающим людям, – даже в случае непорядочности с их стороны.

Почему это так важно? Мысли и дела представляют собой не только этические категории. И то и другое является выражением творческой воли человека и скрытой в его существе духовной силы, называемой психической энергией. Древние учители йоги прекрасно знали о том, что каждая мысль, каждое чувство и желание – это энергии, которые мы носим в своей ауре. И если эти мысли и чувства нечисты, отрицательны по своему моральному уровню – значит, энергия нашей ауры тоже «загрязнена». Каждая отдельная (пусть даже мимолетная) мысль, каждое чувство, будучи энергией, оставляют свойственный им импульс, как бы след, в ауре человека. Наиболее часто повторяющиеся мысли и чувства в конечном счете определяют его характер и духовно-нравственный уровень.

Сами черты характера, как говорится в Агни Йоге, представляют собой не что иное, как кристаллизовавшиеся в нашей ауре энергии привычных мыслей и чувств. Если положительные моральные качества, например мужество, великодушие, смелость, образуют в ауре человека светлое, жизнедательное излучение, то отрицательные черты характера – злобность, жадность, зависть и т. п. – в энергетическом отношении представляют собой уродливые темные пятна и наросты, «прилипшие» к ауре и отравляющие не только сознание своего носителя, но и весь его организм. Можно представить себе, что произойдет, если человек с такой энергетически загрязненной аурой начнет заниматься какими-либо формами психотехники.