Четыре пути кармы - Наталья Ковалева

Главной задачей последователя духовных учений в данном случае является жесткий самоконтроль за своими мыслями, чувствами и поведением, дабы не усиливать своих недостатков. Однако на самом деле эта задача чрезвычайно сложна, и ее полное выполнение под силу далеко не каждому даже очень волевому ученику. Поэтому неудивительно, что даже у хорошего человека в какой-то период его жизни происходит усиление недостатков, если он по-настоящему вступил на путь света.

Путь духовного самосовершенствования может быть опасен еще и тем, что в случае отступления человека с этого пути все прежние недостатки, с которыми он когда-то вел упорную борьбу, вновь поднимут голову. Таковы психологические закономерности вступления человека на путь самосовершенствования. Именно поэтому учение Агни Йоги неоднократно предупреждает последователей о том, насколько сложен и опасен путь истинной духовной йоги, и как тщательно следует взвесить все «за» и «против», прежде чем решить, нужно ли им вступать на этот путь или нет.

«Отступничество недопустимо, – предупреждают «Грани Агни Йоги». – Нет возврата назад. Растущая сила психической энергии может двигать только вперед, только выше. Сама по себе энергия эта ни зла, ни добра. Делает ее таковой человек. И если, возрастая в Свете в силе энергии этой, человек вдруг обратится во тьму, то та же самая сила, которая на крыльях Света несла его кверху, понесет его вниз на крыльях мрака с тою же быстротой. И те чудища мрака, которые, подобно воронам в ожидании добычи, сторожко сидели вокруг, набросятся на свою жертву, увлекая ее прельщением вдруг оживших, почти уже изжитых кармических утверждений, которые вдруг приобретут силу особой привлекательности и желанности. То, с чем боролся еще человек, преодолевая влечение прошлых наслоений, станет вдруг неодолимо влекущим. Тот, Кто сказал «пусть не дремлет копье над драконом», знал силу чудовища, головы которого, будучи отрубленными, вновь вырастали. Пока меч и копье наготове, и тверда держащая их рука, и воин готов к бою, опасности нет. Но даже короткие колебания как бы оделяют чудовище новыми энергиями. Чем выше подъем, тем страшнее падение. С высоты видна бездна. Надо знать, чтобы не устрашиться. Надо знать, чтобы не отступить. Надо знать, чтобы шаг был тверд и неуклонен. Чтобы дойти, надо знать, что назад нет возврата».

Сложность пути самосовершенствования касается не только духовно-нравственных сторон жизни последователя эзотерических учений, но и психофизиологических. Последние состоят в том, что пробуждение в организме человека мощных духовных энергий иногда вызывает временное нарушение гармонии между физической и духовной сторонами человеческого существа. Как мы помним, рассогласование между духовным и материальным в человеке считалось в герметизме одной из основных причин возникновения болезней. И материальная, и духовная стороны человека представляют собой не только две субстанциональные основы его существа – дух и физическое тело, – но и соответствующие им виды энергий. Так что нарушение гармонии между физическим и духовным в человеке представляет собой прежде всего явление энергетического порядка. Строго говоря, и духовный, и физический виды энергии в человеке представляют собой разные типы одной и той же психической энергии – основы жизнедеятельности любого существа в Космосе. Естественно, что оба вида энергии нужны человеку для нормального существования. Но у подавляющего большинства людей, не занимающихся целенаправленной духовной практикой, высший, духовный, тип энергии находится в скрытом, латентном состоянии. При вступлении человека на путь духовной самореализации высшие энергии вступают в действие и… нередко вызывают в организме человека резкую перестройку, выражающуюся в своеобразной «энергетической ломке», то есть незначительных нервных и физиологических расстройствах. (Эта проблема всесторонне освещается в книге известного итальянского психоаналитика Роберто Ассаджоли «Духовное развитие и нервные расстройства».) Организм нормального, здорового человека довольно быстро с ними справляется, – конечно, при условии, что человек занимается самосовершенствованием по правильным методикам. Последние же заключаются прежде всего в постепенности и сохранении гармонии между духом и телом. По этому поводу в Агни Йоге говорится, что «терос и тамас должны работать, как братья». Под теросом в данном случае понимается духовная природа человека, под тамасом – физическая.

К сожалению, важность гармонии между духом и телом нередко не осознается и совершенно не учитывается многими людьми, вступающими на путь сознательной духовной самореализации. Последователи эзотерических философских учений часто прибегают к сложным видам медитативных практик, своей интенсивностью нарушающих равновесие между физическим и духовным типами энергии. Психоэнергетическое перенапряжение, ведущее в конечном счете к потере гармонии между теросом и тамасом, часто создается даже столь простой причиной, как слишком активное поглощение книг, содержащих обширную духовную информацию. Многим последователям эзотерических учений неизвестно, что чтение текстов эзотерических учений само по себе дает усиленную работу ментальным и духовным структурам психики. Так, например, даже простое чтение книг Агни Йоги вызывает к действию мощные духовные энергии, скрытые в глубинах сознания. И психике, и всему организму человека требуется определенное время, чтобы ассимилировать, «переработать» эти новые знания и новую энергию. А времени на усвоение этого нового люди, интересующиеся эзотерикой, часто себе не дают. Увлекшись чтением какой-нибудь книги из серии «Живая Этика», они могут просидеть за ней не только день, но и ночь. А через сутки недоумевать: откуда появились странные головные боли, повышение температуры, различные невралгии и просто общие недомогания? Между тем причиной тому может послужить не банальная простуда, а именно психическое перенапряжение.

Бывают и гораздо худшие виды нарушений гармонии между теросом и тамасом. Неправильная медитативная практика, приводящая к хроническим перенапряжениям, может в конечном итоге окончательно расстроить психику человека, привести к серьезным и трудноизлечимым психическим заболеваниям и навсегда лишить незадачливого неофита способности к подлинному духовному самосовершенствованию. Немало последователей йоги, не зная правильных методик занятий духовной практикой, нарушили гармонию своего организма неоправданной психотехникой.

«Серебряная узда духа»

Но вернемся к духовно-нравственным проблемам последователей эзотерических учений. Как мы видим, борьба с моральными недостатками человеческой натуры очень сложна, а темные силы всегда на страже, готовые использовать все и всех, лишь бы помешать пути ученика к Свету. Даже если ученику удалось в чем-то овладеть своей низшей природой и искоренить из своего характера что-то плохое, силы тьмы будут изо всех сил пытаться возродить в нем изжитый недостаток или плохую привычку. Это создает для ученика необходимость постоянного контроля за своими чувствами и мыслями. Только с помощью постоянного самоконтроля можно осуществить главную задачу йоги: дисциплинировать свой ум и свои чувства. В классической йоге, в «Махабхарате», об этом говорится: «Нерадивые, всюду разбрасывающиеся чувства надо держать в повиновении». А способность самоконтроля, которой обязаны были овладеть ученики йоги, в древних источниках называлась «серебряной уздой духа».

Овладение чувствами и мыслями означает достижение важнейшей задачи йога – овладения своими астральным и ментальным принципами. «Спокойствие ума» является главной целью первых ступеней медитативной практики. Но в современных условиях этого спокойствия надо достигать не медитациями, а постоянной дисциплиной своих мыслей и чувств. Медитация может длиться самое большее – два-три часа. А концентрация внимания на чистоте своих мыслей и чувств заставляет ум быть в состоянии спокойствия и сосредоточения все 24 часа в сутки, так как эта работа возможна и во сне. Эта постоянная сосредоточенность, которую Шри Ауробиндо назвал «динамичной медитацией», эффективнее любых других методов по своему воздействию на психику. Кроме того, она не вызывает разрушительных перенапряжений в ауре, которые грозят ученикам, практикующим медитации в классической форме (не говоря уже о концентрациях на чакрах).

А как же быть с работой с чакрами, которая являлась частью древней методики йоги? Применима ли сейчас эта методика? Что касается волевого открытия центров – скажем сразу: нет! Подобная древняя психотехника никоим образом не вписывается в изменившиеся энергетические и социальные условия современной жизни. Но это не означает, что современные формы духовной практики «не обращают внимания» на чакры, игнорируя духовно-энергетическую природу человека. Напротив, вся система Агни Йоги и рассчитана в конечном итоге на раскрытие энергетического потенциала человеческого сознания и организма. Но раскрытие это в современную эпоху осуществляется принципиально иными методами. И самым лучшим методом активизации энергии высших центров, их очищения и подготовки к постепенному включению в работу хотя бы доли их потенциала служит опять-таки контроль человека за состоянием его психической энергии, то есть качеством его мыслей и чувств. Не позволяя негативным мыслям и чувствам проникать в свое сознание, мы тем самым сохраняем тонкоэнергетический комплекс организма в чистоте. А в этой энергетически чистой среде процесс раскрытия центров происходит естественно, сам собой.