Литературные зеркала - Абрам Вулис

41

Цит. по кн.: Допань Жак. Дали. Нью-Йорк, 1974, с. 17–20.

42

Цит. по кн.: Допань Жак. Дали. Нью-Йорк, 1974, с. 25.

43

Кракауэр 3. Природа фильма. Реабилитация физической реальности. М., 1974, с. 39.

44

Шабоук С. Искусство-система-отражение. М., 1976, с. 88.

45

Благородство (франц.).

46

Самый замысел показать историю Христа с позиций сатаны, создать оксюморон евангелия от Воланда, как я писал в свое время («Москва», 1966, № 11), носит пародический — в духе флоберовских стилизаций — характер.

47

Добавим, что чисто биографически Фрадике повернут к Бальзаку. Описывается, например, его любовь к некоей Варе Лобринской, имевшей «обширные поместья близ Старобельска в Харьковской губернии».

48

В кн.: Эса де Кейрош. Преступление падре Амаро. Переписка Фрадике Мендеса. М., 1980, с. 617.

49

Сидоров Е. М. А. Булгаков. — В кн.: Булгаков М. Избранное. — М., 1980, с. 7.

50

Об этом см.: Никулин М. Золотой век нидерландской живописи. М., 1981, с. 73.

51

Берлиоз Г. Мемуары. М., 1962, с. 49.

52

Берлиоз Г. Мемуары, М., 1962, с. 635, 665.

53

Вот парадокс: знаменитая королева Наварры (1492–1549), писательница, создавшая новеллы «Гептамерон» и, кстати, поэму «Зеркало грешной души», — это одновременно и Мастер, и Маргарита. Маргаритой ее зовут, Мастер — ее жизненное призвание.

54

Блок А. Записные книжки. М., 1965, с. 368, 388.

55

См. об этом, в частности, в кн.: Вулис А. Серьезность несерьезных ситуаций. Ташкент, 1984, с. 211.

56

Ждан В. Введение в эстетику фильма. М., 1972, с. 29.

57

Базен А. Что такое кино. М., 1976, с. 40, 44, 46.

58

Куликова И. С. Сюрреализм в искусстве М., 1970, с. 76–91.

59

Маркулан Я. Киномелодрама. Фильм ужасов. М., 1978, с. 125.

60

Гулыга А. Искусство в век науки. М., 1978, с. 103, 104.

61

Цит. по кн. Бергман о Бергмане. М., 1986, с. 205.

62

Цит. по кн. Бергман о Бергмане. М., 1986, с. 220–221.

63

Я бы сделал здесь только одно уточнение: с философской точки зрения, если тождества и подобия нет, то это лишь частный случай тождества и подобия, просто со знаком минус. Кстати, и тождество — частный случай подобия: тождество — это подобие, достигшее абсолютного и непререкаемого совершенства.

64

Шкловский В. О теории прозы. М., 1983, с. 176.

65

Шкловский В. О теории прозы. М., 1983, с. 190.

66

Шкловский В. О теории прозы, с. 232, 233.

67

Кракауэр З. Природа фильма. Реабилитация физической реальности. М., 1974, с. 22.

68

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 91.

69

Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1978, с. 27.

70

Ауэрбах Э. Мимесис. М., 1976. В дальнейшем ссылки на страницы этого издания указываются в тексте.

71

Уэллек Р. и Уоррен О. Теория литературы. М., 1978, с. 44.

72

Уэллек Р. и Уоррен О. Теория литературы, М., 1978, с. 104.

73

Уэллек Р. и Уоррен О. Теория литературы, М., 1978, с. 229, 230, 231.

74

См. «Вопросы литературы», 1986, № 2, с. 116.

75

«Вопросы литературы», 1986, № 2, с. 99.

76

«Вопросы литературы», 1986, № 2, с. 132.

77

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 17, с. 206, 210.

78

Прыгунов Л. Монолог рассерженного актера. — «Огонек», 1988, № 24.

79

Аксенова Г. Свет далекой звезды. — «Огонек», 1989, № 10.

80

Бурлацкий Ф. Какой социализм народу нужен. — «Литературная газета», 1988, № 16, 20 апреля.

81

Цитирую по книге «Эхо. Предания, сказания, легенды, сказки». М., 1973.

82

Голосовкер Я. Логика мифа. М., 1987, с. 69, 70.

83

Карякин Ю. «Ждановская жидкость», или Против очернительства. — В кн.: Если по совести. М., 1988, с. 163, 164.