Библейские чтения: Новый Завет - Священник Георгий (Чистяков)

Простите и благословите меня, братья и сестры.

* * *

Братья и сестры, остались последние и самые значимые дни Великого поста, когда мы шаг за шагом проходим вслед за Господом нашим Иисусом Христом по улицам Иерусалима; когда мы слушаем, как сегодня, во время евангельского чтения, последние Его проповеди; когда мы участвуем с Ним вместе в Тайной Вечере в Великий четверг, когда Господь умывает ноги Своим ученикам, а затем молится в Гефсиманском саду; когда мы проходим по дороге Страстей вместе с Господом Иисусом, Которого хватают, ведут к Анне, а потом к Каиафе; Которого допрашивает Пилат и осуждает на крест. И, наконец, начинается Via Dolorosa – та дорога, по которой Иисус прошел к Голгофе; та дорога, на которой, изнемогая под тяжестью креста, Он молился за всех нас, за всё человечество.

И вот сегодня мы слышали, как Господь говорит о том, чту такое Страшный Суд. И мы узнаём, что не за то мы будем судимы, что мы молились так или по-другому, или постились так или иным образом, что мы читали те или иные книги, и т. д. Нет, мы будем судимы за то, чту доброе сделали людям. И, наверное, очень важно понять, что в христианстве три начала составляют абсолютное единство, и одно невозможно противопоставить другому: это проповедь, Литургия и диакония – добрые дела, которые совершают христиане по отношению к верующим и неверующим, служа всякому нуждающемуся, как мать Тереза из Калькутты, которая не разбиралась, кто христианин, кто не христианин, кто хороший, кто плохой, а вместе со своими сестрами служила всем.

Так вот на этом и держится христианство: на проповеди, Литургии и диаконии – служении милосердия. К счастью, Господь нам сегодня дает возможность совершать эти добрые дела. Мы можем помогать разным людям, хотя это порой тоже бывает непросто.

Братья и сестры, я призываю вас задуматься над тем, как мы можем помогать людям: кто личными усилиями, временем, кто деньгами и даже малыми деньгами, кто молитвой, кто каким-то другим образом. Потому что без добрых дел наша молитва, наше участие в Литургии, чтение Евангелия не будут полноценными – это уже не будет жизнью по Евангелию. Мы должны не просто читать Слово Божие, но жить сообразно тому, как зовет нас к этому Господь.

Мы слышали сегодня притчу о десяти девах, пять из которых были мудрыми и пять, как говорится в славянском тексте, – юродивыми, или попросту, как говорится по-гречески, глупыми они были. Так вот, мудрые девы, взяв с собой светильники, наполнили еще и сосуды маслом для того, чтобы добавить его в светильники, когда они начнут угасать. А глупенькие забыли о том, что надо взять с собой масло, и светильники их стали угасать. «Полунощи же вопль бысть: се, Жених грядет». Мы поем песнь, отталкиваясь от этих слов Евангелия: «Се, Жених грядет в полунощи. И блажен раб, егоже обрящет бдяща».

Так вот, пять дев оказались со светильниками, полными масла, а другим пяти пришлось бежать к продающим и покупать масло, потому что, когда они обратились к мудрым девам, те сказали: мы не можем с вами поделиться – тогда не хватит ни вам, ни нам.

На первый взгляд, странное решение мудрых дев: не поделиться елеем. Но, братья и сестры, есть вещи, которыми нельзя поделиться с другим. Это наша честность, это наша чистота, это многие другие качества, которых иной человек достигает в течение жизни. Он, может быть, и хотел бы поделиться этим с другим, но это невозможно: каждый из нас должен это делать сам. Каждый из нас должен очиститься от греха, каждый из нас должен почувствовать в себе хоть сколько-то ту чистоту, которую нам дает Господь. Каждый из нас должен хоть сколько-то пережить то горение сердца, о котором говорят апостолы. Когда они в Эммаусе встречают воскресшего Иисуса, они восклицают: «Не горело ли в нас сердце наше?..» Вот этим горением сердца тоже нельзя поделиться. Сердце должно само загореться. Поэтому, братья и сестры, будем стараться, как мудрые девы, брать с собой елей: будем стараться «запасаться» добрыми делами, достигать чистоты и жить по совести каждое мгновение нашей жизни.

Я уже говорил об этом в воскресенье, но скажу еще раз, что очень важно, чтобы мы были христианами не только в воскресные дни или на Пасху и Рождество, а чтобы каждое мгновение нашей жизни мы помнили, что мы ученики и ученицы Иисуса, чтобы каждое мгновение нашей жизни мы переживали встречу со Христом, чтобы мы действительно непрестанно молились, то есть чувствовали, что Христос всегда в нашем сердце, что Христос здесь, что Он рядом. Это самое главное, потому что, конечно, по-разному складывается человеческая жизнь, и абсолютно невозможно осуждать тех людей, которые приходят в церковь только перед Пасхой, а потом пропадают на год; и вообще нельзя никого осуждать. Но, конечно, как бы трудно мы ни жили, как бы много ни было у нас обязанностей перед нашими родными, старшими и младшими, как бы ни было много у нас работы, но всё-таки нельзя исключительно раз в год прийти в церковь, нельзя только в Страстной четверг открыть Евангелие.

Это очень опасно, потому что мы думаем, что мы христиане, а на самом деле в нас Духа Христова нет и дыхания Святого Духа мы не воспринимаем. Вы знаете, я вчера обратил внимание: в одной из телевизионных передач был социолог Роман Бубин, который сказал, что более 60 % нашего населения считают себя православными, но при этом максимум 10 % хотя бы раз в месяц бывают в церкви, а Священное Писание читают еще меньше. Так вот, это очень опасно – называть себя верующим, называть себя христианином, называть себя православным человеком и не быть таким, это ведь какой-то самообман. И наша задача – очень осторожно, очень нежно, очень ласково подсказывать людям, что необходимо читать Слово Божие, что необходимо участвовать в таинствах Церкви и причащаться. Не причащаться, не зная, что это такое; необходимо знать, что это наше участие в Тайной Вечере – причащение Святых Христовых Таин, что, как любимые ученики, мы из рук Самого Иисуса принимаем Святые Таины на Тайной Вечере во время каждой Литургии. Очень важно, чтобы люди это знали.

Я понимаю, что значительно проще проповедовать в стенах храма, чем вне стен храма. Но задача всех нас: священников, мирян, – очень осторожно, деликатно, нежно подсказывать нашим друзьям, родственникам и знакомым, что всё-таки это важно – взять в руки Евангелие, начать его читать и