Империя и нация в зеркале исторической памяти: Сборник статей - Александр Семенов

529

Пропп В.Я. Язык былин как средство художественной выразительности // Там же. С. 142.

530

Ассман Я . Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. М., 2004. С. 37, 41, 43.

531

Потто В.А. Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях. СПб., 1888. Т. 2. Вып. 2. С. 188.

532

[ Услар ] П.К. Кое-что о словесных произведениях горцев. С. 41.

533

Там же. С. 9.

534

Карпов Ю.Ю. Джигит и волк. С. 149—150, 164.

535

«ГIиялъе кIанцIулел бацIал киниги / Гъорлъе жорон ана гъел гъолодисел» ( Ахлаков А.А. Указ. соч. С. 203; пер. с аварского мой).

536

Ахлаков А.А. Героико-исторические песни и баллады аварцев // РФ ИИАЭ. Ф. 3. Оп. 5. Д. 112.

537

Жирков Л.И. Старая и новая аварская песня // Дагестанский сборник. Махачкала, 1927. Вып. III. С. 109—110.

538

Ахлаков А.А. Героико-исторические песни аварцев. С. 171; пер. с аварского мой.

539

Карпов Ю.Ю. Джигит и волк. С. 137.

540

Мухаммадрафи. Указ. соч. С. 98, 103; полевой материал автора 1995—1996 годов (Цумадинский район Республики Дагестан).

541

Чурсин Г.Ф. Авары. Махачкала, 1995. С. 19—20; Карпов Ю.Ю . Взгляд на горцев. С. 176—177.

542

Российские этнографы и публицисты начала ХХ века широко использовали негативные ориенталистские оценки для идентификации народов Кавказа. В этой галерее этнических карикатур армяне рисовались «хищными дельцами» еврейского типа, грузины – напыщенными болтунами и лентяями, азербайджанцы – мелкими жуликами, чеченцы – коварными разбойниками, аварцы – беспокойными бродягами и т. п. См., например: Величко В.Л. Кавказ: Русское дело и междуплеменные вопросы. СПб., 1904; Ш [ тернберг ] Л. [ Я. ] Чеченцы // Энциклопедический словарь / Изд. Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. СПб., 1903. Т. XXXVIIIа. С. 785—786. При советской власти эти негативные клише были перенесены на национальную буржуазию и феодальную знать.

543

Подробнее проблематика исторической памяти мусульманского пограничья на Кавказе разобрана в статье, написанной мною совместно с дагестанским этнографом Р.И. Сефербековым. См.: Бобровников В.О., Сефербеков Р.И. Абу Муслим у мусульман Восточного Кавказа (к истории и этнографии культов святых) // Подвижники ислама / Под ред. С.Н. Абашина и В.О. Бобровникова. М.: Восточная литература, 2003. C. 154—214.

544

Та же судьба постигла и противостоявшие горцам, однако близкие к ним по типу социальной организации сельские общины казаков на Тереке и Кубани.

545

История складывания абречества на дореволюционном Северном Кавказе подробно проанализирована в моей книге. См.: Бобровников В.О. Указ. соч. С. 16—97.

546

л

547

Авар. устар. «слова», синоним современного рагIи .

548

Авар. устар. «раздавать в виде свадебных подарков».

549

Бердяев Н.А. Судьба человека в современном мире: К пониманию нашей эпохи // Философия свободного духа: Cб. М., 1994. С. 348—349.

550

В Армении это произошло еще раньше.

551

Шнирельман В. Ценность прошлого: этноцентрические исторические мифы, идентичность и этнополитика // Реальность этнических мифов / Под ред. М.Б. Олкотт и А. Малашенко. М., 2000. С. 12—33, особ. с. 22.

552

Бартольд В.В. Сочинения: В 9 т. / АН СССР. М., 1968. Т. 5: Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов; Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Л., 1974; Он же . Фольклор Запада и Востока: Сравнительно-исторические очерки. М., 2004; Бадалов Р. Правда и вымысел героического эпоса. Баку, 1983.

553

Абу-Бакр Ад-Девадари . Дурат ат-тиджан ва гурар ал-азман. Рукопись библиотеки Дамад Ибрахим-паши. Стамбул. № 913.

554

Grimm W. Die Sage von Polyphem. См.: Grimm W . Kleinere Schriften. Berlin, 1887. Bd. IV. S. 428—462. Об этом см. также: Бартольд В.В. Турецкий эпос и Кавказ // Бартольд В.В. Сочинения. Т. 5. С. 473—488.

555

Книга деда моего Коркута, Огузский героический эпос / Перев. акад. В.В. Бартольда. Подготовка к печати Г. Араслы и М.Г. Тахмасиб. Баку, 1950.

556

Книга деда моего Коркута, Огузский героический эпос / Перев. акад. В.В. Бартольда, ред. В.М. Жирмунский и А.Н. Кононов. М.; Л., 1962.

557

Книга деда моего Коркута, Огузский героический эпос / Под ред. Г. Араслы. Баку, 1939 (на азерб. яз.).

558

Жирмунский В.М. Огузский героический эпос и «книга Коркута» // Китаби Деде Коркут / Пер. В.В. Бартольда. 2-е изд. М.; Л., 1962. С. 131.

559

Koprulu At. F. Oguz etnologisine dair tarihi notlar // Turkiyat Mecmuasi. 1925. № 1. S. 1–20.

560

Abdulkadir I . It basli ulus efsanesi // Belleten. 1949. C. XIII. S. 49, 149—151.

561

Orhan G. Dede Korkut. Istanbul, 1938.

562

Жирмунский В.М. Огузский героический эпос и «книга Коркута». С. 132.

563

Кафарлы Р. Степень научной разработанности азербайджанских мифов (http://www.azmif.net/cgi-bin/datacgi/database.cgi?file=article&report); Рзасой С. Мифология в системе философских исследований Агаяр Шукюрова // Экология, философия, культура. Баку, 2002. Вып. 30. С. 58—66.

564

Сумбатзаде А.С. Азербайджанцы: Этногенез и формирование народа. Баку, 1990. С. 154.

565

Там же. С. 189.

566

Кули-заде З.А. Из истории азербайджанской философии VII—XVI вв. Баку, 1992. С. 106.

567

История Азербайджана с древнейших времен до начала ХХ века / Под. ред. И. Алиева. Баку, 1995.

568

Далеко не у всех это мероприятие вызвало восторженное отношение. Например, в известном в стране оппозиционном журнале «Монитор» появилась статья «Гуляй, братва тюркоязычная!», в которой журналистка Г. Шемаханская весьма нелестно отзывалась об этом разрекламированном мероприятии: «Посидят, поболтают, какие-нибудь документы подпишут, обменяются подарками и разъедутся, а у нас – снова дыры в бюджете» (Монитор. 2000. № 8. С. 4).

569

Известный в республике писатель Анар создал повесть по мотивам «Китаби Деде Коркут», где данный образ преподносится в несколько ином виде: «Враги в черной одежде, окованные голубым железом» ( Анар . Деде Коркут. Баку, 1988).

570

Махмудлу Я., Халилов Р., Агаев С. Отечество: Учебник для V класса / 3-е изд. Баку, 2003.

571

Расизм в языке социальных наук: Сб. документов / Под ред. В. Воронкова (http://www.indepsocres.spb.ru/library/rasizm_soder.html).

572

Авторы отдают предпочтение несколько иному написанию имен собственных, нежели это установилось в русскоязычных источниках.

573

Махмудлу Я., Халилов Р., Агаев С. Указ. соч. С. 10.

574

Там же. С. 11.

575

Там же.

576

Юнусов А. Ислам в Азербайджане. Баку, 2004. С. 88.

577

Там же. С. 71.

578

Там же. С. 72.

579

Мамедов С.Г. История войн и военного исскуства Азербайджана. Баку, 1997. С. 324—325.

580

История Азербайджана с древнейших времен до начала ХХ века / Под ред. И. Алиева. Баку, 1995. С. 237.

581

Махмудлу Я., Мамедов С., Пириев В., Годжаев А. История Азербайджана: Учебник для 8 класса. Баку, 2004. С. 192.

582

Там же. С. 194.

583

Там же. С. 196.

584

В этом убеждены и авторы самого учебника.

585

В Чалдыранской битве, по мнению специалистов, «…со стороны османской армии погибло около трех тысяч человек, а со стороны кызыл-башей около двух тысяч» ( Мамедов С.Г. История войн и военного искусства Азербайджана. Баку, 1997. С. 332).

586

Лэмб Г. Сулейман. Султан Востока. М., 2002. С. 296—313; Бабур-тигр . Великий завоеватель Востока. М., 2002. С. 236—256; Кинросс, лорд . Расцвет и упадок Османской империи / Под ред. М.С. Мейера. М., 1999. С. 182—185, 247—249; Тойнби А.Дж. Постижение истории. М., 2004. С. 50.

587

Кинросс, лорд. Указ. соч. С. 182.

588

Махмудлу Я., Халилов Р., Агаев С. Указ. соч. С. 66.

589

Там же. С. 67.

590

Там же. С. 69.

591

Там же. С. 77.

592

Там же. С. 139.

593

Там же. С. 211.

594

Свентоховский Т. Русский Азербайджан // Хазар. 1990. № 3. С. 53.

595

Там же. С. 295.

596

Махмудлу Я., Юсифов Ю., Алиев Р., Годжаев А. История Азербайджана: Учебник для 7 класса. Баку, 2001. С. 166.

597

Там же. С. 173.

598

Жирмунский В.М. Огузский героический эпос и «книга Коркута». С. 131—258.

599

Бартольд В.В. Турецкий эпос и Кавказ. С. 477.

600

Бадалов Р. Правда и вымысел героического эпоса. Баку, 1983. С. 112.

601

Мамедов С.Г. История войн и военного искусства Азербайджана. Баку, 1997. С. 324.

602

Жирмунский В.М., Зарифов Х.Т. Узбекский народный героический эпос. М., 1947.

603

Каррыев Б.А. Эпические сказания о Кер-оглы у тюркоязычных народов. М., 1968.

604

Маммад Л. О личности Кер-оглы в национально-освободительном движении курдского народа (http://ezid.ru/plugins/content/content. php?type.2content.96).

605

Махмудлу Я., Юсифов Ю., Алиев Р., Годжаев А. Указ. соч. С. 244.

606

Бартольд В.В. Турецкий эпос и Кавказ. С. 484—485.