Екатерина II и ее мир: Статьи разных лет - Дэвид Гриффитс

50

Немногим более полугода спустя Вольтер писал Екатерине, явно имея виды на небольшое пожертвование: «Сокрушить фанатизм…, сделать людей более толерантными и более человечными» (The Complete Works of Voltaire. 4)1. 114. P. 273).

51

Она предпочитала Санкт-Петербург Москве, потому что в последней было слишком много монастырей, церквей, попов, паломников, чудотворных икон и тому подобного. См.: [Екатерина II.) Размышления о Петербурге и Москве // Она же. Записки императрицы Екатерины Второй. СПб., 1907. С. 651–653, здесь с. 652.

52

В манифесте также дважды употреблено слово «бунтовщик» — термин, встречающийся и в других высказываниях Екатерины, см.: СИРИО. Т. 7. С. 366, 370. Этот термин так же часто встречается в отзывах императрицы о Пугачеве. Мне еще предстоит серьезно разобраться в значении этого понятия. (См. об этой терминологии статью «Злодеи, фанатики, адвокаты: взгляды Екатерины II на Французскую революцию» в настоящем сборнике. — Примеч. науч. ред.)

53

В конце сентября 1762 г. младший лейтенант Петр Хрущев обсуждал с коллегами, включая Семена Гурьева, возможность объявить Ивана Антоновича императором. После ареста императрица назвала их «злодеями», см.: Манифест Екатерины II о наказании Петра Хрущева и Семена, Ивана и Петра Гурьевых за умысел возвести на престол принца Иоанна Антоновича (24 октября 1762 года) // СИРИО. Т. 7. С. 170–174, здесь с. 172.

54

Это мнение с Екатериной разделяли многие из ее современников: например, Андрей Тимофеевич Болотов прибегает к определению «злодеи» (для описания Пугачева и его сообщников. — Примеч. науч. ред.). См. письмо № 178 в: Болотов А. Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные самим им для своих потомков / Сост., вступ. ст. и примеч. А.В. Гулыги. М., 1986. С. 622–635, особенно с. 627–631.

55

Хобсбаум Эрик (Eric Hobsbawm (1917–2012) — английский философ и историк, неомарксист; предмет его научного интереса составлял в свое время «долгий» XIX в. (1785–1914), история империй и революций. — Примеч. науч. ред.

56

Лопухин Петр Васильевич, князь (1753–1827) — московский гражданский губернатор в 1783–1793 гг. Автор, вероятно, имеет в виду следующую запись в дневнике А.В. Храповицкого от 26 мая 1792 г.: «…кн[язь] Прозоровский прислал поданное ему письмо от московского губернатора Петра Васильевича Лопухина, где просит оправдания от названия мартинистом, свидетельствуя тем, что по забрании бумаг Новикова, видны все в том участники, а он был только полицейместером два раза в ложах петербургских для узнания и донесения ее величеству о переписке с герцогом Зюдерманландским». См.: Храповицкий А.В. Дневник. 1782–1793 // Екатерина II: Искусство управлять / Сост., послесл. А.Б. Каменского. М., 2008. С. 223. — Примеч. науч. ред.

57

Брюс Яков Александрович (1732–1791) — генерал-аншеф, генерал-губернатор обеих столиц и главнокомандующий в Москве (1784–1786). — Примеч. науч. ред.

58

(В первом из двух указов московскому губернатору от 23 января 1786 г. императрица требует от Лопухина предостеречь приказ общественного призрения от учреждения школ и больниц кем-либо помимо самого приказа в связи с тем, что «от составляющих скопище известного нового раскола (то есть Новиковым и его типографским обществом. — М.Л.) заведена в Москве больница»; во втором указе Лопухину императрица требует призвать Новикова в губернское правление, чтобы «изъяснить ему, что учреждение типографий обыкновенно предполагается для издания книг обществу прямо полезных и нужных, а отнюдь не для того, чтобы пособствовать изданию сочинений, наполненных новым расколом для обмана и уловления невежд… и потому допросить его о причинах, побудивших его к изданию тех сочинений». Брюсу же императрица сообщает о самих указах относительно Новикова, посланных в отсутствие его в Москве губернатору Лопухину. — Примеч. науч. ред.)

59

Сен-Мартен Луи-Клод де (Saint-Martin, 1743–1803) — французский философ-мистик, проповедовавший учение португальского мистика Мартинеса Паскуалиса, впоследствии испытал влияние Эмануэля Сведенборга и Якоба Беме; решительный противник материализма и сенсуализма французских просветителей, а также католического клерикализма; человек, по его мнению, — мысль божия, ключ ко всем загадкам и образец всего истинного. Французскую революцию он рассматривал как «суд божий». — Примеч. науч. ред.

60

(Пункты о «присяге», «целовании креста и евангелия» содержатся здесь же в «Возражении на ответ [Новикова]». — Примеч. науч. ред.)

61

См. также с. 163–164 («… вход не имеет в чертоги; можно быть, что имел когда ни на есть: а ныне не имея, быв с дурным и следовательно неблагодарным сердцом, подвизается пером». — Примеч. науч. ред.).

62

(Здесь см. «вопросный пункт» номер 27: «Не чувствуете ли вы со стороны ея императорскаго величества какой себе обиды?» См. также с. 160: «…вероятно кажется, что родился с необузданной амбиции и, готовясь к вышним степеням, да ныне еще не дошед». — Примеч. науч. ред.)

63

См. примеч. 39 к статье «Екатерина II: императрица-республиканка» в настоящем сборнике на с. 96 — Примеч. науч. ред.

64

(«Семен Романыч [Воронцов] приехал, и так худ, слаб, в ипохондрии и, думаю, пойдет в отставку, считая себя обиженным, что по сю пору бригадир» — Примеч. науч. ред.)

65

Она добродушно выражала надежду, что Господь оградит нового французского министра — Жака Габриеля де Жюинье — «от вздорной болтовни о чем ни попадя, свойственной его предшественнику [Дюрану], а также от горечи, желчности, черной ипохондрии и язвительности всей мелкой министерской шушеры, которая предшествовала им обоим»: Екатерина II — барону Фридриху Мельхиору Гримму. 16 августа 1775 г. // СИРИО. Т. 23: Письма Императрицы Екатерины II к Гримму (1774–1796.), изданные с пояснительными примечаниями Я. Грота. СПб., 1878. С. 31.

66

См. об этом также сн. 61 к статье «Жить вечно: Екатерина II, Вольтер и поиски бессмертия» в настоящем сборнике. — Прим. науч. ред.

67

Екатерина II — Иоганну Георгу Циммерманну. 22 февраля 1785 г.: «Склонность к ипохондрии, которую я у себя нахожу вот уже несколько месяцев», парализовала ее волю, см.: Der Briefwechsel zwischen der Kaiserin Katharina II. von Rußland und Johann Georg Zimmermann / Hrsg. E. Bodemann. Hannover and Leipzig, 1906. S. 4. Или 9 мая она писала об «одиночестве, в котором я замкнулась на протяжении почти девяти месяцев и из которого мне так трудно было… вырваться»: Ibid. S. 8. Еще позже, 28 мая 1788 г., она писала: «Ваша книга [«Об уединении»] меня исцелила после четырех лет ипохондрии, которая наделила меня чрезмерной чувствительностью и которую еще пуще усугубили, пытаясь от нее избавиться»: Ibid. S. 68.

68

Согласно статье «Запор» в Энциклопедии, «обычно запор может рассматриваться как почти непременный симптом меланхолии и истерии»: Vol. 4. Paris, 1754. Col. 61.

69

Джеймс Босуэлл (James Boswell, 1740–1795) — шотландский юрист и писатель. — Прим. науч. ред.

70

Ипохондрик Жак в шекспировской комедии «Как вам это понравится» замечает: «Позвольте всю правду говорить — и постепенно прочищу я желудок грязный мира, пусть лишь мое лекарство он глотает» (акт II, сцена 3, пер. Т. Щепкиной-Куперник — Примеч. пер.). К слову, Жак только что вернулся из заграничных путешествий — и все отечественное кажется ему несовершенным.

71

В книге «О должностях человека и гражданина», опубликованной по указанию Екатерины в 1783 г. для учрежденных ею народных училищ, были изложены взгляды императрицы на то, кто именно должен наставлять государство в том, как вести дела: «О верховных властях надлежит так разсуждать, 1) что оне по большему сведению обстоятельств все то лучше разумеют, и что оне при уставах и учреждениях своих 2) никакого другого намерения не имеют, кроме пользы общества; и так 3) против учреждений верховных властей роптать, или во зло оныя толковать весьма неправедно и наказания достойно». См.: [Фельбигер И.И., Янкович де Мириево Т.] О должностях человека и гражданина. Книга, к чтению определенная в народных городских училищах Российской империи / Изданная по высочайшему повелению царствующей имп. Екатерины Вторыя. СПб., 1783. С. 151–152 (Ч. III. Член III. Об обязательствах подданных вообще. Ст. 17).