Гораций - Михаил Евгеньевич Бондаренко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Далее Гораций заводит речь о музыке, в развитии которой он отмечает ранний период, когда она была довольно простой, и поздний, когда она стала не в меру пышной и важной. В итоге это привело к тому, что хор «стал в песнопеньях своих темней, чем дельфийский оракул» (ст. 202–219). Еще один недостаток, с которым необходимо бороться — это вульгарный язык в пьесах. Безусловно, в сатировской драме нужно применять совсем не те же слова, что используются в трагедии. Но при этом божество, например, не должно «опускаться в своих речах до убогих притонов» (ст. 220–250). Вслед за этим Гораций рассматривает вопрос о ямбическом триметре — размере диалогических партий драматических произведений. Он отмечает недостаточную отделку стихов в пьесах римских драматургов Акция и Энния, а также в комедиях Плавта. Чтобы достичь желаемого уровня в мастерстве, необходимо день и ночь штудировать произведения греческих писателей, уверен Гораций (ст. 251–274). Кратко описав историю развития драмы у греков (по его мнению, комедия возникла после трагедии), поэт отмечает заслуги и римских драматургов, которые отважно решились «о себе о самих претексты писать и тогаты». Лишь торопливость и лень помешала им достичь совершенства (ст. 275–294).
Глава тринадцатая. Поэт и император
Большую роль в жизни Горация сыграло его знакомство с Августом, состоявшееся, возможно, еще в 28 году до н. э. Поэт настолько понравился императору, что в 25 (или 23) году до н. э. тот задумал сделать его своим личным секретарем, о чем и сообщил в письме Меценату: «До сих пор я сам мог писать своим друзьям; но так как теперь я очень занят, а здоровье мое некрепко, то я хочу отнять у тебя нашего Горация. Поэтому пусть он перейдет от стола твоих параситов к нашему царскому столу, и пусть поможет нам в сочинении писем»[986]. Однако поэт тактично отверг это предложение, возможно, сославшись на слабое здоровье, поскольку боялся, вероятно, окончательно потерять свою независимость.
Август воспринял отказ Горация с пониманием и не рассердился. Император продолжал благоволить к Горацию и «по-прежнему навязывал ему свою дружбу»[987], о чем свидетельствуют отрывки из писем Августа, сохранившиеся у Светония: «„Располагай в моем доме всеми правами, как если бы это был твой дом: это будет не случайно, а только справедливо, потому что я хотел, чтобы между нами были именно такие отношения, если бы это допустило твое здоровье“. И в другом месте: „Как я о тебе помню, можешь услышать и от нашего Септимия, ибо мне случилось при нем высказывать мое о тебе мнение. И хотя ты, гордец, относишься к нашей дружбе с презрением, мы со своей стороны не отплатим тебе надменностью“». Кроме того, по словам того же Светония, Август шутливо «называл Горация чистоплотнейшим распутником и милейшим человечком, и не раз осыпал его своими щедротами»[988].
Надо сказать, что Гораций довольно долго присматривался к Августу и не сразу проникся к нему симпатией. Сказывалось, очевидно, не только республиканское прошлое поэта, сражавшегося на стороне Марка Брута, но и глубокая обида на императора из-за конфискации отцовского имущества. Вероятно, именно поэтому в своих ранних произведениях Гораций еще далек от прославления деяний Августа, хотя иногда и упоминает его имя[989]. Кроме того, в первой сатире второй книги известный юрист Требатий Теста предлагает Горацию сочинить панегирик в честь Августа, но поэт отказывается, ссылаясь на отсутствие таланта[990]. Однако в девятом эподе, написанном в 31 году до н. э. сразу после битвы при Акции, Гораций, по-видимому, искренне радуется блестящим военным победам Августа, предвкушая скорое окончание гражданских войн.
Действительно, именно благодаря Августу многолетние смуты закончились, и в Римском государстве наступил долгожданный мир. Все свои силы император направлял теперь не только на упрочнение собственной власти, но и на восстановление и усиление могущества Рима[991]. Он пропагандировал возврат к древним республиканским доблестям, к прежней чистоте и нравственности, развернул широкую кампанию по восстановлению старых храмов и строительству новых. Все это, безусловно, очень нравилось Горацию, однако, даже будучи приближенным императора, он продолжал поддерживать отношения с бывшими соратниками Марка Брута. Об этом свидетельствуют, например, его стихотворения, адресованные Луцию Сестию, Квинту Деллию, Помпею Вару[992]. В полной мере воспевать подвиги и деяния Августа Гораций начал лишь в «Одах» (созданы в 30–23 годах до н. э.), где императору специально посвящены три больших стихотворения (I.2; III.3 и 5). Кроме того, поэт с восторгом упоминает имя Августа и в некоторых других своих произведениях[993].
Желанию Горация проститься с поэзией и заняться философией, высказанному им в начале первой книги «Посланий», не суждено было сбыться, очевидно, из-за настойчивости самого императора. Как уже говорилось, достаточно большое послание к Августу (II.1), посвященное старой и новой поэзии, Гораций сочинил в ответ на претензии императора, что в первой книге «Посланий» поэт ни разу не обратился к нему. По свидетельству Светония, Август, «прочитав некоторые его „Беседы“ („Послания“. — М. Б.), <…> таким образом жаловался на то, что он в них не упомянут: „Знай, что я на тебя сердит за то, что в стольких произведениях такого рода ты не беседуешь прежде всего со мной. Или ты боишься, что потомки, увидев твою к нам близость, сочтут ее позором для тебя?“ И добился послания к себе, которое начинается так: „Множество, Цезарь, трудов тяжелых выносишь один ты…“»[994]. Получив, наконец, долгожданное стихотворение, умиротворенный император ответил Горацию шутливым письмом: «Принес мне Онисий твою книжечку, которая словно сама извиняется, что так мала; но я ее принимаю с удовольствием. Кажется мне, что ты боишься, как бы твои книжки не оказались больше тебя самого. Но если рост у тебя и малый, то полнота немалая. Так что ты бы мог писать и по целому секстарию, чтобы книжечка твоя была кругленькая, как и твое брюшко»[995].
Именно по требованию Августа Гораций создал знаменитый «Юбилейный гимн» («Секулярный гимн») для так называемых «Секулярных игр» (Ludi Saeculares) — пышного религиозного празднества, справлявшегося раз в 110 лет в честь главных римских богов и намеченного на начало июня 17 года до н. э.[996] Вергилий, считавшийся уже при жизни величайшим римским поэтом, уже умер, и Гораций, по мнению императора, был единственным человеком, который мог бы справиться со столь
