История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства - Мирча Элиаде

О символизме "великого человека" (махапуруши): А.К Сота-raswamy. "The Buddha's cu(lii, hair, and usnisа, crown". — JRAS, 1928, pp. 815–840; Stella Kramrisch. Emblems of the Universal Being. Journal of Indian Societyfor OrientalArt (Calcutta), 3,1935, рр. 148–160; A.Wayman. Contributions regarding the thirty-two characteristics of the Great Person. — Liebenthal Festschrift, ed. К. Roy (Sino-Indian Studies, 5, Santiniketan, 1957), рр. 243–260.

Параллель "Семи Шагам" прослеживается в эпизоде Рождества Марии; ср.: Протоевангелие Иакова, гл. VI, и комментарий в: Henri de Lubac. Aspects du Bouddhisme (Р., 1951), рр. 126–127.

Эпизод в храме из Псевдо-Матфея (гл. ХХШ) напоминает явление бодхисатвы: "Когда Благая Мария с младенцем на руках вошла в египетский храм, египетские идолы повалились на землю". Однако здесь есть и коренное различие: египетские идолы были свергнуты навсегда, тогда как брахманические божества простерлись ниц в честь будущего Спасителя; см.: Foucher. La Vie du Buddha, р. 55 sq.

В «Лалита-Виштара» (р. 101 и sq.) подробно рассказан случай с Аситой — перевод отрывка можно найти в: Foucher. Ор. cit., рр. 61 63, а иллюстрацию к нему — на стр.;358. Предсказание Аситы очень похоже на эпизод сретения: старец Симеон берет на руки младенца Иисуса, благословляет Бога со словами: "ибо видели очи мои спасение твое, кое ты уготовал…" (Лк 2: 8-20, 25–35); комментарий см.: Foucher. Ор. cit., рр. 63–64; см. также: J. Brinktrine.Die buddhistische Asita-Erzahlung als sog. Parallele zum Darstellung Jesu im Теmреl. Zeit.f Missiollswisseпschajt и. Religionswisseпschajt, 38, 1954, рр. 132 134; F.G. W. de Jong. L'episode d' Asita dans lе Lalitavistara. — Asiatica, Festschrift Р. Weller (Leipzig, 1954), рр. 612–325; С Regamey. Еnсоrе a propos du Lalitavistara et de l'episode d' Asita. — Asiatische Studien. 27, 1973, рр. 1-34.

§ 148

О пути к просветлению: А. Foucher. La Vie.du Bouddha, p.l12sq.

О материалистах (Локаята) см. библиографию в: Eliade. Le Yoga, рр. 366-67. Дополним ее еще одним изданием: Debiprasad Chattopadhyaya. Lokayata: А Study in Ancient Indian Materialism (New Delhi, 1959). Об искушении Будды Марой: Е. Wiпdisch. Мата und Buddha (Leipzig, 1895), где приведено множество сказаний (р. 87 sq.); см.: ibid. р. 214 sq., сравнительный анализ и параллели об искушении Иисуса (Лк 4: 1-13). Источники о Маре цитируются и комментируются в: J. Masson. La religion populaire dans le Саnоnbouddhique раli (Louvain, 1942), рр. l03-113; Е. Laтotte. L'Enseignement de Vimalaklrti (Louvain, 1962), рр. 204–205, п. 121. Также см.: J. Przyluski. La place de Мата dans la mythologie bouddhique. — JA, 210, 1927, рр. 115–123; А. Wayman. Studies in Уата and Мата. lllJ, 3, 1959, рр. 44–73,112–131; т. о. Ling. Buddhism and the mythology of еуН (L., 1962); J. W Boyd. Satan and Мата. Christian and Buddhist Symbols of Evil (Leiden, 1975). Г. Фуссман показал недавно, что в ряде районов Индии Мару почитали как древнее высшее божество; см.: Pour unе problematique nouvellе des religions indiennes anciennes. -JA, 265,1977), рр. 21–70, особ. р. 52 sq.

§ 149

Источники о просветлении даются в: Foucher. Ор. cit., рр.363-64. О сравнительном символизме древа просветления см.: Н. de Lubac. Aspects du Bouddhisme, р. 55 sq. О "божественном оке" (divyacak: iU) см. ссылки на палийский канон и более поздние источники в: Е. Laтotte. L'Enseignement de VimalakTrti, рр. 168–169, п.57. Палийские и санскритские источники о проповеди в Бенаресе цитируются в: Laтotte, Histoire, 1, р. 28, п. 1. О проделанном Буддой трюке с веревкой: Eliade. Mephistopheles et l' Androgyne, р. 200 sq. О "волшебных способностях" (сиддхи) и о запрете на них Будды: Eliade. Le Yoga, р. 181 sq., а также далее в § 159.

Об архатах: А. Вагеаи. Les controverses relatives а lа nature de l' Arhant dans lе Bouddhisme ancien. -IIJ, 1, 1957, рр. 241–250.

О символизме чакравартuна ("царя-миродержца"): J. Аиbоуег. The symbolism of sovereignity in India according to iconography — Iпdiaп Art aпd Letters; 12, 1938, рр. 26–36; К. V. Souпdara Rajaп. The Chakravarti concept and the Chakra (wheel). — Jourпal оf Orieпtal Research (Madras), 27, 1962, рр. 85–90. См. также: A.J. Priпce. The concepts of Buddhahood in ear1ier and later Bouddhism. — Jourпal оf the Orieпtal Society оf Australia, 7, 1970, рр. 87-118.

О первых примерах обращения в буддизм: А. Foucher. Ор. cit., рр. 211–240, 368–371. История первой буддийской общины (сангхи) рассказана в: Mahavagga, перевод т. W Rhys-Davids et Негтапп Oldeпburg. — Ипауа Texts, 1, (Oxford, 1881).

§ 150

Последующие варианты сказания о Будде про анализированы в: Laтotte. Histoire, рр. 718–756. Выше, в § 147, см. также ссылки на исследования Э. Вальдшмидта. О расколе Девадатты см.: А.М. Hocart. "Buddha and Devadatta". -!пdiaп Aпtiquary, 52, 1923, рр. 267–272; 54, 1925, рр.98–99; Е. Waldschтidt. Reste уоп Devadatta-Episoden. ZDMG, 123, 1964, р. 552 sq.; В. Mikherjee. Die Uberliеfегung уоп Davadatta, der Widersacher des Bouddha, in den Кanonisсhеn Schriften (Miinchen, 1966); Е. Laтotte. Le Buddha insulta-t-il Devadatta?BSOAS,33, 1970,рр. 107–115.

О последней трапезе Будды: А. Вагеаи. La nourriture offerte аu Buddha lors de son dernier repas. — Melaпges d,!пdiaпisтe… Louis Reпou (Р., 1968), рр. 61–71; idem. La transformation miraculeuse de 1а nourriture offerte аи Bouddha par le brahmane Kasibharadvaja. — Etudes tibetaiпes dediees д Marcelle Lalou (Р., 1971), рр. 1-10.

Похороны Будды описываются в: С. Vaudeville. La legende de Sundara et les funerailles du Bouddha dans l'Avadanasataka. — BEFEO, 53, 1964, рр.71–91. Об останках Будды: J. Przyluski. Le partage des reliques du Buddha. — Melaпges Chiпois et bouddhiques, 4, 1935-36., рр. 341–367; B. Law. Аn Account of the Six Hair Relics of the Buddha Chakesadhatuvamsa). — Jourпal of Iпdiaп History, 30, 1952, рр. 193-2O4; Е. Waldschтidt. Der Buddha preist die VerehrungsWtir?igkeit seines Reliquien, перепеч. в сб. "Von Ceylon bis Turfan" (Gottmgen, 1967), рр 417–427.

§ 151

Об аскетах и монахах — современниках Будды см. библиографию в: Eliade. Le Yoga, рр. 388–389. Добавим к ним следующие труды: J. Filliozat. L'Inde classique, 11, рр. 511–516; Е. Laтotte. Histoire, 1, р. 6 sq.

§ 152-153

Укажем самые главные переводы текстов джайнов: Н. Jacobi. Jaina Sutrаs (Oxford, 1887, SBF, vol. ХХII, XLV); W. Schubriпg. Worte Mahaviras (Gottingen, 1926, Quelleп z. Religioпgeschichte, vоl. 14); idem. Die Jainas (Tiibingen, 1927, Religionsgeschichtliches Lesebuch, fasc. 7).

Библиогpафия и труды общего характера: C.L. Jaiп. Jaina Bibliography (Calcutta, 1945); L. Alsdorf Les etudes jaYna. Etat present et taches futures (Р., 1965); Joze/ Deleu. Die Mythologie des Jainismus. Worterbuch der Mythologie, 11, рр. 207–284 (ibid., рр. 212–213,Le СапопjaYna). Обобщающие труды: Н. voп Glaseпapp. Der Jainismus (В., 1925); А. Gueriпot. La religion djaina (Р., 1926); Е. Leuтaпп. Buddha und MahavTra (Munich, 1926); W Schubrig. Die Lehre der Jainas nach den alten Quellen dargestell (= Grundriss d. indo-arischen Philologie и. Altertumskunde, III, 7, В., 1935); С. della Casa. 11 Jianismo (Turin, 1962); С. Caillat. Les expiations dans lе rituel ancien des religieux jaina (Р., 1965); idem. Le Jainisme (Histoire des Religions, 1,1970, рр. 1105–1145). Также см. библиографию к § 190.

Мифология двойного «рождения» Махавиры вдохновила искусство и иконографию джайнов; см. WN. Brown. Miniature paintings of the Jaina Kalpasutra (Washington, Smithsonian Institution, 1934); т. N. Raтachaпdraп. Тiruраruttikunrаm and its temples (Madras, Government Press, 1934); Aпaпda К. Cooтaraswaтy. The Conqueror's Life in Jaina Painting. — Jourпal оf the lпdiaп Society оf Orieпtal Art, Calcutta, Dec. 1935, рр. 1-18.

Об озарившем мир сиянии в ночь рождения Махавиры см.: Akaral1ga Sutra II, 15, 7 [= Gaina Sutrаs, pt. 1, trans. Н. Jacobi, SBE,vol. ХХП, Oxford, 1884, р. 191].

О мифологии и иконогpафии Паршвы и тиртханкар см.: Heiпrich Zimmer. Philosophies ofIndia, рр. 181–234; Joze/Deleu. DieMythologie des Jainismus, рр. 252–253,270-273.

§ 154

О Макхали Госале и адживиках см. библиографию в: Eliade. Le Yoga, р. 389. Наиболее полный труд о Госале — джайнский трактат «Бхагавати». Лучшая монография, использующая и тамильские тексты: A.L. Bashaт. Нistory and DQctrines of the AjTvikas: А Vanished Indian Religion (L., r951). Термин аджuвuка пpоисходит от корня iijiva ("образ жизни или пpофессия"); его также пpоизводят от выражения ajlvjjt ("долгий, как жизнь") — намек на основополагающее учение представляющее жизнь как долгий ряд существований пере; обретением освобождения.

§ 155

Существуют многочисленные палийские тексты в переводах на английский язык. Укажем самые важные: Dialogues of the Buddha (DIghanikaya), перев. Т. W et СА. Rhys Davids, 3 vols. (Oxford, 1899–1921: Sacred Books of the Buddhists, 2–4); Further Dialogues of the Buddha (Majjhimanikaya) trad. рат Lord Chalmers, 2 vols. (Oxford, 1926-27, Sacred Books of the Buddhists, 5–6); The Book of Кindred Sayings (Samyuttanikaya), перев. СА. Rhys-Davids et F.L. Woodwart (L., 1917–1930, Pali Text Society, Translation Series, 7,10,13–14,16); The Book of Gradual Sayings (Anguttaranikaya), перев. F.L.Woodwart et Е.М, Наге (L., 1932-36, P.T.S. Translation Series, 22, 24–27); Minor Anthologies 1, Dhammapada, Кhuddakapatha, перев. Т. W. Rhys-Davids (Oxfprd, 1931, Sacred Books of the Buddhists, 7); Minor Anthologies, II, Udana "Verses of uplift" and Itivuttaka "As it was said", перев. F.L. Woodwart (Oxford, 1935, Sacred Books of the Buddhists, 8) 99.

Укажем самые содержательные антологии: НС Warreп. Buddhism in translation (Cambridge, Mass. 1896; многочисленные переиздания); Edward Coпze. Buddhist Texts throughс the Ages (Oxford, 1954; Натрет Torchbooks, N.Y., 1964); Е. Coпze. Buddhist Scriptures (Harmondsworth, 1959); E.J. Thofnas. Еатlу Buddhist Scriptures (L., 1935); Liliaп Silbum. Le Buddhisme (Р., 1977).

Библиография переводов по индийскому буддизму: Aпdre Вагеаu. Le bouddhisme indien. — Les Religioпs de l,[пde, ПI (Payot, 1966, рр. 9-246), рр.240–243. См.: ibid., рр.227–234, L'Histoire de l'etude du bouddhisme indien.

§ 156

Существует достаточно богатый список литературы по фундаментальным принципам буддизма. Вот лучшие труды: Ed. Coпze. Buddhism: Its essence and Development (Oxford, 1951; Натрет Torchbooks, 1959, рр. 11–69; trad. fr., Le Bouddhisme dans son essence et son developpment, Payot~ 1952, рр.9-67); Walpola Rahula. L'Enseignement du Bouddha d'apres les textes les plus anciens (Р., 1961); А. Ваггеаu. Ор. cit., рр. 13–82. Также см.: М. Walleser. Die philosophische Grundlage des iilteren Buddhismus (Heidelberg, 1904); Негтапп Olderпberg. Bi1ddha, sein Leben, seine Lehre und seine Gemeinde (В., 1881; 9-е edition, 1921); idem. Die Lehre der Upanishaden иnd die Anfange des Buddhismus (Gottingen, 1915); Е. Lamotte et J. Przyluski. Bouddhisme et Upani~had. — BEFEO, 32, 1932, рр. 141169; А.к. Warder. Оп the Relationship between Еатlу Buddhism and Other ContemporarySystems. — BSOAS, 18, 1965, рр. 43–63.