Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2) - Борис Синюков

И этим самым доказывается еще раз моя версия истории.

3. В «Русском каганате» не было укреплений, но было много заводов и фабрик

Галкина пишет: «…на территории каганата (если это славяне — волынцевцы), вступившие в борьбу с Хазарией, отсутствуют укрепленные поселения, что говорит как раз о мирной жизни». А я что писал немного выше? Именно о том, что евреи создавали товарное производство, ибо всего того, что производил этот «русский каганат» самому ему лет на триста вперед бы хватило. И на какой им хрен тогда война? Как и всем остальным, куда проникли евреи, создавая города, рабочие места и товарное производство.

4. Чеченцы

Я тут выписал несколько слов из Пруденция о прибытия византийских послов к французскому императору, который «прислал также некоторых людей, утверждавших, что они называются Рос» с «каганом во главе» и просят француза «возможности вернуться к себе на родину, так как путь, по которому они прибыли в Константинополь, пролегал по землям варварских и в своей чрезвычайной дикости исключительно свирепых народов, и он не желал, чтобы они возвращались этим путем, дабы не подверглись какой — либо опасности».

Г — же историку хватило в этой фразе всего лишь одного слова «рос», чтобы отождествить «некоторых людей» с тем, что ей хочется, с «Русским каганатом» на Дону и Донце. О слове «рос» и «рус» я уже устал говорить, это ничто иное, как сегодняшнее северокавказское «урус» — русский, и оно ничего другого не означает как светлый ус и вообще светлые волосы, и даже лицо. Так что более всего «урусы» — финны (по истории они — тюрки) и вообще скандинавы, и мы русские — «урусы», так как наши волосы намного светлее (ур по — еврейски свет), чем кавказцы, иранцы и вообще аравийцы, включая евреев из Йемена. Поэтому и нынешние пруссы — это тоже урусы, и хватит об этом ломать голову историкам.

В Хазарском же каганате под организацией евреев проживали как урусы (включая татар), так и евреи, так и калмыки с казахами, так и чеченцы и вообще «аланы» со всего Кавказа (читайте мои другие работы). Только вот с Дона и Донца «урусам» нечего делать в Византии, тогда как из Хазарского каганата туда сквозь чеченских бандитов соль возили. Ибо соль в Византии была так дорога, что ее не только ели с кашей и мясом, но и считали своеобразным «всеобщим эквивалентом», примерно как золото. Именно солью платили и чиновникам, и солдатам. И чеченцы не бандитами родились, я же уже сколько раз доказал, что где торговый путь, там и разбой. Притом до сего дня среди чеченских тейпов — половина еврейских, особенно всякие там богатыри Колыбановичи (читайте мою статью о «Богатырской заставе»). И вообще застава это — бандитская засада.

Вот если о всем этом подумать хорошенько на досуге, то и выйдет, что Пруденций пишет о хазарах, которые один раз прошли в Византию с грехом пополам мимо чеченцев, а второй раз — не хотят, просятся через Прибалтику и Волгу.

Чтобы не заводить новый раздел с придумыванием ему заголовка, процитирую: «Здесь явно зафиксировано самоназвание народа», это все о донских урусах — руссах, каковые просто донские казаки. На эту цитату спрошу г — жу Галкину: «Калаш» — это самоназвание автомата Калашникова? Он сам себя так назвал? Ни один народ, даже евреи, сами себя никогда и никак не называли, ибо они просто — народ, на своем, разумеется, языке, как река на всех языках — это просто вода. Всем народам давали название пришлые люди, евреям, например — переселенцы, и даже алгебре — наука переселенцев. Потом народ привыкал к даденной ему кличке, смирялся, именно поэтому мы — русые. А разве бы мы когда — нибудь смогли догадаться о том, что мы — русые, если мы все как один по тем временам были русые? Это ж в сравнении только видно.

5. Дурь об Арабском халифате

Стр.65: «К середине 8 века это единое государство включало в себя огромные пространства от Испании и Магриба (запад Африки — мое) на западе до Инда и среднего течения Сырдарьи на востоке, от Дербента на севере до Египта и Аравии на юге».

Если бы здесь не было слов «единое государство», я бы его пропустил, черт с ней, пусть тешится, как тешитесь все вы, не шевельнув мозгами. Такого государства не может быть, притом в 8 веке. И не приводите мне в пример Британскую империю или империю Россия. Британская империя вела себя в своих колониях примерно как разбойник — набегами, а немного войск, вооруженных ружьями против луков, в их столицах, оттуда набегали и грабили. Но территорий не контролировали потому, что никто другой туда на первых порах не мог доплыть. Потом собрались где — то и договорились застолбить свои права на каком — нибудь конгрессе, примерно так же, как столбили участки на Аляске золотоискатели, вкопав четыре столба по периметру, времен «белого безмолвия» Джека Лондона. Знаете, сколько государств получилось на одной лишь золотоносной речке? Штук пятьсот. А в одном лишь Дагестане ныне насчитывается боле сорока языков — государств, в каждой деревне — отдельное государство, раз язык кроме их самих никто не понимает. Вот я и спрашиваю: пятьсот участков — единое государство? Судя по основному занятию — промывке золота — единое. А еще что эти 500 частных участков объединяет? Уж не драки ли на «границах» из — за ночной переноски столбов?

У России и того проще. Шли казаки по тайге, потеряв приставку разбойники из — за верности царю, но не потеряв ее практический смысл, и грабили всех подряд, изымали так называемую мягкую рухлядь — ясак еще называется. Но так как никому больше эти земли не были нужны, ни Великобритании, ни теплолюбивой Испании с Португалией, ни даже Китаю с Японией, то все привыкли, что это — русская земля. Она же до сих пор в таком именно статусе, хотя для ее благоустройства уже 400 лет палец о палец не ударено, только — грабеж. И здесь 200 только крупных народов, а мелких как в Дагестане, наберется несколько тысяч.

И это называется «единое государство»? Оно единое только в том утилитарном смысле, что все их деньги лежат в Москве, а природные богатства испаряются. Это единое государство имеет еще смысл тюрьмы народов, не мной придуманный. Это государство еще единое в том смысле, который мы придаем болельщикам на стадионе, а одну глотку орущим, но как только закончился матч, все это единое государство начинает драться, кидаясь друг на друга либо по запаху (водки), либо по цвету (шарфов). А если бы там не две команды зараз играли, а штук сорок? Как в Дагестане.

Государство не только сила к внешнему миру, но в основном — насилие, к внутреннему содержанию. Вот на этой основе и рассмотрим Арабский халифат с не менее, чем пятью сотнями народов и тысячами племен, таких как в Дагестане или в той же Эфиопии. Какая сила их может удержать вместе в 8 веке? Ведь на каждую саблю мамлюка есть четыре кувалды кузнецов, сорок кос хлебопашцев, наконец, миллион кухонных ножей домохозяек. Единое государство?! Постеснялись бы говорить!

Только не ради же этого возгласа я сделал специальный заголовок. Идеология в этом «едином государстве» была одна, вера в Аллаха. Она и сегодня даже все та же, а «государств единых» там такая куча, что я их боюсь считать. И они все делятся и делятся, а отнюдь не объединяются. А как эта идеология образовалась, я уже сказал. Если кратко и непонятно, читайте другие работы.

А что касается автора этого опуса, то, сами понимаете, заказали — пишет.

Кстати, католический папа Григорий VII считал Россию одним из своих епископатов, а историк Карамзин, много времени спустя, надсмехался над этим папой по этому вопросу. Надсмехался зря, ибо именно католики в полной мере осуществили путь из варяг в греки, начатый еще Великой Арменией. И этот путь протянулся не только до Великого Новгорода (с чем русские историки согласны), но и через Волок Ламский, Кострому, реку Сухону, Великий Устюг далее достиг Зауралья. (См. другие мои работы). Так что и северную Евразию можно считать католической империей, конец которой положил так называемый наш Великий раскол при Алексее Михайловиче, втором Романове, только она не империя же в нынешнем понимании ее смысла. Точно такой же «империей» был Арабский халифат.

6. Свят, свет и прочее

Не желающая меняться церковь и старинные титулы очень помогают восстанавливать логически историю, испохабленную поденщиками — историками. Г — жа Галкина собрала целый букет слов, который я цитирую: «Ибн Русте главу славян называет не «малик» (король) или «хакан», а «раис ар — руса’а» — глава глав». Кстати этот Ибн Русте мной уже описан в книге «Загадочная русская душа на фоне мировой еврейской истории» под именем Ибн — Даста, не с потолка взятом, так как полное его имя Абу Али Ахмед ибн — Омар, а в скобочках стоит (Ибн — Руста). Видите, как вольно обращается история с именами? Подозреваю, что «Д» и «Р» (на латыни D и R) перепутаны проклятыми «переписчиками», которые всегда все «путают» нынешним историкам. К выделенным «Абу» и «Али» я еще вернусь.