Неизведанный Рим. Легенды и секретные места Вечного города - Елена Романовна Елохина
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Стоит переступить порог церкви, чтобы оказаться совсем в другой эпохе.
Мозаичные полы выложены геометричными мозаиками в стиле косматеско, изобретенном в Средние века династией Космати. Он встречается во многих окрестных церквях. Цветные искры красного порфира и мрамора – зеленого, желтого, белого, дымчатого – образуют круги и причудливые орнаменты. Мастерам семьи Космати, называвшим себя «римскими мраморщиками», повезло, что за материалами не требовалось ходить далеко. Руины Римского форума были в пешей доступности. Крупные плиты мрамора и гранита, сохранившиеся от древних храмов, шли на новые постройки, но вокруг оставались груды разноцветных обломков, которые мраморщики приспособили для своего ремесла.
Мозаиками покрыты не только полы, но и полукруглый свод апсиды над алтарем.
Это произведение в византийском стиле XII века – одно из самых прекрасных во всем Риме.
Откуда в небольшой церкви такое роскошное убранство? Чем она знаменита?
Давайте отмотаем повествование немного назад.
Святой Климент, которому посвящен храм, – один из первых пап римских. Он считается учеником и третьим последователем апостола Петра. Климент жил в конце I века н. э. и был канонизирован посмертно как святой мученик. Его одинаково почитают как в католичестве, так и в православии.
О жизни этого древнего понтифика известно немного, но Клименту приписывалось авторство двух Посланий к коринфянам, которые стали популярны настолько, что священники зачитывали их на службах в церквях.
До официального признания христианства многие римские императоры устраивали гонения на христиан. Их арестовывали, пытали, заставляли обратиться в языческую веру и жестоко казнили в случае сопротивления. Климент не стал исключением – его сослали на каторжные работы в каменоломни на берег Черного моря, в Херсонес Таврический (близ Севастополя). Там епископ не только не пал духом, но и продолжил собирать вокруг себя христианскую общину и крестить новобранцев из раскаявшихся язычников.
Император Траян, до которого дошли слухи о крымском успехе Климента, не стал церемониться. По его приказу в Херсонес прибыли посланники, которым поручили избавиться от мятежника.
Епископа привязали к якорю и утопили в море, чтобы его тело не нашли и не начали поклоняться мощам. Но произошло чудо: воды расступились, обнажив песчаную косу, где под алтарем покоилось тело мученика. По легенде, его погребли ангелы и поставили на его могиле часовню.
Далее на протяжении семи столетий каждый год море отступало на несколько дней, чтобы верующие могли почтить память св. Климента.
Но в Средние века отливы прекратились. Почему так вышло, расскажу чуть ниже.
В историях о проповедях св. Климента в Херсонесе кое-что не сходится.
Крымский полуостров в начале новой эры не был даже частью Римской империи, там стояли только военные легионы. Сложно поверить, чтобы туда ссылали преступников на каторгу. Тем не менее у города Инкерман близ Севастополя, где могли располагаться каменоломни, на гербе изображен св. Климент на якоре в морских волнах. Также сохранился Инкерманский Свято-Климентовский монастырь в честь римского мученика.
Рим тоже почтил своего понтифика: в IV веке н. э. появилась первая церковь с его именем. Она принимала прихожан не одно столетие, пока в 1084 году в Рим не вторглись нормандцы под предводительством Роберта Отвиля по прозвищу Гвискар. Захватчики разграбили центр Рима и сожгли все, до чего добрались, включая базилику Св. Климента.
Ее не стали восстанавливать, а лишь заполнили руины землей и использовали как фундамент для новой церкви. Той самой, о которой вам предстоит узнать подробнее дальше. Древняя базилика осталась погребенной под средневековыми мозаичными полами, а память о ней со временем стерлась.
Церковью со Средних веков управляли разные ордена. Первыми в стенах монастыря обосновались бенедиктинцы, которых сменили августинцы и наконец доминиканцы ирландского происхождения (пока они никому не уступают место).
Их настоятель, падре Джозеф Маллоли, в середине XIX века решил навести порядок в подвальных кладовых и, похоже, переусердствовал в раскопках. Под его ногами разверзлась дыра в новый (вернее, хорошо забытый старый) подземный мир.
В период между 1857 и 1870 годами неутомимый доминиканец в сотрудничестве с известным ученым Джованни Баттиста де Росси («отцом римской археологии») провел раскопки, которые вернули римлянам старинную церковь Св. Климента.
Весть о сенсационном открытии пересекла даже Ла-Манш.
Принцесса Великобритании и Ирландии Алиса, дочь королевы Виктории и мать будущей российской императрицы Александры Федоровны, с восторгом описывала в письме маме свой визит в Рим в 1873 году. Падре Маллоли лично вызвался побыть ее гидом и провел герцогиню Гессенскую по всем трем уровням подземелья. Ведь, как оказалось, раннехристианская базилика Климента – это еще не последний слой исторического «пирога»…
Чтобы последовать по маршруту королевского экскурсовода, нужно купить билет в боковом зале церкви (а лучше забронировать заранее на сайте базилики, иногда места заканчиваются).
Спустившись по широкой лестнице, чувствуешь резкий запах сырости подвала. Температура здесь, как в погребе, круглый год одинаковая – 15 градусов. На стенах развесили античные мраморные фрагменты, найденные при раскопках.
Помните, что под землей запрещается фотографировать и снимать видео.
И вдруг глазу открывается неожиданно просторный зал с боковыми коридорами. Старинная базилика была шире, чем ее новая версия. Помимо центрального нефа с колоннами по бокам располагались еще два прохода. В левом, если стоять лицом к алтарю, находится святыня, почитаемая паломниками со всех концов Восточной Европы, – могила св. Кирилла, основателя славянской письменности. За эту находку стоит также поблагодарить падре Маллоли.
Она оказалась здесь не просто так: св. Кирилл вместе с братом св. Мефодием привез в Рим из Крыма мощи епископа Климента.
Это тоже история, напоминающая приключенческий роман.
И здесь мы вернемся к истории о море, скрывавшем могилу св. Климента. Почему же оно перестало ежегодно обнажать путь на остров?
Дело в том, что в 861 году братья Кирилл и Мефодий отправились в Херсонес Таврический (тогда он был частью Византийской империи) за останками святого.
Есть вероятность, что их поиск подогревали не только благие намерения, но и политический интерес. В путешествии, описанном самим Кириллом в «Слове на обретение мощей Климента, папы римского», принимали участие члены константинопольской церковной элиты. Они явно надеялись проложить мостик к миру с папой римским.
Западное духовенство настаивало, что службы можно проводить лишь на греческом и латыни. Многие славянские народы уже приняли христианство, но не придумали собственные церковные обряды. Рим и Византия считали их менее значимыми и навязывали свои ритуалы и свой язык.
Кирилл создал глаголицу – славянский алфавит. Он хотел добиться признания его единым языком для переводов Святого
