С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны. Историческая публицистика - Виталий Иванович Масловский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Ксендз Вацлав Шетельницкий в книге «Забытый герой ксендз Станислав Франкль» (Рим, 1983г.) приводит следующие факты:
«Приход Бабор (Тернополь). Ксендза священника Кароля Процика 2 сентября 1943 года бандеровцы закололи штыком. 13 февраля 1944 года оуновцы убили ксендза Владислава Жигеля в Беняви (Подгайцы). 14 марта 1944 года во время нападения бандеровцев на село Бобулинцы (Букач) был застрелен священник Юзеф Сушинский. 13 ноября 1943 года бандеровцы схватили в селе Библо (Рогатин) ксендза Антония Вежбовского и местного учителя – и изрубили и убили у лесничего на Подолянции. В поселке Почки (Залещики) бандеровцы убили двух монахинь в местном монастыре. В ночь на 2 апреля 1944 года во время нападения на деревню Землянка (Калуш) бандеровцы заживо сожгли ксендза Блажея Губу. Во время акции погибло 65 человек, село и костел сожжены. Приход Фрага. 5 февраля 1944 года бандеровцы замучили отца Виталия Барсука; 19 февраля того же года мученическую смерть приняли отец Иоахим Шафанец и монах Рох Салек…» И многие другие подобные преступлений. И так на тридцати страницах этой книги.
Здесь же Виктор Полищук отмечает, что только во Львовской архиепархии бандеровцы совершили нападения на 128 приходов, убили 48 ксендзов, 4 пропали без вести, убили также 8 монахинь, 7 монахов, сожгли 6 костелов и 7 полностью уничтожили.
«Где, в чем искать причины такого дикого поведения ОУН-УПА?» – Спрашивает Виктор Полищук. И отвечает: «Причина одна: идеология украинского национализма, научно обоснованная Дмитрием Донцовым».
И еще добавляет: «Угроза большевизма ослепила церковную иерархию греко-католической церкви».
И наконец, такое замечание автора: «Я не способен понять – почему поляк из рода графов Фредро, митрополит Андрей Шептицкий стал украинцем? Что им руководило? Была поручена эта миссия Ватиканом? С целью распространения католицизма на Восток? На это ни украинцы ни Ватикан не дают ответа». А главное, «До сих пор нет заявлений об отношении Греко-католической и Православной церквей к тому, что сделала ОУН-УПА во время войны в Западной Украине».
Зато между украинскими националистами до сих пор ходит анекдот: «Украинец пошел на исповедь. «Отче, – говорит он исповеднику, – когда я убил энкаведешника…» Священник прерывает его: «Сын мой, сначала говори о грехах, а уж потом о заслугах».
Экспансия национализма «…Созданные главарями ОУН на американском континенте украинские националистические организации занимались не только шпионажем в пользу нацистской Германии, но и похищением людей с целью наживы. Так, в ноябре 1938 года в Нью-Йорке разразился сенсационный скандал, подхваченный СМИ. Полиция и ФБР нашли виновников исчезновения Норманна Миллера, Артура Фрида и других американских граждан. Похитителями и убийцами оказались длительное время проживающие в США украинцы Дмитрий Гула, Иосиф Сакода, Василий Декниса, Дмитрий Варга. Все они были членами созданной одним из руководителей ОУН Сеником-Грибовским „Организации возрождения Украины“. Организация занималась не только шпионской деятельностью, но и сбором денежных средств на нужды ОУН путём незаконного обложения налогами своих же эмигрантов-украинцев. Более солидные суммы они получали от родственников похищенных ими американцев, а в случае отказа – убивали их. В ходе следствия по этому делу вскрылись довольно любопытные детали, касающиеся деятельности ОУН. Дмитрий Гула со своими сообщниками занимались сбором средств в кассу ОУН путём страхования людей на большие суммы; затем застрахованных ибивали и получали страховку. … Кончилось это дело арестом ещё одного американского украинца – капитана ВС США, уличенного в шпионаже в пользу Третьего Рейха и передачи секретной информации Сенику-Грибовскому, действовавшему от имени и по поручению провода ОУН…» Майкл Сайерс, Альберт Кан «Тайная война против Америки», Нью-Йорк, 1942г.
Раздел II последней части книги Виктор Полищук так и называет – «Экспансия украинского национализма на Украине». Эта экспансия, указывает автор, возродилась во время горбачевской «перестройки».
Рассматривая эту экспансию, В. Полищук делает довольно справедливое предупреждение: «Ещё раз надо вспомнить, что, когда в какой-либо ОУН дело доходило до пересмотра основ интегрального, то есть тотального, донцовского национализма, то это должно было бы повлечь за собой отстранение от преступного прошлого ОУН, осуждения её преступлений. Между тем, как видим, все три фракции ОУН изменили свою тактику, подкрасили свою лексику под демократию, а в действительности – все они стремятся к одному: к построению украинского государства, как тоталитарно-националистического, ярким выражением чего и является опубликованы фрагменты „Постановления“ ОУН…».
Но, подкрасившись, и несколько замаскировавшись, все фракции ОУН, как и те группировки, что явно к ним тяготеют, отнюдь не отказываются от преступной идеологии и преступного прошлого. Мало того, они реанимируют всё, чем жили и дышали украинские националисты в том преступном прошлом, и стремятся навязать то прошлое нынешней Украине.
Виктор Полищук: «Первыми решили перебраться туда (в Украину – В.М.) эмиссары с ОУН-з (ОУН-за рубежом – В.М.), и среди них проф. Тарас Гунчак. Указания в этом направлении дал еще в 1987 году лидер ОУН-з Анатолий Каминский во время конференции в Нью-Йорке. Тогда он сказал: «…нам необходимо сконцентрироваться прежде всего на двух делах: 1) построить на должном уровне штаб, людей для анализа и моделирования современной ситуации на Украине и в Советском Союзе, для определения конкретных целей и выработки практических способов воздействия на различные области жизни… Лучше всего для этого подходит «Пролог», при соответствующем развитии его аппарата» (Ж.«Современность». №4. 1988г.)
«Пролог» – это и есть Т. Гунчак. Он курсировал между Львовом и Киевом, налаживал связи и постоянно консультировал, как действовать «по-ОУНовски».
Здесь же Виктор Полищук использует отрывки из статьи Т. Гунчака о Д. Донцова («Украинская политическая мысль 1920-х годов: монархизм, национализм, национал-коммунизм». – «Литературная Украина» 1991г. 20 июня): «…Сильные народы должны победить слабых и навязать им свой образ жизни. Очень важным тезисом в идеологии Донцова является понятие «творческого насилия» и «инициативного меньшинства» как господствующих сил. Анализируя этот аспект действующего национализма, Михаил Сосновский (автор политической биографии Д. Донцова – В.М.) отмечал, что Донцов «отвергал идею демократии, либерализма, гуманизма и социализма. Зато, как основание общественно-политической организации народа, он выдвинул принципы «инициативного меньшинства», то есть группы людей, которая стремится к власти».
Такое восхваление Донцова эмиссаром Т. Гунчаком вызвало, понятно, неоднозначную реакцию в посткоммунистической Украине. Правда, отмечает Виктор Полищук, несколько позже в газете «Демократическая Украина» тот же Гунчак заявил, что «лично… не разделяет взглядов Донцова», который, мол, «был прав только в 30-х годах» (газ.«Демократическая Украина» 1992г. 25 марта).
В конце ОУН-з послала не только своих эмиссаров на Украину, но и перенесла в Киев свой печатный орган, журнал «Современность». «Так легче продвигать идеи ОУН-УПА», – отмечает В. Полищук.
Второй отправилась на Украину ОУН-мельниковцев и перенесла из Парижа в Киев свой рупор «Украинское слово». Был также основан в Киеве журнал «Развитие государства» (типа «Развитие нации»). Появился в Киеве и лидер ОУН-м Николай Плавюк и его многочисленные эмиссары. Совместно с Левко Лукьяненко они редактируют свои издания.
Позже, «но зато грубо», – отмечает Виктор Полищук, – двинулась на Украину ОУН-бандеровцев, которая сразу же провела несколько своих конференций, где, обращаясь к Президенту и Верховной Раде, потребовала реабилитации ОУН-УПА.
И вот нашлись в Украине силы, которые начали это оуновское пришествие поддерживать. Руководитель социально-психологической службы Вооруженных Сил Украины (недавний сержант) генерал В. Мулява на конференции «Роль национализма в процессе создания государства Украина» произнес речь, в которой заявил, что цвет знамени Украины должен быть красно-черным (то есть бандеровским) (газ.«Голос Украины», Торонто, 1992 г. 4 ноября). Поэт Ростислав Братунь (о котором мы уже писали в предыдущих разделах), который, как отмечает В. Полищук, «десятилетиями лаял на ОУН», в интервью «Рабочей газете» заявил, что «национализм – высшая форма патриотизма» (» Рабочая газета» 1992г.11 декабря). Дмитрий Павлычко,
