Императоры Византии - Сергей Дашков

Михаил IX Палеолог (1295–1320)

Андроник III Палеолог Младший (1325–1341)

Иоанн V Палеолог (1341–1391, с перерывами в 1376–1379 и 1390)

Иоанн VI Кантакузин (1341–1354)

Матфей Кантакузин (1353–1357, с 1354 — вне КП-ля)

Андроник IV Палеолог (1376–1379)

Иоанн VII Палеолог (1390, регент в 1399–1403)

Мануил II Палеолог (1391–1425)

Иоанн VIII Палеолог (1425–1448)

Константин XII Палеолог Драгаш (1448- 29 мая 14 53)

Деспоты Мореи

Мануил Кантакузин, сын Иоанна VI (1348–1380)

Матфей Кантакузин, сын Иоанна VI (1380–1383)

Дмитрий Кантакузин, сын Матфея (1383)

Феодор I Палеолог, сын Иоанна V (1383–1407)

Феодор II Палеолог, сын Мануила II (1407–1439, с 1428 — совместно с братьями Константином и Фомой)

Константин Палеолог (1428–1449)

Фома Палеолог (1443–1460)

Дмитрий Палеолог (1449–1460)

Патриархи Константинополя

Нектарий (381–397)

Иоанн I Златоуст (398–404)

Арсакий (404–405)

Аттик (406–425)

Сисиний (426–427)

Несторий (428–434)

Прокл (434–446)

Флавиан (446–449)

Анатолий (449–458)

Геннадий I (458–471)

Акакий (472–489)

Фравита (489–490)

Евфимий I (490–496)

Македоний II (496–511)

Тимофей I (511–518)

Иоанн II Каппадокийский (518–520)

Епифаний (520–535)

Анфимий I (Анфим) III (535–536)

Мина (Мена) (536–552)

Евтихий (552–565)

Иоанн III Антиохийский (Схоластик) (565–577)

Евтихий (повторно) (577–582)

Иоанн IV Ниститис (Постник) (582–595)

Кириак (595/6 — 606)

Фома I (607–610)

Сергий I (610–638)

Пирр (638–641)

Павел II (641–653)

Пирр (повторно) (654)

Петр (654–666)

Фома II (667–669)

Иоанн V (669–675)

Константин I (675–677)

Феодор I (677–679)

Георгий 1(679–686)

Феодор I (повторно) (686–687)

Павел III (688–694)

Каллиник I (694–706)

Кир (705 или 706–712)

Иоанн VI (712–715)

Герман I (715–730)

Анастасий (730–754)

Константин II (754–766)

Никита I (766–780)

Павел IV (780–784)

Тарасий (784–806)

Никифор (806–815)

Феодот Мелиссин Касситерра (815–821)

Антоний I Кассимата (821–837)

Иоанн VII Морохарзаний (Грамматик) (837–843)

Мефодий I (843–847)

Игнатий (847–858)

Фотий (858–867)

Игнатий (повторно) (867–877)

Фотий (повторно) (877–886)

Стефан I (886–893)

Антоний II Кавлеа (893–901)

Николай I Мистик (901–907)

Евфимий (907–912)

Николай I (повторно) (912–925)

Стефан II (925–927)

Трифон (927–931)

Феофилакт (933–956)

Полиевкт (956–970)

Василий I Скамандрин (970–974)

Антоний III Студит (974–979)

Николай II Хрисоверг (979–991)

991 — 996 — вакантен

Сисинний II (996–998)

999 — ок.1001 — вакантен

Сергий II Мануилит (1001–1019)

Евстафий (1019–1025)

Алексей Студит (1025–1043)

Михаил I Кирулларий (1043–1058)

Константин III Лихуд (1059–1063)

Иоанн VIII Ксифиллин (1064–1075)

Косьма I Иерусалимит (1075–1081)

Евстратий Гарида (1081–1084)

Николай III Кирдиниат (Грамматик) (1084–1111)

Иоанн IX Агапит (1111–1134)

Лев Стиппиот (1134–1143)

Михаил II Куркуас (Оксеит) (1143–1146)

Косьма II Аттик (1146–1147)

Николай IV Музалон (1147–1151)

Феодот II (Феодосий (?)) (1151/2 — 1153/4)

Неофит I (1153–1154,1 месяц)

Костантин IV Хлиарин (1154–1157)

Лука Хрисоверг (1157–1169/70)

Михаил III Анхиальский (1170–1178)

Харитон Евгениот (1178–1179)

Феодосий Ворадиот (1179–1183)

Василий II Филакопул Каматир (1183–1186)

Никита II Мунтан (1187–1189)

Досифей Иерусалимский (февраль 1189)

Леонтий Феотокит (февр. — окт. 1189)

Досифей (повторно) (1189–1191)

Георгий II Ксифиллин (1191–1198)

Иоанн X Каматир (1198–1206)

Михаил IV Авториан (ок. 1208–1214)

Феодор II Ириник (1214–1216)

Максим II (1216)

Мануил I Харитопул Сарантин (ок. 1216/17 — 1222)

Герман II (1222–1240)

Мефодий II (1240)

ок. 1240 — ок. 1243/4 — вакантен

Мануил II (1243/4(?) — 1254)

Арсений Авториан (1254–1260)

Никифор II (1260–1261)

Арсений Авториан (повторно) (1261–1265)

Герман III (1265–1266)

Иосиф I (1266–1275)

Иоанн XI Векк (1275–1282)

Иосиф I (повторно) (1282–1283)

Григорий II (Георгий Кипрский) (1283–1289)

Афанасий I (1289–1293)

Иоанн XII Косьма (1294–1303)

Афанасий I (повторно) (1303–1309)

Нифонт I (1310–1314)

Иоанн XIII Глика (1315–1319)

Герасим I (1320–1321)

Исайя (1323–1332)

Иоанн XIV Калека (1334–1347)

Исидор I (1347–1350)

Каллист I (1350–1353)

Филофей Коккин (1353–1354)

Каллист I (повторно) (1355–1363)

Филофей (повторно) (1364–1376)

Макарий (1376/7 — 1379)

Нил (1380–1388)

Антоний IV (1389–1390)

Макарий (повторно) (1390–1391)

Антоний IV (повторно) (1391–1397)

Каллист II Ксанфопул (1397)

Матфей I (1397–1402)

1402–1403 — вакантен

Матфей I (повторно) (1403–1410)

Евфимий II (1410–1416)

Иосиф II (1416–1439)

Митрофан II (1440–1443)

Георгий III Мамма (1443–1450)*

Афанасий II (1450)

Геннадий II Схоларий (1454–1456,1463,1464–1465)

При папском престоле существовали (по крайней мере до начала XX века) основанные еще во времена крестоносцев «латинские» патриархии Иерусалима, Александрии, Антиохии и Константинополя.

• В 1454–1459 гг. Георгий Мамма был «латинским» патриархом Константинополя.

Словарь византийских терминов

Невозможно в одном глоссарии дать объяснения всем понятиям византийского мира. Интересующийся читатель может для сравнения воспользоваться [246] (см. раздел Библиография), а также глоссариями, составленными Я.Н. Любарским [53 и 69], А.А. Чекаловой [70, новое изд.] и авторами [4].

Августал (префект августал) — наместник (префект) Египта с IV в. В византийскую эпоху было два А. — Верхнего и Нижнего Египта.

Автократор — самодержец.

Агридий — хутор, отделившийся от общины; в XIII–XV вв. — зависимое от землевладельца поселение.

Адскриптиций (энапограф) — приписной колон,

Акакия — принадлежность парадного императорского облачения — мешочек с прахом, который император носил в руке в напоминание о бренности всего земного.

Акриты — землевладельцы, получавшие землю и право на налоговые льготы в обмен на обязательства по охране границ.

Акростих — общая сумма податей с данной податной единицы; писалась в ряд на полях писцовой книги.

Акривия канонов — противоположный экономии принцип византийского церковного права; выражался в признании того, что церковные каноны выше светских законов.

Актимоны (капникарии) — податная категория неимущих крестьян.

Акуфий — оружие: длинный и тонкий меч, по форме напоминавший клюв цапли; предназначался для пробивания распространенных на Востоке кольчужных доспехов.

Аллиленгий — «круговая порука», уплата общиной налогов за своих неимущих членов (или динатом — за своих зависимых людей).

Алониатикон — «гуменный сбор», денежная повинность в пользу землевладельца в поздней Византии.

Амвон — в раннехристианской церкви — возвышение для чтецов св. Писания и произносившего проповедь. Сначала располагался в середине храма, с XV в. — на севере. В настоящее время А. — выступ солеи, выдвинутый в центр храма.

Анаграфевс — должность, во многом сходная с должностью эпопта.

Анахорет — отшельник, пустынножительник (монах).

Ангария — повинность; первоначально — поставка волов для государственной почты, чиновников, послов; позже — преимущественно пахотная отработка в пользу землевладельца.

Анепигност — см. ксенопарик.

Аннона — 1) поставка продовольствия из Египта в Рим и Константинополь; 2) обеспечение продуктами (деньгами) войска и аппарата провинции.

Антиканфар — вид подати.

Анфипат — титул выше патрикия; соответствовал римскому консуляру.

Апокрисиарий — посол.

Апор — бедняк.

Аргировул — жалованная грамота, скрепленная серебряной печатью. Давалась императором, чаще — деспотом.

Аргиропрат — ювелир. А. называли также менял и ростовщиков.

Арнане — последователи александрийского пресвитера Ария (? — 336), в отличие от ортодоксальной церкви учившего, что Бог-Сын рожден, не мог существовать до своего рождения и, значит, имел начало и не равен Богу-Отцу. Начавшись с Ария, это учение приобрело множество направлений — вплоть до того, что некоторые ариане считали Сына не одной из ипостасей Троицы, а лишь «превосходным творением» Отца, ему не единосущным (омоофбиос; в ортодоксальном толковании), а подобносущным (омоиофбиос;), подобным (омоиос) т. п. Арианство было осуждено на Никейском соборе 325 г., но впоследствии возобладало в церкви Востока, особенно при имп. Констанции II и Валенте II. В 381 г. арианство окончательно признано ересью. Христос некоторых ариан — не Бог, но герой; эта точка зрения была понятна и близка варварским народам империи, и многие (вандалы, готы, отчасти франки и др.) восприняли христианство в изложении последователей Ария.