К социальной адаптации - Геннадий Водолеев

Люди кругозора, развитого всесторонним, высококачественным образованием, обладают и самым развитым, наиболее совершенным мировоззрением, которое только одно делает неоспоримыми и ничем неодолимыми преимущества в любом виде жизнедеятельности. И эти преимущества неизбежно трансформируются в преобладания в научной, творческой, финансовой, управленческой деятельности. Отсюда общее положение: этносы, обеспечивающие своим детям наилучшее образование, воспитание, вооружают тем самым их совершенным и разнообразным мировоззрением, обеспечивающим пожизненно неодолимые преимущества в любой карьерной, иной борьбе. Это очень дорого, это требует громадных усилий от родителей, обильных трат общины, социума. Но это же и гарантирует оптимальную адаптацию таких людей к миру, гармонизацию отношений с ним. Небрежение этим, экономия сил и средств на этом оборачивается низким социальным статусом малообразованных, вытеснением их (в сферы обслуживания, услужения, в зоны неквалифицированного и низкооплачиваемого труда. Невежественные либо плохо образованные, да еще и бедные родители не в состоянии помочь своим детям получить достойное воспитание: так воспроизводится в поколениях примитивизм социальных укладов целых этносов, которым приходится в истории выполнять сугубо второстепенные, служебные роли, вроде солдат в освободительных войнах, революциях, строителей каналов в тундрах, пустынях, исполнять роли массовых статистов в иных проектах и процессах, задуманных и спроектированных мировоззренчески более состоятельными социальными группами.

Необозримое здание индивидуального человеческого мировоззрения строится, как и все сколь угодно масштабное и величественное, из элементарных фрагментов: устная, письменная литературная речь, постоянно расширяемый общим и профессиональным образованием, научно-исследовательской деятельностью понятийный аппарат. Различение процессов микро- и макромиров, знание основных законов и процессов социумов, владение методологией познания. Овладение и практическими профессиональными навыками (не сделаешь - не научишься!), постоянный поиск путей и средств решения различных насущных проблем. Набор «строительных конструкций» для формирования зрелого мировоззрения человека обширен, безграничен. Однако, желающих заниматься этим не так уж и много - по крайней мере, до сих пор целые континенты перенаселены едва ли не миллиардами людей вообще безграмотных, чье мировосприятие почти столь же неизменно незамысловато, как и уклады жизни стад высших приматов, наследуемые ими в инстинктах. Для такого едва ли не доминирующего типа мировосприятия окружающая действительность, прежде всего - среда, в которой надлежит найти (или добыть, или воспроизвести) еду, одежду, кров. Для себя и для семьи.

Мировоззрение здесь не слишком перегружено знаниями, представлениями: урожай зависит от воли и милости богов, которых надо почитать и задабривать (вместе со служителями их культов). Боги гневливы, злопамятны, своенравны и своевольны, потому впасть к ним в немилость легко, исправить ситуацию мучительно тяжело, иногда и вовсе невозможно. Даже с помощью могущественного и всезнающего шамана племени.

Даже обычная предстающая взорам множества людей панорама видится каждому из них совершенно различно - в зависимости от точки обозрения: с безлесого холма видно больше и дольше, нежели тому, кто под пологом леса. Пролетающему в вертолете и вовсе предстает иная картина данной местности. «Точка зрения» - мировоззренческая позиция человека - сравнима с различными средствами подсветить свой «путь во мраке»: у одних - смоляной факел, у других - спички, у третьих - мощный электрический фонарь. У множеств же – ничего, разве что только поводырь в лице племенного вождя, тюремного пахана. Потом далеко не у всех получается достичь каких-либо социально значимых жизненных целей - у множеств людей вся жизнь проходит в родном селе с разве что небольшими отлучками для службы в армии или отсидки в тюрьме. При одном и том же социальном статусе - ниже плинтуса. Который самих этих людей ничуть, пожалуй, не травмирует: это категория так называемых компенсированных людей, которые находятся в весьма устойчивом ладу с миром и собой. А то, что «элитарные» числят их среди человеческих ничтожеств, быдла ничего в этом смысле не меняет возможно, это и есть в земной юдоли самая счастливая часть человечества, у которой все в порядке с мировосприятием, и с мировоззрением. По крайней мере, здравые суждения иного фермера по мировым проблемам точнее и глубже тех, что формулируются светилами политиками, именитыми политическими обозревателями. Чей кругозор смещен, дезориентирован, деформирован декорациями, которые они сами вокруг себя и нагородили. Для нормального человека главным источником формирования мировоззрения, вполне адекватного мировосприятия и без помощи университетских профессоров является окружающая нас природная действительность - целесообразная, разумная во всем. Так, как об этом живописал русский поэт: 

 «Певучесть есть в морских волнах

Мелодия в стихийных спорах

И стройный мусикийский струится в зыбких камышах,

Неоспоримый строй во всем,

Согласное полное в природе…» 

 Как утверждает религиозная традиция, способность к различению - осознанию значимости, взаимосвязи и взаимозависимости жизненных, природных процессов, явлений - приходит к человеку не столько по учености, но прежде всего по его нравственности,эвлюционирующей с течением времени и накоплением жизненных наблюдений.

Ключевым моментом в успешном формировании мировоззрения, его эволюционном развитии является не происхождение, не родословная предков, не возможность обучиться в лучших университетах, а прежде всего природная пытливость ума, способность удивляться красотам, многообразию, гармонии окружающего нас мира и стремление познать и объяснить самому себе движущие мотивы происходящего в нем. В этом и принципиальное отличие от тех, кто воспринимает мир прежде всего как сельхозугодия для своего пропитания и благоденствия, находясь при этом при любых социальных ипостасях - от армейского капрала до церковного иерарха или первочиновника государства. В любом социуме всегда есть немалая числом порода достойнейших людей, одержимых путешествиями, дальними странствиями, открытиями. Сродни тем, кто столь же одержим страстью путешествий по мирозданию, видимой частью которого является подлинный и звездный миры. Научные изыскания, исследования - разновидность такого путешествия длиною в человеческую жизнь. Для чего не обязательно отправляться в различные экспедиции со сложной и дорогостоящей экипировкой - мироздание вокруг и внутри нас. Но от этого путешествия в нем не менее трудны, изнурительны, интересны и опасны. Обретения в нем у различных людей тоже весьма различны, часто вполне сопоставимы по трагическим последствиям с привозом в Европу из дальних странствий бледной спирохеты; мировоззренчески обосновываются и расовые теории, и политические догмы о том, что нельзя ждать милостей от природы, а надобно брать нетрепетной рукой по потребности и многие другие вполне бредовые вещи. Неверность, ошибочность многих из которых выявляется только в ходе кровавой социальной практики. Возвращаются из таких путешествий и преображенными, и потрясенными, и опустошенными, и разочарованными в жизни в человеческом мире. Иные не возвращаются вовсе: безнадежные клиенты психиатрических клиник не переводятся от веку. Но главный «водораздел» между двумя основными разновидностями человеческой породы пролегает здесь: те, для кого нет в жизни никаких мировоззренческих просторов, а есть только кассовые аппараты, купюры и недвижимость, составляют едва ли не большую часть человечества, прочно и плотно придвинувшуюся к миру высших приматов. Где сосредоточены все финансовые гении, выдающиеся политики, отпетые мошенники и иные именитости. Все прочие - по другую сторону этой «возвышенности», в среде которых и все жизненные неудачники, и все гении во всех их проявлениях - художники, поэты, ученые, писатели, композиторы, духовные подвижники всех воплощений. Чье присутствие обеспечивает эволюцию духовности, культуры цивилизации. И пресловутый научно-технический прогресс, который прагматики-счетоводы в роли правящей элиты используют прежде всего как источник прбылей, как оружие разрушения и уничтожения, не позволяя человечеству достроить вавилонскую башню цивилизации до бездонного неба. В чем и заключается, вероятно, по Высшему замыслу главная прижизненная функция фракции вечных неандертальцев человечества. А чтоб эта пещерная малосимпатичная генерация не закончилась, по жизни она и прикормлена, и бытоустроена на порядки выше, лучше тех, кто почитает за высшее земное счастье радость открытия, познания, созидания. Которым в порядке компенсации в социумах достаются пинки, зуботычины, пищевые отбросы, экзекуции. Что их, к счастью, никогда и не образумит, и не остановит, о чем мы находим свидетельства во множестве, в том числе и у великих русских поэтов: