A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

75-08 Я прочитал бюллетень за эту неделю, и он мне очень понравился. Ты делаешь прекрасное служение. Все благословения тебе, я велю всем храмам регулярно посылать тебе новости. Можешь послать им копию этого моего письма. Ты хороший мальчик, и тебя надо вдохновлять. То, что ты делаешь, очень хорошо и полезно для нашего дела. Но его должны читать все, иначе какая в нем польза? (ПШП Шрутадева-дасу, 11 августа 1975)

75-11 Что касается Балтиморы, там опять дефицит. Это не хорошо. Что касается бюллетеня санкиртаны, то его тогда придется прекратить. Если ББТ не платит за него, его придется закрыть. Храм не может печатать его за свой счет, и если ББТ не хочет за него платить, придется остановить выпуск. Но это была хорошая идея. (ПШП Рупануга-дасу, 9 ноября 1975)

Распространение книг и одежда

69-07 По поводу твоей одежды: это нематериально. Но как военнослужащий ты знаешь, что каждый солдат обязан носить форму в соответствии с уставом. Поэтому армия сознания Кришны должна носить хотя бы тилаку на лбу, но при любых обстоятельствах. На работу ты можешь надевать свой морской мундир, подобно этому, ты должен носить тилаку на лбу как солдат Кришны, и у тебя не должно быть слишком много возражений, потому что это очень важно. (ПШП Роберту Хэндри, 3 августа 1969)

72-12 Да, если ношение теплой одежды, такой, как лыжные штаны, увеличивает распространение, я не возражаю — носи. (ПШП Бали-Мардану, 31 декабря 1972)

73-02 Что касается плана одеть наших членов групп санкиртаны как хиппи — это не очень хороший план. Я говорю Бали-Мардану Махарадже, что это надо прекратить, мы никому не должны давать оснований называть нас хиппи, преданные могут одеваться как почтенные леди и джентльмены, чтобы распространять мои книги в каких-то особых обстоятельствах, но и это не должно распространяться слишком широко. Это можно делать только с разрешения Бали-Мардана Госвами и Карандхара-даса (ПШП Рупануге, 14 февраля 1973)

73-07 Я не возражаю против того, чтобы выходить в западной одежде на распространение моих книг. Нет необходимости всегда носить традиционные одежды, но шикха и тилака должны быть. Однако парик или шапку, как ты описываешь, надевать можно. Мы должны учитывать погодные условия, исполняя свое служение Кришне. Не забывай наши принципы, но иногда можно адаптировать подобные вещи ради распространения книг. Так или иначе, распространяй книги, и если ты сможешь хоть немного вдохновить людей повторять Святые Имена, тогда неважно во что ты одет. (ПШП Джагадише, 23 июля 1973)

73-10 Да, можешь продолжать распространение книг, как раньше, никакого вреда в этом нет. Я думал, что наши люди стали похожи на хиппи, но теперь я узнал от тебя, что это не так. В таком случае я не возражаю. Главное наше дело — распространять книги, а отчеты, которые я получаю со всего мира, очень вдохновляют. (ПШП Карандхаре, 6 октября 1973)

73-10 Я рад, что Трипурари с успехом распространяет книги в Чикаго. Сообщается о том, что он делает это в дхоти, но Карандхара утверждает, что дхоти создает препятствия. Но если он смог в дхоти распространить за день 105 Гит и 105 «Ишопанишад» в Чикаго, почему это нельзя сделать в других местах? (ПШП Рамешваре, 12 октября 1973)

74-06 Что касается приемов распространения книг, нормально, что преданные одеваются так же, как и те молодые люди, которым они продают книги. Главное, что невинные люди получают книги, а вместе с ними и шанс осознать Кришну, прочитав их. Ты должен следить, чтобы все наши распространители тоже читали мои книги и соблюдали все заповеди, тогда можно допустить распространение на улицах в таком виде. (ПШП Джагадише, 25 июня 1974)

76-02 Хорошо, что ты продолжаешь распространять «Обратно к Богу». Если одежда карми способствует этому, одевайся как карми. Нам нужно продвигать свою миссию, одежда не так важна. (ПШП Шатадханья-дасу, 16 февраля 1976)

76-12 Теперь, когда Бхагавадгита переведена на японский язык, мы сможем проникнуть и туда. Давай продавать Бхагавадгиту только в обычной одежде, не надо надевать шафран. Постарайся продавать ее профессорам и в школах и колледжах, как мы это делаем в других странах. Распространение книг — наша лучшая проповедь. Но все наши люди должны соблюдать наши правила. Этим пренебрегать нельзя. (ПШП Гурукрипе, 14 декабря 1976)

76-12 Ты очень хорошо описал, как ты распространяешь Бхагавадгиту. Продолжай следовать тому же принципу. Не надо надевать одежду санньяси. Организуй такую систему по всей Юго-Восточной Азии и продавай как можно больше книг. Кажется, в Тайване китайцы очень доброжелательно расположены к американцам. (ПШП Тривикраме, 23 декабря 1976)

Распространение книг и храмовое поклонение

68-02 Да, стих, касающийся арча-виграхи, звучит так: арчйе вишнау шила-дхир гурушу, нара-матир вайшнаве джати-буддхир. Смысл в том, что человек не должен считать Божество сделанным из камня, дерева и т.д. Есть еще стих: арчайам эва харайе, пуджам йах шраддхайехате. Это значит, что тот, кто поклоняется Божеству с великой преданностью, но не обнаруживает никакой любви к преданным Господа, не проповедует сознание Кришны ради блага всех людей, такой человек стоит на низшем уровне преданного служения. (ПШП Мадхусудане, 1 февраля 1968)

69-08 Относительно твоего вопроса о подробностях поклонения Божествам. Я уже писал в предыдущем письме, что я научу тебя всему этому, когда приеду в Лондон. А пока нет никакой необходимости усложнять поклонение. Эти новые Божества можно пока хорошенько припрятать, пока я лично не установлю Их и не расскажу тебе во всех деталях, как правильно за Ними ухаживать. Сейчас ты можешь присоединиться к группе санкиртаны, потому что я знаю, насколько твое присутствие всех вдохновляет. На самом деле храмовое поклонение предназначено для преданных-неофитов, а проповедник стоит выше неофита. Это определение Шримад-Бхагаватам. Развитые преданные должны с большим энтузиазмом проповедовать духовное послание Господа Чайтаньи, а храмовое поклонение следует оставить новым людям, неофитам. (ПШП Ямуна-даси, 12 августа 1969)

69-09 В эту эпоху главным занятием преданных является повторение мантры «Харе Кришна», а проповедь этой харе-кришна-мантры посредством санкиртаны от двери к двери и распространение книг — это наше самое важное занятие. Параллельно этому рекомендуется поклонение Божествам, но если нам приходится выбирать что-то одно, следует предпочесть пение и повторение харе-кришна-мантры. (ПШП Хамсадуте, 5 сентября 1969)

69-12 Санкиртана и распространение «Обратно к Богу» и другой нашей литературы — вот поле деятельности этого Движения. Храмовое поклонение второстепенно. Мы приглашаем людей в храм, чтобы они посмотрели на наших преданных, на их поведение, особенно в смысле очищения. Есть два вида методов очищения: внешние и внутренние. В нашем Движении сознания Кришны поклонение Божествам помогает нам очиститься внешне, а санкиртана поддерживает внутреннюю чистоту. Насколько это возможно, мы должны поддерживать оба этих процесса одновременно. Видя твой образцовый характер, люди в целом получат благо. В материально-обусловленном состоянии наши сердца полны всякой нечистоты, а метод сознания Кришны очищает их. (ПШП Чидананде, 15 декабря 1969)

70-01 Санкиртана — это единственный путь, единственный путь к достижению нашей цели. Это точно. Санкиртана, пир любви и распространение «Обратно к Богу» — вот наши основные занятия, а потом храмовое поклонение. Храмовое поклонение нужно для внутренней жизни. В начале санкиртана важнее, так как позволяет привлечь внимание массы людей. Вчера вечером я поехал посмотреть, как наши поют на Бульваре Голливуда, и видел, как это прекрасно и какую радость это приносит. (ПШП Судаме, 8января 1970)

70-03 Сейчас трудись с большим энтузиазмом и попроси Химавати очень-очень тщательно заботиться о Божествах. Вы оба видели в Лос-Анджелесе, как тщательно там поклоняются Божествам. Мы должны обеспечить свой стабильный прогресс, держа в равновесии обе части, а именно, панчаратрика-видхи и бхагавата-видхи. Панчаратрика-видхи — это арчана, храмовое поклонение, а бхагавата-видхи — это проповедь посредством пения и распространения литературы. Хотя одного только пения достаточно, чтобы обеспечить все видхи, все же, для поддержания чистоты и святости мы должны соблюдать правила и предписания панчаратрика-видхи. Наши лондонские Божества несомненно прекрасны и великолепны, и любого человека очаровывает улыбающееся лицо Господа. Оно просто чарует. (ПШП Хамсадуте, 12 марта 1970)