Снять заклятие. Религия как естественный феномен - Дэниел Клемент Деннетт

фактор играет самую непосредственную роль. У млекопитающих и птиц, которые должны заботиться о своем потомстве, инстинкт защиты своего потомства от любого внешнего вмешательства универсален и чрезвычайно силен; мы будем рисковать своей жизнью без колебаний, без раздумий, чтобы отбиться от угроз, реальных или воображаемых. Это как рефлекс. И в данном случае мы "чувствуем костями", что родители действительно имеют право воспитывать своих детей так, как считают нужным. Никогда не совершайте ошибку, встав между матерью-медведицей и ее детенышем, и ничто не должно вставать между родителями и их детьми. В этом суть "семейных ценностей". В то же время мы должны признать, что родители не владеют своими детьми в буквальном смысле слова (как рабовладельцы когда-то владели рабами), а скорее являются их управляющими или опекунами и должны нести ответственность перед посторонними за свою опеку, что подразумевает право посторонних вмешиваться - и это снова вызывает адреналиновый сигнал тревоги. Когда мы обнаруживаем, что то, что мы чувствуем в своих костях, трудно отстоять в суде разума, мы начинаем защищаться и раздражаться и искать, за что бы спрятаться. Как насчет священной и (следовательно) неоспоримой связи? Это то, что нужно!

Существует очевидное (но редко обсуждаемое) противоречие между якобы священными принципами, на которые ссылаются в этом пункте. С одной стороны, многие заявляют, что существует священное и нерушимое право на жизнь: каждый нерожденный ребенок имеет право на жизнь, и ни один потенциальный родитель не имеет права прерывать беременность (за исключением, возможно, случаев, когда жизнь матери находится под угрозой). С другой стороны, многие из тех же людей заявляют, что, родившись, ребенок теряет право не подвергаться индоктринации, промыванию мозгов или иному психологическому насилию со стороны родителей, которые имеют право воспитывать его по своему усмотрению, вплоть до физических пыток. Давайте распространим ценность свободы по всему миру - но только не среди детей. Ни один ребенок не имеет права на свободу от индоктринации. Разве мы не должны это изменить? Что, и пусть посторонние имеют право решать, как мне воспитывать своих детей? (Теперь вы чувствуете прилив адреналина?) Пока мы решаем вопросы, касающиеся жителей Андаманских островов, мы видим, что закладываем политический фундамент на аналогичные вопросы о религиозном воспитании в целом. Не стоит, беспокоясь о возможных последствиях, полагать, что соблазны западной культуры автоматически поглотят все хрупкие сокровища других культур. Стоит отметить, что многие мусульманские женщины, воспитанные в условиях, которые многие немусульманские женщины сочли бы невыносимыми, получив осознанную возможность отказаться от чадры и многих других своих традиций, вместо этого предпочитают их сохранить.

Может быть, людям во всем мире можно доверять и, следовательно, делать свой собственный осознанный выбор. Осознанный выбор! Какая удивительная и революционная идея! Может быть, людям следует доверять делать выбор, причем не обязательно тот, который мы им порекомендуем, а тот, который имеет наилучшие шансы удовлетворить их обдуманные цели. Но чему мы будем учить их до тех пор, пока они не станут достаточно информированными и зрелыми, чтобы решать за себя? Мы учим их всем мировым религиям, причем так, как мы учим их географии, истории и арифметике, с учетом фактов, исторических и биологических особенностей. Давайте вводить в наши школы больше знаний о религии, а не меньше. Мы должны учить наших детей вероучениям и обычаям, запретам и ритуалам, текстам и музыке, а когда мы освещаем историю религии, мы должны включать в нее как положительные моменты - роль церквей в движении за гражданские права в 1960-х годах, расцвет науки и искусства в раннем исламе, например, роль чернокожих мусульман в том, что они принесли надежду, честь и самоуважение в разбитые жизни многих своих товарищей в наших тюрьмах, - и негативные - инквизицию, антисемитизм на протяжении веков, роль католической церкви в распространении СПИДа в Африке через ее противодействие презервативам. Ни одной религии нельзя отдавать предпочтение, ни одну нельзя игнорировать. И по мере того как мы узнаем все больше и больше о биологических и психологических основах религиозных практик и взглядов, эти открытия должны быть добавлены в учебную программу, точно так же, как мы обновляем наше образование в области науки, здравоохранения и текущих событий. Все это должно быть частью обязательной учебной программы как для государственных школ, так и для домашнего обучения.

 

Тогда вот вам предложение: пока родители не учат своих детей ничему, что может закрыть их разум

1. через страх, ненависть или

2. лишив их возможности узнать что-то новое (например, отказав им в образовании или полностью изолировав их от мира), они смогут учить своих детей любым религиозным доктринам, которые им нравятся. Это всего лишь идея, и, возможно, есть идеи получше, но она должна понравиться любителям свободы во всем мире: идея настаивать на том, чтобы набожные люди всех вероисповеданий столкнулись с проблемой обеспечения того, чтобы их вероучение было достаточно достойным, достаточно привлекательным, правдоподобным и значимым, чтобы противостоять соблазнам конкурентов. Если вам приходится накидывать капюшон или завязывать глаза своим детям, чтобы убедиться, что они подтвердят свою веру, когда станут взрослыми, ваша вера должна вымереть.

 

Токсичные мемы

Любая творческая встреча со злом требует, чтобы мы не дистанцировались от него, просто демонизируя тех, кто совершает злые поступки. Чтобы писать о зле, писатель должен попытаться осмыслить его изнутри, понять преступников и не обязательно сочувствовать им. Но американцам, похоже, очень трудно осознать, что существует различие между пониманием и сочувствием. Мы почему-то считаем, что попытка информировать себя о том, что приводит к злу, - это попытка объяснить его. Я же считаю, что все обстоит как раз наоборот и что, когда дело доходит до борьбы со злом, невежество - наш злейший враг". -Кэтлин Норрис, "Родное зло "

 

Слышали ли вы о Яхуузе, народе, который считает, что то, что мы называем детской порнографией, - это просто хорошее чистое развлечение? Они ежедневно курят марихуану, устраивают публичную церемонию испражнения (с уморительным соревнованием, кому достанется ритуальное подтирание) и, когда старейшине исполняется восемьдесят лет, устраивают специальный праздничный день, в который этот человек торжественно убивает себя, а затем съедается всеми. Не нравится? Тогда вы знаете, как многие мусульмане относятся к нашей современной культуре с ее алкоголем, вызывающей одеждой и небрежным отношением к семейному авторитету. Часть моих усилий в этой книге - заставить вас не просто чувствовать, а думать. В данном случае вам нужно понять, что ваше отвращение, каким бы сильным оно ни было, - это лишь данность, факт о вас, очень важный факт о вас, но не