Путеводитель по стране сионских мудрецов - Игорь Губерман

Нельзя сказать, что все палестинцы были так уж рады этой пугачевщине, поскольку все ими нажитое и достигнутое полетело к чертям собачьим. В нашем районе подвизался один джентльмен из Вифлеема, который монопольно держал в своих руках весь бизнес установления на окна решеток. Крайне опечаленный очевидным концом своего цветущего дела, он однажды горько заметил нам:

– Ничего у вас, израильтян, не выйдет, не жить вам на Ближнем Востоке.

– Почему? — заинтересовались мы.

– А потому, — сказал он, — что начнись такое в любой арабской стране, то выставили бы на улицы пару пулеметов и на том бы все и кончилось, а вы…

И он безнадежно махнул рукой.

Действительно. Израильтяне, как всегда, пытались и рыбку съесть, и… ну, вы сами знаете, что еще сделать. И гуманистами они хотели быть, и своего не упустить.

После долгих и безнадежных попыток справиться с тем, что было объявлено народным восстанием, израильские власти решили с палестинцами мириться. В свою очередь, и палестинцы видели, что своим восстанием никакого толку они добиться никак не могут. Так проистекли соглашения в Осло в 1993 году, где Организация Освобождения Палестины (как бы представлявшая интересы палестинцев) и израильтяне договорились все вопросы решать по-хорошему, то бишь не морду бить друг другу при встрече, а учтиво справляться о самочувствии и дружно ковать мир во всем мире. Более или менее для всех было очевидно, что речь идет о создании Палестинского государства на более или менее Западном берегу Иордана и в секторе Газа. Понятное дело, что это «более или менее» израильтяне и палестинцы понимали по-разному.

Понятное дело, что и среди израильтян, и среди палестинцев были изрядные группы населения, воспринявшие договор как подлое предательство национальных интересов.

Не успели отгреметь праздничные речи и, как говорится, высохнуть чернила на бумаге, как то ли для ускорения мирного процесса, то ли по привычке палестинцы вернулись к любимому делу: по всему Израилю стали взрываться автобусы, гореть автомобили, гибнуть люди. Ни фига себе мирный процесс! — удивились израильтяне, и общественное мнение стало резко клониться в сторону, противоположную курсу правительства. Им тогда командовал Ицхак Рабин, бывший начальник Генерального штаба армии в 1967 году. Потом доктор Гольдштейн взял ружье, пошел в мечеть (она же синагога) в Хевроне (ту самую, где похоронены праотцы) и пострелял там двадцать девять арабов. Видя, как успешно развивается мирный процесс, Нобелевский комитет присудил Арафату, Рабину и Пересу, чтобы они не огорчались, Нобелевскую премию мира.

США и Европа, свято веря, что если людям живется хорошо, то они стрелять не будут, стали перекачивать палестинцам огромные суммы денег. Но жить лучше палестинцам не стало. Дело в том, что палестинское руководство уже давным-давно догадалось, что хорошая жизнь и деньги тесно связаны, и, таким образом, до самого народа деньги не доходили, а уж куда они девались… Куда надо, туда и девались.

Итак, несмотря на премию и деньги, ситуация ничуть не просветлялась. И тут отчаянной попытке Рабина призвать народ к поддержке своих иллюзий настал конец. Убил Рабина религиозный еврей Игаль Амир прямо на митинге. Спасал таким образом страну от премьера-предателя. В шоке были все: и в голову здесь никому не приходило, что дело может дойти до политического убийства. С выстрелом Амира навсегда исчез старый патриархальный Израиль, где, несмотря на несогласия и расхождения, все откликались на пароль: мы одной крови — ты и я.

Место, где произошло убийство, находится на улице Ибн-Гвироль в Тель-Авиве у здания муниципалитета.

К власти пришли правые во главе с Нетаниягу, но ничего не изменилось. А затем к власти пришли левые во главе с генералом Бараком. Бравый военный (и заядлый шахматист), Барак решился на чисто игровую попытку: я, сказал он, сделаю Арафату предложение, от которого он не в силах будет отказаться, даже Восточный Иерусалим я предложу, а если он откажется, весь мир увидит, что Арафат — мерзавец, а мы — наоборот. Сказал и… как бы это повежливее выразиться — оконфузился. Во-первых, потому что лауреат премии мира Ясир Арафат решительно отказался, а во-вторых, потому что виноватыми все равно остались израильтяне.

Такая оплошность блестящего тактика объясняется, на наш взгляд, исключительно происхождением Барака. Будучи уроженцем страны, он с детства впитал в себя ощущение, что израильтянин — это обычный, не более того, человек, как все другие люди: ежели в чем виноват, то виноват, а не виноват, так нет. А родись он за границей, так бы знал, что еврей виноват всегда и в любом случае. А то, что к девяностым годам XX века Израиль стал коллективным евреем, на котором можно было отвести душу, — этого он просто не смекнул. Кресло свое Барак потерял, интифада продолжалась, а к власти пришел другой знаменитый генерал — Шарон.

*

Ничтожный островок в сухой пустынеевреи превратить сумели в сад,и чудо это всажено отнынев арабский гордый ум, как шило – в зад.

Ладно, сказал Шарон, вот уйдем мы для начала из Газы, и тогда у них совершенно не будет поводов разбойничать, И ушел. Опять же со скандалом. Потому что поселенцы уходить не хотели, и многие сопротивлялись— их принудили. Плакали жители поселений, плакали увозившие их силой солдаты. Как это безумно тяжело — съезжать с места, где прожил много лет и где заставил землю плодоносить, мы не станем говорить. Однако приведем тут небольшую иллюстрацию к характеру соседей наших. На оставляемой евреями территории давно уже огромное пространство было занято великолепными оранжереями, где выращивали фрукты и цветы. Их поставляли во Францию, Голландию (откуда они, кстати, попадали в Россию) и другие страны Европы. Оранжереи эти были оснащены сложными электронными системами слежения за температурой и влажностью, чудо современной техники они собой являли. Чтобы они остались на прежнем месте и бедным палестинцам было где трудиться и процветать (двенадцать тысяч рабочих мест!), несколько сердобольных богатых евреев (из Америки, естественно) скинулись на некую значительную сумму (миллионы), дабы выкупить оранжереи у владельцев. И евреи-поселенцы все эти сооружения оставили. Тысячи палестинцев ринулись в опустевшие поселения. Принялись сперва за синагоги, но вскоре переключились на оранжереи. Было разграблено, разбито и уничтожено все, что создавалось там годами. Руины этого сельскохозяйственного чуда — тоже в некоем роде туристический объект. А вот успели ли наивные американцы перечислить деньги, нам не известно. Хорошо б, если успели.

За время вооруженной борьбы с Израилем палестинцы не только изрядно продвинулись в военной подготовке и оперативном мышлении. Они выработали целый ряд приемов и способов ведения военных действий, таких как вывод на линию огня детей, ведение стрельбы из районов проживания гражданского населения, и многое тому подобное. Убитый при перестрелке мальчик Мухамад Дура стал символом трагедии палестинского народа. А то, что он, как теперь доказано, был убит самими палестинцами, значения не имеет. Правда, порою в их блистательном пиаре приключаются проколы прямо в открытом эфире, но это издержки производства. Так, однажды во время похорон очередной жертвы израильской агрессии, где кроме безутешных родственников и товарищей по борьбе были операторы телевизионных компаний, в небе появился израильский самолет. Народ бросился врассыпную, а в том числе — и лежавший на носилках труп. Однако такие кадры вы редко увидите по телевидению. Проста причина: журналисты знают, что с ними может случиться после появления информации, неприятной палестинцам.

К слову сказать, из палестинских жалоб, разносящихся по миру, можно почерпнуть интереснейшие сведения о наиболее изощренных и секретных методах израильской армии, как, например, выход на передовую юной девушки-солдата, которая прямо на линии фронта скидывает юбку и, дождавшись любопытствующих палестинцев, выхватывает из трусиков автомат. Из палестинской прессы можно также узнать о том, что Израиль опыляет палестинские территории радиоактивной пылью, заражает палестинских детей СПИДом, запускает в палестинские селения крыс и дикобразов, а еще евреи регулярно предаются пьянству и совокуплениям в мечети Аль-Акса.

Вообще же палестинцы делятся на умеренных, очень умеренных и сумасшедших. К сумасшедшим относятся те редкие представители, которые готовы принимать к сведению слова и доводы другой стороны.

Для примера приведем историю о совместной работе израильтян и палестинцев над компьютерным сайтом, представляющим всю историческую картографию Иерусалима. На каком-то этапе палестинские географы отказались выставлять на сайт средневековые карты с изображением Храма на Храмовой горе, поскольку никакого Храма никогда здесь не было, а всегда была одна Аль-Акса. Когда же Сарри Нусейба — ректор палестинского университета Эль-Кудс, к которому спорящие пришли, как к царю Соломону, — неожиданно подтвердил, что Храм вроде все-таки был, то реакция палестинских географов была однозначной: сумасшедший, нас же всех убьют… Забавно, что никому в голову даже не пришло спросить, кто именно.