Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - Виктория Бегунова

Но это были очень священные взаимоотношения между мужчиной и женщиной. Но вот если человек кого-то любит. Мужчина любит женщину, а женщина любит мужчину, то вот эта любовь является для них связующим настолько мощным… если они разлюбили друг друга - это уже другой разговор, но вот если они любят. Таким безумно сильным фактором, защищающим одну половинку и другую половинку, который в Древней Индии иначе, как священным, и не называли. Мужчина постоянно опекается энергией защиты женщины. А женщина всегда опекается энергией сознания защиты мужчины. Это, как маленький мир в миниатюре, неуничтожимый. В Йоге Влюбленности, понятно, что это немного другая Йога, она параллельно идет, сказано, что ни одного волоска не упадет с головы любящего, если он поддерживается. Энергия перетекает из одного в другое. Они представляют единое целое.

Вот такая интерпретация на взаимоотношения между мужчиной и женщиной здесь доведена до абсолютного уровня. Что если мужчина занимается йогой, то пользу от этого также мгновенно получает и его любимая женщина. Если женщина начинает заниматься йогой, от этого мгновенно получает пользу и мужчина. Безумие вести на занятие йогой вторую половину, если не хочет заниматься йогой, это безумие. Кроме раздражения и отвращения это ничего не вызывает. Даже достаточно того, что один человек занимается, он это делает как бы за двоих.

Понятно. Что здесь много практик и техник вот уже в Тантре, уже более практические, которые бы мы назвали методами магическими. Как мужчина и женщина вместе, практикуя йогу, создают вокруг себя неуничтожимый ареол защиты всего живого. Но это уже мозги, это уже логика, разум, как мы уже сказали. Логика достраивается. Если есть душа, она обрастет разумом. Со временем человек, исповедующий Шри Видью, узнает все эти нюансы, они придут. Главное, чтобы было вокруг чего этому проявиться.

Итак, если открывается проявление Шри, человек становится в безопасности. Чем больше человек погружен в это ощущение мира, как в восприятие Шри, тем в большей степени он становится в безопасности от таких страшных вещей, как исчезновение времени. Обычно, когда влюбленные клянутся в вечной любви, в этом смысле они не обманывают. Что если они по-настоящему влюблены друг в друга, то они, действительно, побеждают даже время, точнее, исчезновение времени. Все же остальные люди клянутся в любви в этой жизни, а в следующей жизни даже и не помнят своих любимых. Не говоря о таких второстепенных вещах, как то - всякого рода опасности жизни, как то - старость. Любопытная здесь ссылка на старость. Ну и понятно. Внезапная какая-то смерть. Имеется в виду и от неблаговидной кармы. Шива обязан своим могуществом и бессмертием своей жене Шри. Потому, что его сознание поглощено Шри.

Точно также и практик, у которого сознание поглощено Шри, то есть мы видим весь мир не просто, как мир. А как нечто помогающее проявиться Шри, то мы начинаем быть также в безопасности. Это защищает. И это один из важных моментов. Также защищает, когда один из практиков занимается йогой, в том числе практикует Шри Видью, то эта защита распространяется на всех его любимых и на всех его окружающих. И, наконец, любые законы, с которыми вы только можете столкнуться в этой жизни, отступают на второй план, если будет на то воля проявления Шри. То есть если более высшему запредельному будет угодно, чтобы что-то было так-то и так-то, а бывает это угодно только лишь в том случае, если это высшее видит направление по отношению к себе, то есть человек стремится увидеть Шри. То, как правило, навстречу идут.

И даже если карма говорит о том, что ситуация должна 58 000 раз развалиться, она нежизнеспособная, не бывает в природе таких ситуаций, а она продолжает существовать. И она будет существовать столько, сколько будет угодно проявлению Шри, и все остальные законы временно отступают на второй план. Я подчеркиваю, временно. Как только исчезнет принцип Шри, то эта ситуация, безусловно, развалится. И иной раз, я, изучая историю, политику или личную судьбу людей, каких-нибудь школ, вижу, что иной раз все висит на волоске. И все удивляются, а что же оно не развалилось? Все говорят, что случайно. Так вот, здесь такой вывод, что если есть проявление Шри, законы обычные отступают на второй план. Не то, что они перестали выполняться, закон он на то и закон, чтобы выполнялся, но вмешиваются более высшие законы, которые приостанавливают или как-то по-другому интерпретируют более низшие законы. Но извините. Если высший закон ушел, и рассчитывать больше не на что, то вступают в силу обычные законы природы, и любая ситуация устаканивается.

Глава XXX

XXX. Держись в стороне от короны Виринчи перед Тобой! Не зацепись за жёсткие украшения венца убийцы Кайтабхи, которые будешь переступать! Будь настороже с диадемой врага Джамбху! Эти боги лежат распростёртые, когда Ты стремительно идёшь в Твой дом - Бхаву, поднимаясь туда, откуда раздаются эти ликующие предупреждения от Твоей свиты. 

Комментарий Вадима Запорожцева: Тридцатый стих очень интересный в плане метода Кундалини Йоги. Но сказать так - это значит несколько принизить и смазать всю грандиозность этого стиха. Собственно, Кундалини Йога сформировалась, как продолжение этой более древней традиции. Была древняя более мощная философия. Даже не философия, а образ жизни. И в дальнейшем появилось частично известное учение, отчасти более механистическое, которое стали называть Кундалини Йогой. Собственно, термин Кундалини Йога возник достаточно недавно. В древности не было такого понятия. Были йоги, которые использовали энергию Кундалини, но собственно Кундалини Йоги, как вот такого понятия, мы не находим.

Но в первую очередь, когда мы начинаем рассматривать эти афоризмы, давайте мы так поступим. Сначала я расшифрую буквально, что означают те или иные слова. Давайте мы несколько разберемся в этих словах. Итак: «Держись в стороне от короны Виринчи» (Виринчи – это одно из имен Брахмы). «Не зацепись за жёсткие украшения венца убийцы Кайтабхи». Под убийцей Кайтабхи подразумевают Вишну. Это, как бы, иносказательное обращение к Вишну. Точнее, какие-то слова. «Будь настороже с диадемой врага Джамбху!». Это Индра. «Эти Боги лежат распростёртые, когда Ты стремительно идёшь в Твой дом – Бхаву». Вот слово «Бхава» – это одно из самых ключевых слов в практике высочайших йог. Я потом достаточно подробно остановлюсь и скажу достаточно много о нем. «Поднимаясь туда, откуда раздаются эти ликующие предупреждения от Твоей свиты».

Вот мы с вами описали, и теперь мы должны еще раз вспомнить. Что это - мир Шри Видьи, это очень волшебный мир. И чем больше человек начинает изучать высшие йоги, тем больше он начинает проваливаться в этот мир. В том плане, что каким-то волшебным образом мир начинает превращаться вокруг него в совершенно другой. Очень интересные метаморфозы наблюдаются у людей, которые начинают изучать эти высочайшие йоги. Вот представьте себе человека, который прожил уже определенное количество лет, уже привык к некоторому мироощущению. Пришли какие-то типовые будни, что человек что-то ждет от будущего. Но в глубине есть такая программа, что все где-то как-то запрограммировано, и сколько не прыгай, а выше головы не прыгнешь. И это приходит где-то на подсознании глубоко-глубоко.

Многочисленный опыт также сказывается. Человек многократно наступает на одни и те же грабли, и со временем, это как у собаки Павлова, рефлекс вырабатывается. Вот точно также и мы с каждым годом жизни грубеем. То есть когда мы еще молоды, то мы полны надежд, разворачивающихся планов. Еще все впереди. Мир такой захватывающий и интересный. Потом с каждым годом не то, чтобы мы в этом разочаровались, но мир не спешит исполнить свои радужные обещания. И год за годом проходят, а мы вдруг начинаем понимать, что приходит рутина, каждодневность, и мы потихоньку начинаем терять амбиции. Потом мы машем на все рукой, и уже где-то с позиции смирения начинаем смотреть на жизнь. «Не надо лучше, не было бы хуже», говорим мы себе и продолжаем жить. Причем, это не обязательно у седобородого старика. Это может проявляться и в достаточно юном возрасте.

И вот человек где-то уже привык к этой серой стабильности будней. После того, как он привык к этой серой стабильности будней, он начинает интересоваться чем-то более не повседневным, и рано или поздно выходит на йогу. Затем начинает ее практиковать. Физически сначала, затем начинает читать книги по йоге. И со временем, в зависимости от того, как говорит древняя традиция, насколько благоприятна его карма, он выходит на все более высшие и высшие ступени йоги. А начиная с какой-то высшей ступени йоги, какой-то переключатель срабатывает, и вдруг он иногда медленно, как рассвет наступает, иногда внезапно, как вспышка молнии, как озарение, у него вдруг начинает меняться жизнь. И жизнь начинает приобретать контуры чего-то таинственного и загадочного. Такого, как в раннем возрасте, что все, действительно, еще только впереди. Причем неважно, сколько человеку лет. Действительно, иной раз бывает, когда человеку уже много за семьдесят. И вот, тем не менее, что-то ба-бах! И что-то поменялось.