Йога и Свобода. Власть - Вадим Запорожцев

Существует очень много трактатов по йоге, в частности в трактате «108 афоризмов Тантра йоги» сказано, что ты никогда не бываешь один. Вы в принципе не можете быть одни. Даже то состояние, которое вы называете умиротворением и одиночеством, когда вам кажется, что вы разбираетесь в своем собственном Я, вы находитесь на самом деле один на один с Абсолютом. А в этом смысле нет разницы между проявлением вашего внутреннего Я и Абсолюта снаружи. Поэтому даже в этом смысле одиночество можно свести к общению с Абсолютом».

Андрей, гр.4: «Мы разговаривали о том, как лучше использовать чувства то есть, блокировать их или, наоборот, вовлекаться. И выявили, что сначала мы меньше испытываем чувств по пути эволюции, а потом мы начинаем в них вовлекаться. То есть нам для того, чтобы использовать чувства, они у нас должны появиться, у нас должны быть силы, чтобы их как-то чувствовать. Только после этого мы можем работать с этими чувствами. То есть до момента, когда их нет, просто не с чем работать».

Вадим Запорожцев: «Да, очень хорошее замечание. Друзья, обратите внимание на тот фактор, который в научных кругах называется эволюцией живых организмов, вы увидите эти ступени развития. Вот какой-то примитивный организм, бактерия. Нет у нее ни зрения, ни обоняния, ни осязания, но что-то есть, как-то она может взаимодействовать с окружающим миром. Вот уже более сложная структура, и у нее уже есть зачатки каких-то органов чувств, скажем, осязание или распознавание на вкус окружающей среды. Вот еще более сложные организм, уже появляются зачатки слуха, зачатки зрения. Каждая форма фактически реализует те или иные органы чувств в нарастающей степени, до тех пор, пока, согласно концепции Шривидьи, все предварительные пять чувств не способствуют развитию интеллекта, которое рассматривается в качестве шестого чувства, которым мы также пробуем окружающую нас Вселенную на вкус мысли. В этом отношении познание с помощью разума в Шривидьи сводится к познанию с помощью обычного органа чувств. То есть, есть некоторая тенденция или градиент развития, что чувства сперва появляются в зачаточном виде, затем формируются, утончаются, обостряются и одно чувство вытаскивает другое, другое вытаскивает третье, третье – четвертое. До тех пор, пока не возникают предпосылки для возникновения разума. Вот он развился разум, и только после этого мы можем говорить о свободе. Говорить о свободе для собаки или кошки не представляется возможным, у них не развит интеллект. Они не могут в полном объеме воспользоваться тем потенциалом свободы, который, безусловно, заключен и в них. Для этого требуется тело человека, вот почему тело человека столь ценно, вот почему наше тело – это величайший подарок, это величайшая возможность, величайшая ценность.

В Москве есть Палеонтологический музей, возле метро Теплый Стан. Замечательный музей, если у вас будет время отдохнуть, возьмите своих детей, свою девушку или своего юношу и съездийте туда, побродите. Современное здание, много ученых мужей вложили туда свои усилия, чтобы донести до нас эту науку. Кстати говоря, там очень большой раздел есть, посвященный Ивану Ефремову. Он был палионтолог и основатель одного из направлений в палеонтологии – науки о том, какие формы наилучшим образом сохраняются с течением времени. Музей очень хорошо сделан, экспозиции расположены по кругу. Я понимаю, что многие из вас чаще бывают в магазине ИКЕА, чем в палеонтологическом музее, но там все сделано по такому же принципу. В музее можно наблюдать развитие живых организмов, переходя из зала в зал. Первый зал самые примитивные животные, затем более сложные, затем зал динозавров. Там даже есть экспонат трехглазого динозавра. То есть если проецировать на тело человека, то в области третьего глаза у этих динозавров, действительно, отверстие для глаза. По какой-то причине в дальнейшем эта ветка не выжила, не сохранилась. Но это очень сильно напоминает изображение индийских или тибетских божеств, у которых также есть третий глаз между бровей. В следующем зале представлены млекопитающие, затем венец эволюции – человек разумный. Обратите внимание, можно проследить эволюцию с позиции оттачивания чувств. В один период одни чувства доминировали, в другой – другие».

Марина, гр.4: «Чувства выражаются через эмоции страх, гнев, печаль, радость, а эмоции вызывают поступки, а поступки в свою очередь приводят либо к расширению свободы, либо к уменьшению».

Вадим Запорожцев: «Замечательно, правильно нам напомнили, что есть органы чувств, через которые мы получаем информацию извне во внутрь, а эта информация внутри нас формирует какой-то отклик на нее, которые мы называем эмоциями или внутренними чувствами. А они в свою очередь влияют на наши поступки, на наши поведенческие реакции и приводят нас к тому или иному опыту. А этот опыт либо приводит нас к приближению к свободе, либо, наоборот, уводит нас от этой же свободы».

Басим, гр.eka: «Я хотел бы поразмышлять или чтобы вы поразмышляли о третьем принципе йоги и о чувствах, особенно в свете того, что мы выяснили, что можно все чувствовать и тем самым видеть богатство мира, который Вселенная предоставляет. Но, может быть, нарушение первого принципа призывает к тому, чтобы в некоторых моментах отключать чувства и ничего не чувствовать. Когда я иду, например, в метро и мне неприятны какие-то запахи или звуки, то это причиняет мне вред и, как следствие, я уже не эффективен после этого. А третий принцип призывает отказаться от страдания, и в этой ситуации рассмотреть как-то ее по-новому и, может быть даже использовать Прану этой ситуации для своего роста, это уже второй принцип. Для того, чтобы второй принцип еще более эффективно раскрылся, нужен третий принцип, чтобы мы отказались от страданий. Иначе, если мы не откажемся от страданий, то будет нарушен первый принцип. И тогда мы уже можем, не отключая эмоции, продолжать свое развитие».

Анастасия, гр.4: «Я бы хотела нарисовать, я уже не первое занятие хочу это сделать, но очень стесняюсь».

Вадим Запорожцев: «Очень плохо, друзья, в Открытом Йога Университете мы готовим личностей, которые преодолевают стеснительность, страх, застенчивость, вырабатывают громкий командный йоговский голос и готовятся активно помогать человечеству в распространении вот этого древнего знания. Поэтому все качества смелость, отвага, преодоление стеснительности, свобода выражения должны проявляться у вас в полном объеме, вы должны раскрыться здесь как цветы на солнышке. Поэтому как только вы чувствуете, что стесняетесь, вот есть что сказать и хочу сказать, но вот неловко себя чувствую. Пусть это будет ваша внутренняя садхана (духовная практика, в переводе с санскрита «средство для достижения чего-то»). Вот сейчас я проявлю вира бхаву или стану героем, победителем своего собственного неведения, преодолею свой страх, робость и докажу сам себе, что я иду по этому пути. Фактически вы можете сделать из себя какой угодно тип человека, вы можете выработать любые качества характера, чем быстрее вы этим займетесь, тем быстрее вы получите результат. Поэтому я всячески призываю вас не стесняться, нам нужны личности, нам нужны лидеры, нам нужны харизматичные люди.

Я понимаю, кто-то из вас не имел этого опыта в жизни, поверьте, никто не имел. Я когда-то, заходя в библиотеку, у библиотекаря боялся книжку спросить, вдруг она мне грубо ответит. Вы знаете, когда живешь в своем собственном мирке, лишний раз не хочется рот открывать, не хочется лишний раз ни впускать никого в свой внутренний мир, ни раскрываться на внутренний мир. Но жизнь заставила, и иной раз приходится демонстрировать очень экспрессивные черты характера. Хотя по внутреннему складу, я бы вообще молчал в трубочку, рта не раскрывал и ни на кого бы не смотрел. Но стал над собой работать, и смотрите, до какой степени вырос – лекции читаю. Поэтому предполагается, что каждый из вас со временем сядет на мое место и продолжит чтение лекции там, где я вдруг ее оборву. Поэтому, друзья, готовьтесь к этому, все будет именно так, никак иначе. Реальных причин для того, чтобы вы не стали личностями нет, каждый из вас сам Абсолют, спящий Бог. Чем быстрее вы это осознаете, чем быстрее вы пойдете по этому пути, тем лучше будет всем и вам, и людям, и мне, поэтому я призываю вас не молчать».

Анастасия, гр.4: «Вот она наша свобода, худенькая. Ее одолевают чувства со всех сторон, сама она не знает, что с ними делать. Но вот приходят на помощь первый и второй принципы йоги. И наша свобода уже потолще, посвободнее. И проявления наших чувств они уже выстроились в рядочек, они уже не давят, тем не менее они никуда не делись. Но вот беда, остались еще такие чувства как страдания, несчастье. Они все-таки зависли над нашей свободой, мы не знаем, что с ними делать, как ими пользоваться. Происходит следующее, на помощь приходит третий принцип йоги, он активирует работу первого и второго принципов, все наши проявления уже очень послушны, выстроились точно в ряд, уже ничего не висит над нашей свободой, она очень счастливая. Заканчивается все тем, что вот эти вот два шарика превращаются в бесконечную свободу».