Шахнаме: Иранская летопись Великой империи XII-XVII веков - Г. Носовский

Как сообщает, например, турецкий историк Джелал Эссад, при штурме Царь-Града использовалась огромная пушка, которую османам удалось перевезти к воротам святого Романа. Пушка стреляла ядрами в 600 килограммов, ее транспортировка была сложной технической задачей [240]. Конечно, использовалось много канатов – «кос», которые тянули множество артиллеристов и обслуги.

Тем не менее, осада Иерихона = Царь-Града в цитированном выше фрагменте Шахнаме отразилась довольно скупо. Может быть, по той причине, что более яркое описание попало в другой раздел Эпоса. Об этом мы сейчас расскажем.

6. ЧТО ТАКОЕ ИЗВЕСТНАЯ «ЖЕЛЕЗНАЯ СТЕНА ПРОТИВ ГОГА И МАГОГА», ВОЗДВИГНУТАЯ АЛЕКСАНДРОМ МАКЕДОНСКИМ? И СНОВА – ПУШКИ

Этот «античный» сюжет хорошо известен. О нем говорит не только Фирдоуси, но и многие другие старинные авторы. Напомним суть дела. Причем начнем не с Шахнаме, где этот сюжет описан довольно подробно, а с других источников, говорящих более сжато. Многие летописцы описывают возведение стены против Гога и Магога достаточно туманно, и не очень ясно – что имелось в виду. А вот Шахнаме добавляет яркие детали, сразу проясняющие суть дела.

Возьмем для начала, например, известный средневековый текст «Александрия. Роман об Александре Македонском по русской летописи XV века». Сообщается следующее.

Когда Александр начал свои завоевательные походы, «языческие народы испугались и побежали на север. Александр преследовал их до высоких гор, которые называются Севери, и, найдя тут подходящее место, замуровал их в горах, чтобы не вышли они на земли, населенные людьми. Став тут, помолился Александр так: "Боже великий… исполни просьбу мою и повели этим двум горам сдвинуться". И в тот же час две горы сблизились на двенадцать локтей. Александр, увидев это, прославил бога и соорудил здесь огромные медные врата и помазал их сунклитом. Сунклит – это такое вещество, которое ни огонь не берет, ни железо не сечет. А за теми воротами на триста поприщ насадил кустарник и тут заключил языческие народы. Ворота те называются аспидовыми, а народы, которые заключил Александр, таковы: готти и маготи, нинагосеи и агиеси… Это все были многочисленные языческие народы, которые Александр замуровал за идолопоклонство их» [10], с. 120.

Вероятно, этот рассказ восходит к известному сюжету, содержащемуся в знаменитом русском Лицевом Своде [477:3], Остермановский том, листы 693-695. На рис. 8.33 приведена старинная миниатюра XVII века, посвященная этому сюжету. Поздние художники уже забыли суть дела и простодушно рисовали простенькие ворота с незамысловатым замком.

Историк Дж.К. Райт писал: «Предполагалось, что В СЕВЕРНОЙ ЧАСТИ АЗИИ обитают УЖАСНЫЕ ПЛЕМЕНА ГОГ И МАГОГ, чье появление в Судный день должно будет привести к уничтожению всего человечества. Мы видели, что БИБЛЕЙСКИЕ ПРОРОЧЕСТВА СОЧЕТАЛИСЬ С РАССКАЗОМ ОБ АЛЕКСАНДРЕ ВЕЛИКОМ, окружившем эти племена огромными стенами… На карте Палестины Матфея Парижского НА СЕВЕРЕ обозначены СТЕНЫ, которыми ЦАРЬ АЛЕКСАНДР ВЕЛИКИЙ окружил Гог и Магог, А В ПОЯСНИТЕЛЬНОЙ ЛЕГЕНДЕ ГОВОРИТСЯ, ЧТО ОТТУДА ЖЕ ПРИБЫЛИ ТАТАРЫ» [722], с. 256-257.

Таким образом, Гог и Магог (иногда их называли Яджуджи и Маджуджи) отождествлялись средневековыми европейцами с ТАТАРАМИ и МОНГОЛАМИ.

Рис. 8.33. Александр Македонский заключил плохих Гога и Магога за стеной с воротами, на которые повесил примитивный висячий замок. Простодушная миниатюра из рукописи «Сербской Александрии» XVII века. Взято из [10:1], с. 396

Как мы уже говорили в книге «Библейская Русь», именно в XV веке в Европе, в Греции построена большая Стена под названием Гексамилион, перегораживавшая Истмийский перешеек, соединяющий полуостров Пелопоннес с материком [195], с. 306-307. Строил ее в 1415 году византийский император Мануил, находившийся в то же самое время в дружественных отношениях и даже в военном союзе с османами [195], с. 306. Отчего, видимо, и произошла путаница у позднейших компиляторов-хронистов.

Гемист Плетон и Мазарис считали «Стену замечательным сооружением и непреоборимой твердыней. Франца сочинил также послание к Мануилу об этой Истмийской Стене» [195]. с. 307.

Однако через несколько лет, в 1423 году, Отоманские = Атаманские войска приступом взяли эту Стену. Впереди, как обычно, шли свирепые янычары. Вот и «вырвались на свободу» страшные апокалиптические народы Гог и Магог, которых «как песок морской» [195], с. 311.

Итак, знаменитую «Стену против Гога и Магога», вероятно, можно отождествить с Истмийской Стеной. Подчеркнем, что построили эту единственную Великую Стену в Европе именно в XV веке, то есть как раз тогда, когда и жил Магомет Завоеватель – один из основных прообразов «античного» Александра Македонского, якобы построившего эту Стену.

Но есть и еще одна возможность указать Стену Гога и Магога. Это – знаменитый тройной пояс стен вокруг Константинополя – Стамбула. Так называемая Стена Феодосия, возведенная якобы в начале V века н.э. и приписываемая ромейскому императору Феодосию [1464], с. 78. Считается, что постройка Константинопольской Стены завершена лишь в XII веке, когда император Мануил II выстроил последний ее участок вдоль залива Золотой Рог. На самом деле, было это еще позже.

Константинопольская Стена производит сильное впечатление. Общая ее протяженность составляла около 20 километров. Стена окружала Царь-Град и защищала его с берега и с моря. Снаружи шел ров шириной 18 метров и глубиной 7 метров. За рвом – первый пояс невысоких стен. Затем – второй пояс стен высотой 8 метров и толщиной около 2 метров. Наконец. – третий, самый мощный, пояс стен высотой 13 метров и толщиной 3-4 метра.

Картина над входом в ширазскую крепость. Вероятно, изображен Феридун. Шираз. Иран. Фотография 2007 года

Решетка из крестов в главной мечети Исфахана. Иран. Фотография 2007 года

Миниатюра XVI века из рукописи «Шахнаме» Фирдоуси. Корабль шиизма: в нем Пророк Мухаммад, Aли ибн Абу Талиб и его сыновья Хасан и Хусайн. Институт востоковедения СПб. Этнографический Музей. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2009 году

Тайная Вечеря. Из коллекции «Эмали Новой школы», Франция, Лимож, якобы XVI век. Эрмитаж, СПб. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2009 году

Моисей сотворяет «медного змея». Как мы показали в книге «Библейская Русь», речь идет о пушке. Кстати, на данном старинном изображении ветхозаветный медный змей окутан пламенем и дымом. Как и положено пушке при выстреле. Французское блюдо «Медный змей». Эмаль. Якобы XVI век. Эрмитаж. СПб. Фотография 2009 года

Сусанна (то есть Есфирь) и «старцы» (то есть Иван Грозный и его сын Иван). Французское блюдо. Эмаль. Якобы 1568 год. Эрмитаж, СПб. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2009 году

Торжество Давида. Давид (Дмитрий Донской) несет на копье отрубленную им голову Голиафа (хана Мамая). Французская чаша. Эмаль. Конец XVI – начало XVII века. Эрмитаж. СПб. Фотография 2009 года

Лист из богато иллюстрированного экземпляра поэмы Шахнаме. Якобы 1530-1540 годы. На миниатюре показано, как герой Burzay представляет шаху книгу знаний и мудрости. Взято из [1078:2], стр. 14

Стена была оборудована несколькими сотнями (!) больших башен, высотой 15-20 метров [1464].

Становится ясно, что эта стамбульская Стена тоже в определенном смысле «запирала Гога и Магога». Дело в том, что, согласно нашим результатам, Царь-Град = Константинополь был основан в конце XIV века великим князем Дмитрием Донским, то есть «античным» римским императором Константином I Великим. Следовательно в конце XIV века на Босфор с севера пришли знаменитые Гог и Магог (Яджуджи и Маджуджи), то есть ордынские казаки, основавшие здесь Новый Рим. Они вышли из более северного Старого Рима, то есть из Ярославля = Новгорода на реке Волге, столицы великого «античного» Рима. Возведя новую столицу (преемницу бывшей примерно на этом же месте «античной» Трои = евангельского Иерусалима = города Иероса на восточном берегу Босфора, около горы Бейкос = Голгофы), Гог и Магог обосновались на западном берегу Босфора, и отсюда начали править южными землями огромной «Монгольской» Империи. Так что тройная Стена Царь-Града действительно «запирала» внутри себя Гога и Магога – могущественных властителей той поры.

Но потом, через несколько десятков лет, начались трения между северной столицей – Ярославлем = Новгородом – и южной столицей – Царь-Градом. Правители Руси-Орды, исповедовавшие сдержанную и даже суровую форму христианства – ортодоксальное христианство, стали выражать недовольство возникновением новых, более «вольных», религиозных обычаев у поселившихся на юге Гогов и Магогов. Кроме того, к этому времени относятся вспышки массовых эпидемий в Южной и Западной Европе, с которыми центральное правительство Империи начало серьезную борьбу.