Жизнь за гранью жизни - Е Басаргина

Дематериализация духа совершается в помещении ^Диума, куда он и направляется, если он желает ^нова измениться в астральное существо.

Укажем здесь еще на самый доступный, простейший способ общения с загробным миром, для которого ^1" надобности подбирать большое количество лиц, а ^^точно находиться только лишь в составе трех,

даже двух лиц. Это так называемое "сиденье с блюдечком".

Делается это так:

Берут большой лист бумаги, лучше всего бристольский картон (двух или трех листов) наносят на него русский, немецкий, французский, английский - словом, какой кому нужен, - алфавит. Лучше всего в подстрочном порядке и в разбивку, ну хотя бы, например, на первой строке: г, ц к, р, а, у н, ж, щ, ф; на второй под этими же буквами: д, ч, л, с, Г), ю, о, з, ъ, ь, э; на третьей строке следующие буквь., лишние гласные и полугласные, обыкновенные - выпускают. На последней строке помещают десять цифр. Над верхней строкой, в углу справа, пишут полностью слово "да", слева - "нет", внизу под строкой цифр направо в угол: "здравствуйте", налево - "до свидания", словом, чтобы алфавит на бумаге получился приблизительно в таком виде:

нет да г цкрауижщф дчлсбюозьэ ешмтвянхи ы 1234567890 до свидания здравствуйте

Затем, берут обыкновенное чайное блюдечко, опрокидывают его донышком вверх, наклеивают на один из боков его стрелку, вырезанную из бумаги. Потом подбираются два соответствующих субъекта. Последнее, т. е. подбор субъектов, делается так: кто-нибудь один из желающих сидеть за блюдечком дает другому свою левую руку и заставляет его обхватит-, ее обеими руками так, чтобы указательный и средний пальцы руки его были зажаты левой рукой, а безымянный и мизинец -- правой рукой подби ,'емого субъекта; и просит его усиленно, возможно у( ;енно, сжимать свои пальцы; при этом оба прислуш: Х- ^ к тем ощущениям, которые получаются у них ..^...л в руках. Обыкновенно у субъектов, сходных между со1

бою, довольно быстро начинает чувствоваться покалывание в пальцах, потом пульсация, а затем эта последняя доходит до того, что в локтях и плечах обоих субъектов ощущаются даже удары. Это почти всегда служит вернейшим признаком некоторой сродственной парности и безусловным залогом успешности при сеансе с блюдечком.

Затем, подобравшись указанным способом, усаживаются за стол, на котором должен лежать описанный выше лист с алфавитом, кладут на него опрокинутое блюдечко со стрелкой на одном из боков, а на блюдечко кладут несколько держа на весу, по одной руке, едва-едва касаясь блюдечка пальцами, - так, чтобы оно при движении не ощущало на себе ни малейшего давления и препятствия со стороны коголибо из сеансирующих; свободные руки соединяют или у меня на коленях или на том же столе, так что оба сеансирующие представляют из себя замкнутую цепь. Главные и непременные условия успеха этого сеанса зависят от серьезности настроения, от взаимного сердечного доверия и даже теплой братской любви друг к другу. Старые серьезные спириты, обыкновенно, перед этим целуются, потом читают молитву.

В первое время блюдечко может не двигаться, или если двигаться, то, подходя стрелкой к буквам безо всякого смысла, - и полученные буквы будут представлять сплошной набор; но потом, при регулярном и правильном сидении, одно и то же время и в одно и то же время, у сеансирующих все более и более развивается медиумизм, и потом начинают йолучаться нередко весьма серьезные и ценные сообщения.

При дальнейшей практике один или даже оба из ^^нсирующих достигают настолько резко выраженного непосредственного влияния на них отошедших, ^го устанавливается из целого ряда фактов, - что не У"^ют сеансирующие сесть за блюдечко как один из "их или даже оба наперед чувствуют к какой букве "°Д°идет блюдечко стрелкой.

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ

Скептики говорят, обыкновенно, что-де это вовсе не влияние Духов, а самостоятельное желание сеансирующих двинуть блюдечко к желаемой им букве.

Воаражением против этого служит, в буквальном смысле этого слова, миллион фактов, где полученные ответы по алфавиту являлись ответами на мысленные вопросы кого-либо из присутствующих третьих лиц, а затем добывались сообщения о таких событиях в будущем, которые оправдывались через 10-15 лет, будучи приняты в момент их получения за смешную шутку. В свое время мы дадим протоколы о некоторых из таких сообщений, за подписями людей, заслуживающих глубокого уважения.

Вообще сообщения, получаемые серьезными спиритами во всех видах сеансов и представляют собою ту базу, которая навсегда приковывает к себе их внимание и в которой кроется основная причина, вызывающая удивление среди людей, незнакомых со спиритизмом, над теми фактами, что глубоконаучные, великие, серьезные умы, войдя в сферу общения с загробным миром, навсегда остаются в ней до своего перехода в тот мир.

Для того, чтобы охарактеризовать эти сообщения, мы приведем здесь, в возможно сжатой форме, некоторые из сообщений, полученных в нескольких русских кружках за последние годы.

В 1900 году, когда еще не было и речи о войне с Японией и о грозящей эпидемии, в одном из московских кружков, в течение всей зимы получались сообщения, говорящие в такой реальной и правдивой форме о войне, и о эпидемии, что, когда наступил 1904-1905 годы, то все члены кружка только с глубоким уважением склонили головы перед этими сообщениями.

26 января 1904 году, приблизительно в 6-7 часу вечера, медиум-сомнамбула того же кружка яркими красками передавал картину какого-то страшного io- вершавшегося в тот момент нападения на какиеморские суда. Картины были переданы до того обра;

но, что у присутствующих, как говорится, пробегал мороз по коже. И никто не мог разгадать, что бы это значило, - но полученная на следующий день телеграмма о коварном нападении японцев на нашу флотилию в Порт-Артуре объяснила все.

На одном из сеансов в мало понятной форме был описан какой-то бой и указано число события, приблизительно за полтора месяца. Это сообщение нашло себе подтверждение.

В 1904 году на одном из сеансов была сообщена картина ужасного взрыва, во время которого с детальной подробностью описывали гибель какого-то лица. На присутствующих, привыкших верить в эти сообщения, - это сообщение произвело ужасно тягостное впечатление, и, к несчастью, оно оправдалось в смерти покойного В. К. Плеве с удивительно точным описанием подробностей.

Словом, не было ни одного случая, о котором не сообщили бы Духи ранее иногда в иносказательной, а иногда в прямой форме в том или другом кружке.

Так, например, на вопрос: "Какой смысл имеет эта ниспосланная свыше война России с Японией", был получен такой, глубокий по смыслу, ответ:

"Вода реки, когда она спокойна, кажется всегда чистой, но стоит только всколыхнуть ее, возмутить, то поднимется со дна все то, что неминуемо должно извлечь оттуда, дабы очистить воду, и поберечь тех, кто пользуется ею, от медленного, но верного заражения".

Относительно войны России с Японией в спиритических кружках всего света имеется чрезвычайно много сообщений из потустороннего мира; часть их "Катается в специальных органах, а часть, и значи^^ьно большая, делается достоянием одних только ^РУ^ков. Между тем некоторые из этих сообщений ^Р^ычайно интересны. Как на примере, укажем на ^^Цение, напечатанное во французском журнале ^о Спирит" за июнь месяц 1904 года. "^""~ из коронованный особ пригласила к себе

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ

медиума, некую Зиновию Галацкую, и та, при помощи радия, показала ей два эпизода войны: на особо устроенном экране увидели сначала полную картину уничтожения русского флота и гибели Порт-Артура, а затем картину изгнания с Дальнего Востока японцев".

Бывают, и очень часто, сообщения более частного, более интимного характера; как на примере, укажем на сообщение, полученное в одном русском кружке, в начале июня 1905 года, на сеансе, от одного солдатика, погибшего в бою на Дальнем Востоке, которое, в виду его исключительной характерности, приведем дословно:

"Говорит Дух солдата, убитого, как видно из его сообщения, осколком бризантного снаряда; в то время, когда он делал что-то около котелка или с котелком:

"Проносилися... не такотко... Не помню, как мы билися во второй колонне седтмого порядка... Подошли, близко подошли... Разорвало внезапно снаряд налево от его сиятельства... бризантный лопнул, когда они были впереди. Сначала ничего не поймешь, как будто двигался в дыму, а потом, порассеимшись, по котелку узнал, что его сиятельство и мы в дымку оборотимшись... Нет, очень много довольны; и по сей минут с его сиятельством все, как будто, котелок ищем... Вот им-то тяжело немножко; мы-то сообщилися от отца Георгия, а потому со спокойной совестью. И эти четверо со мною. Я и не заметил тогда, что четверых ухлопало... и не позаметил... От-то только прискорбновато, Олена-то с тремя ребятишками: маленький-то помер... Не могу розыскать... не подойдешь. Хорошо, больно хорошо. Плохо-то было бы ежели бы не сообщимшись. Господь, он-то всех обоходит, - Господь-то... с крестами... Да, у третьяго дневось довелося быть у юродивой-то, подошла она, да как стакан-то бросит прямо в живот... после-то всП^ мянулось. Теперь живота-то и нет. Хорошо Господомто обласканы, как будто не померши... Коли бы яв