Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник - Константин Душенко

□ Памятники литературы Древней Руси. Конец ХV — первая половина ХVI века. — М., 1984, с. 436; Синицына Н. В. Третий Рим. — М., 1998, с. 171

ФЛОРЕНСКИЙ, Павел Александрович

(1882–1937), религиозный философ, ученый-энциклопедист

26 Иконостас есть граница между миром видимым и миром невидимым.

«Иконостас» (1922; опубл. полностью в 1972 г.)

□ Отд. изд. — М., 1995, с. 61

27 Из всех философских доказательств бытия Божия наиболее убедительно звучит <…>: «Есть Троица Рублева, следовательно, есть Бог».

«Иконостас»

□ Отд. изд. — М., 1995, с. 67

28 * Имя Божие есть Бог, но Бог не есть имя.

Перефразированная цитата из статьи «Имеславие как философская предпосылка» (1922), IX: «Имя Божие есть бог и именно Сам Бог, но Бог не есть ни имя Его, ни Самое Имя Его». □ Флоренский П. Соч. в 4 т. — М., 1999, т. 3, ч. 1, с. 269.

29 Икона — окно в тот мир.

«О Блоке», тезисы к докладу (дек. 1926 г.; опубл. в 1931 г.)

□ Павел Флоренский и символисты. — М., 2004, с. 604

Также: «Все иконы чудотворны, т. е. могут быть окнами в вечность» («Иконостас», 1922). □ Отд. изд. — М., 1995, с. 71.

ФОМА АКВИНСКИЙ

(Thomas Aquinas, 1225 или 1226–1274), католический философ и теолог

30 Христос есть единственный истинный Священник, а все остальные только служители Его.

«На послание к Евреям», 7, 4

□ Катехизис, с. 371

У Иоанна Златоуста: «Мы занимаем место служителей, а освящает и претворяет дары сам Христос» («Беседы на Евангелие от Матфея», 82, 5). □ Иоанн Златоуст, 7(2):827.

31 Существует ли Бог? // An deus sit (лат.).

«Сумма теологии» (1265–1274), т. 1, ч. I, название вопроса 2

□ Сумма, 1(1):20

32 Он [Господь] попускает существовать и злу, дабы и его обращать во благо.

«Сумма теологии», I/I, 2, 3

□ Сумма, 1(1):27

У Плотина: «Много <…> пользы происходит от зла» («Эннеады», III, 2, 5). □ Плотин, 3:134.

33 Пути зла разнообразней путей добра.

«Сумма теологии», I/I, 19, 12

□ Сумма, 1(1):273

34 Твари содействовать предопределению могут, а препятствовать — нет.

«Сумма теологии», I/I, 23, 8

□ Сумма, 1(1):322

35 Невозможно отыскать никакого источника зла, кроме добра.

«Сумма теологии», I/I, 49, 1

□ Сумма, 1(2):66

Формула восходит к суждениям Августина в трактате «Против Юлиана», I, 8, 38–42. □ sant-agostino.it/latino/contro_giuliano/index2.htm.

36 Нет никакого единого первоначала зла.

«Сумма теологии», I/I, 49, 3

□ Сумма, 1(2):71

37 Женщине надлежало быть созданной из ребра мужчины, <…> поскольку женщина не должна ни «господствовать над мужем», в противном случае она была бы создана из его головы, ни быть рабски подчиненной мужу, в противном случае она была бы создана из его пят.

«Сумма теологии», I/I, 92, 3

□ Сумма, 1(3):271

38 Бог сохраняет все. // Deus omnia conservat.

«Сумма теологии», I/I, 104, 2

□ corpusthomisticum.org/sth1103.html

В форме «Deus conservat omnia» — гербовый девиз графов Шереметевых.

39 Благодать преодолевает природу. // Gratia praesupponit naturam.

«Сумма теологии», I/II, 99, 2

□ corpusthomisticum.org/sth2098.html

Затем у Фомы Кемпийского: «Нужна мне благодать Твоя и премногая благодать, Господи, дабы победить природу» («О подражании Христу», III, 55, 2 (1427); пер. С. Аверинцева). □ Фома Кемпийский, с. 349.

40 Милосердие есть род любви человека к Богу. // Caritas amicitia quaedam est hominis ad deum.

«Сумма теологии», II/II, 23, 1

□ corpusthomisticum.org/sth3025.html

41 Блаженные в Царствии Небесном узрят наказание осужденных, дабы блаженство еще более услаждало их.

«Сумма теологии», III, Приложение, 94, 1

□ Lecky W. E. H. History of the Rise and Influence of the Spirit of Rationalism in Europe. — New York, 1866, v. 1, p. 323

42 Боюсь человека одной книги. // Timeo hominem unius libri (лат.).

Приписывается (с XVII в.). Нередко цитировалось также как анонимное изречение, в двух значениях: «Боюсь человека, прочитавшего одну книгу» или: «написавшего одну книгу». □ Stevenson, p. 215; Shapiro, p. 22; Бабкин, 2:483.

Вариант: «Бойся человека одной книги!» («Cave ab homine unius libri», лат.).

«Человеком одной книги», т. е. Библии («homo unius libri»), называл себя основатель методистской церкви Джон Уэсли (1703–1791). □ Wesley J. A Plain Account of Christian Perfection. — Bristol, 1766, p. 13.

ФОМА КЕМПИЙСКИЙ

(Thomas a Kempis (Thomas von Kempen), 1379–1471), немецкий или нидерландский монах-августинец, духовный писатель

43 Когда придет Судный день, у нас не спросят, что мы читали, но спросят, что мы сделали.

«О подражании Христу» (1418), I, 3, 5; здесь и далее пер. С. Аверинцева

□ Фома Кемпийский, с. 234

44 Без любви внешнее деяние никому не идет во благо <…>. Важно для Бога не то, сколько человек делает, а то, как он это делает.

«О подражании Христу», I, 15, 1

□ Фома Кемпийский, с. 244

45 Некто сказал: каждый и всякий раз, побывав среди людей, возвращаюсь к себе менее человеком.

«О подражании Христу», I, 20, 2

□ Фома Кемпийский, с. 250

Очень свободное переложение мысли Сенеки («Письма к Луцилию», 7, 1).

46 Любить людей следует ради Иисуса, а Иисуса следует любить ради Него Самого.

«О подражании Христу», II, 8, 4

□ Фома Кемпийский, с. 271

47 Дьявол не дремлет. // Non dormit diabolus.

«О подражании Христу», II, 9, 8

□ Фома Кемпийский, с. 274; thelatinlibrary.com/ kempis/kempis2.shtml

Обычная формула христианских проповедников.

48 Если несешь крест с радостью, он понесет тебя.

«О подражании Христу», II, 12, 5

□ Фома Кемпийский, с. 278

49 Следует отдать всё, [что имеешь в этой жизни], чтобы иметь всё [в жизни вечной]. //…Dare totum pro toto.

«О подражании Христу», III, 27, 1

□ Фома Кемпийский, с. 313; thelatinlibrary.com/kempis/kempis3.shtml

В пер. К. П. Победоносцева: «Надобно тебе всего себя отдать за всё». □ Фома Кемпийский. О подражании Христу. — М., 1999, с. 102.

ФОНТЕНЕЛЬ, Бернар ле Бовье де

(Fontenelle, Bernard, 1657–1757), французский писатель

50 Бог создал человека по своему образу и подобию, а человек отплатил ему тем же.

Как слова «одного знаменитого человека» приведено в «Системе природы» П. Гольбаха (1770); со ссылкой на Фонтенеля — в «Антифилософском словаре» Луи Шодона (1774) (статья «Атеисты»). □ Holbach P. H. T. Systême de la nature. Second partie. — Londres, 1771, p. 43; Chaudon L. M. Dictionnaire anti-philosophique. — Avignon, 1774, t. 1, p. 42.

С середины XIX в. приписывалось также Вольтеру. Ср. также высказывание Георга Лихтенберга (1742–1799): «Бог создал людей по своему подобию: это, по-видимому, означает, что человек создал Бога по своему подобию» («Афоризмы», опубл. посмертно). □ Отд. изд. — М., 1964, с. 68.

ФОРДЖИ, Хауэлл

(Forgy, Howell, 1908–1983), капеллан ВМС США

51 Молитесь Господу и раздавайте боеприпасы.

Слова Форджи при нападении японцев на Пёрл-Харбор 7 дек. 1941 г. (согласно «Нью-Йорк таймс» от 1 нояб. 1942 г.). □ Jay, p. 139.

В 1942 г. эта фраза стала названием песни («Praise the Lord and pass the ammunition»).

ФОТИЙ

(ок. 820–891), патриарх Константинопольский, богослов

52 В человеке я вижу тайну богословия.

«Письма к Амфилохию», 252

□ Кураев А. Вызов экуменизма. — М., 2003, с. 142

ФРАЙ, Роджер

(Fry, Roger, 1866–1934), американский писатель

53 Бах почти заставляет меня поверить в Бога.

Устное высказывание; приведено в книге Вирджинии Вулф «Роджер Фрай» (1940), гл. 11. □ Augard T. The Oxford Dictionary of Modern Quotations. — Oxford; New York, 1997, p. 120.

ФРАНКЛИН, Бенджамин

(Franklin, Benjamin, 1706–1790), американский ученый, политик, публицист

54 Колокол созывает в церковь, но сам никогда не слушает проповеди.

«Альманах бедного Ричарда», 1754 г.

□ Stevenson, p. 164

ФРАНС, Анатоль

(France, Anatole, 1844–1924), французский писатель

55 Теология <…> судит о непознаваемом с неслыханной точностью.

«Суждения господина Жерома Куаньяра» (1893), вступление

□ France A. Les opinions de M. Jérôme Coignard. — Paris, 1915, p. 16

ФРАНЦИСК АССИЗСКИЙ

(Francesco d'Assisi, 1182–1226), итальянский монах-проповедник, учредитель ордена францисканцев

56 Нет, не бесы Его [Христа] распяли; это ты с ними Его распял и еще распинаешь, услаждаясь пороками и грехами.