Драгоценные наставления - Джампа Тинлей

Если у вас есть алчность, вы никогда не будете богаты. Что такое настоящее богатство? По-настоящему богатым вы становитесь с того самого момента, как у вас возникает удовлетворенность тем, что у вас есть. Если вы не только удовлетворены тем, что у вас есть, но и имеете достаточно денег, для того чтобы помогать другим, вот тогда вы становитесь по-настоящему очень богатым. Что такое богатство? Это когда у вас есть лишние деньги, с помощью которых вы можете помогать другим. А эти излишние деньги появляются благодаря удовлетворенности. Когда вы удовлетворены тем, что имеете, тогда появляются деньги, с помощью которых можно помочь другим, какие-то вещи, которые можно отдать другим. Если, например, вам достаточно двух дубленок, то третью вы можете подарить. Например, если у вас очень много пар обуви, и, допустим, вам вполне хватает двух-трех хороших пар, остальные вы можете подарить другим людям. Если вы будете все это держать у себя дома, это будет занимать слишком много места. Всю обувь вы все равно не переносите, потому что у вас только две ноги, не больше.

Какой смысл копить, держать все это у себя дома, как крыса, которая тащит себе в норку зерно, сама его не грызет и другим не дает? У некоторых американских актрис дом напоминает обувной магазин, который забит огромным количеством обуви. Какой смысл иметь столько обуви? А когда я увидел по телевизору передачу, в которой эта актриса показывала: «Вот моя одежда, вот моя обувь», то я сразу же увидел крысу в человеческом теле. Несомненно, в один прекрасный день она умрет рядом со всей этой одеждой, как крыса умирает на груде зерна. Так что не будьте такими. Если у вас есть что-то лишнее - отдайте другому. Тогда в ответ вы получите еще больше. Я сам так поступаю и могу сказать, что это работает. Когда у меня есть что-то лишнее, я раздаю это своим тибетским друзьям. Мои тибетские друзья говорят: «Ты очень добрый». А я им говорю: «Я не добрый, я умный». Я прекрасно знаю, что, когда я делаю что-то хорошее другим, косвенно я помогаю сам себе. Я это знаю, поэтому так и поступаю. Конечно, я выигрываю от этого. Когда я делаю добро другим, я испытываю благотворный результат.

Поэтому, если вы хотите быть эгоистами, для начала постарайтесь, как я, быть мудрыми эгоистами, а не глупыми эгоистами. А потом вы вообще поймете, что вам не надо даже думать о себе. Если вы будете делать добро другим, то ваше счастье автоматически к вам придет. Тогда вам не надо будет даже думать о своем «я». Так что для начала попытайтесь стать мудрыми эгоистами, то есть поймите, что, делая что-то хорошее другим, вы косвенно помогаете себе. Поэтому старайтесь по мере возможности делать что-то хорошее для других. Например, если у вас много проблем, то лучший способ справиться с ними - это постараться сделать что-то хорошее для другого человека. Помогая другим, вы забудете о собственных проблемах. Поскольку тем самым вы будете накапливать заслуги, то счастья у вас будет все прибавляться. Это очень важный совет, не забывайте о нем.

Для того чтобы делать добро, не обязательно отдавать все, что у вас есть. Вы просто должны развить в себе желание помогать, желание, чтобы другие были счастливы. Не радуйтесь, когда видите страдания других. Не допускайте, чтобы счастье других расстраивало вас, потому что это признаки больного, ненормального ума. Нормальный человек никогда не будет огорчаться, видя счастье других. Поэтому каждый раз, когда вы чувствуете, что расстраиваетесь из-за счастья или успеха другого человека, остановите себя, скажите себе: «Ты ненормален. Как ты можешь огорчаться, когда другие счастливы?». Наоборот, когда вы замечаете, как другие счастливы, вы должны от этого радоваться еще больше, чем они. Например, если ваш сосед купил новую машину, вы должны порадоваться больше, чем он. Почему? Потому что сосед купил нам машину. Деньги платил он, а ездить можете вы вместе с ним. «О, как здорово, что ты купил машину. Ты не думай, что это твоя машина. Это наша машина». «Да, да, да», - он будет так рад, потому что вы говорите без зависти. Он будет рад вашим словам и счастлив. «Когда мне будет нужно, я тебя попрошу». «Хорошо, хорошо». Это Дхарма. А если вы своему соседу скажете: «О, там машины еще лучше. Твоя машина не очень хорошая». Зачем так говорить? Он не будет счастлив. Он так долго работал, наконец, купил машину. Если люди будут говорить: «О, как хорошо!», он будет счастлив. Зачем люди носят золото? Люди носят золото, для того чтобы другие смотрели, восхищались и ценили. Если бы вокруг нас были только обезьяны, и мы среди них носили бы бриллианты, золото, то никакой радости нам бы это не доставляло. Никто бы не смог оценить это по достоинству. Какой тогда смысл во всех этих украшениях? Вы приходите такие разряженные в пух и прах, а обезьяны даже не смотрят на вас. Они смотрят на кусок хлеба, который у вас в руке. Иногда люди делают что-то для того, чтобы их оценили, похвалили. Поэтому очень важно, когда человек что-то покупает себе, сказать ему доброе слово, оценить его покупку, сказать, как эта вещь красива. Ради счастья этого человека, чтобы его порадовать.

И еще раз повторяю: вы должны понимать, что не можете владеть ни одним объектом до конца. Вы можете лишь временно пользоваться вещами. Вы не можете стать владельцами даже своего тела, как вы можете стать владельцами машины? И когда ваш сосед покупает машину, он также не становится владельцем этой машины. Он лишь временно пользуется ею. Но он думает, что он владелец, потому что получил какие-то документы, бумажки. Но, когда вы вместе с ним едете в этой машине, вы также являетесь ее владельцем. Временным владельцем. Он временный владелец, и вы временный владелец. Какая разница? Все равно ничем нельзя владеть постоянно. А временно - пожалуйста. Вы тоже владеете ею временно. Например, сейчас мы временно владеем этим залом. А в постоянное пользование я не хочу это здание. Какой мне от него прок? Когда мы выйдем отсюда, мы станем владельцами каких-нибудь других объектов.

А у того человека, который считает себя постоянным владельцем этого здания, очень много работы. К тому же на самом деле и он не является постоянным владельцем. Он умрет, придет другой человек и объявит себя владельцем. Потом другой человек придет на его место и скажет, что он владелец. Поэтому вы должны понимать: в этом мире, если вы даже не можете владеть собственным телом, как вы можете владеть чем-то другим или кем-то другим? Временно вы можете быть владельцем чего угодно. Например, когда вы летите в самолете, вы - владелец самолета, временный владелец. Вот в кабине сидит наш пилот. Вы за полет заплатили деньги. Поэтому стюардесса - это наша стюардесса. За нее тоже заплачено. Она должна обслуживать нас. Так что вы богаты. Чего вам не хватает?

Если вам нравятся большие здания, идите в большие здания. Вы станете временными владельцами этих домов. Если ваш ум начнет жаловаться: «У меня нет этого, у меня нет того», - скажите ему: «Постоянно ты все равно ничем владеть не можешь, а хочешь временно, пожалуйста, пойдем туда». А когда вы туда придете, спросите свой ум: «Ну, теперь ты доволен?», - и он скажет: «Доволен, хватит, пойдем домой лучше». С нашим умом надо очень искусно обращаться. Силой его не заставишь не привязываться к чему-то. Во-первых, нужно объяснить, что невозможно чем-то до конца владеть. Кроме того, этот мир существует лишь в силу нашей коллективной кармы. Поэтому у нас есть кармические связи со всеми вещами в этом мире, то есть мы можем быть временными владельцами чего угодно в этом мире. Поэтому не считайте себя бедными. Вы очень богаты. У вас есть доля в этом мире, на всей нашей планете. И в России, если взять отдельно Россию со всеми ее самолетами и так далее, у нас тоже есть доля в этом национальном достоянии. Это наши самолеты, наш бензин, наша нефть. Поэтому вы богаты. Вы владельцы многих вещей. Но вечно вы ничем владеть не можете, а временно же можете владеть чем угодно.

Однако самое драгоценное из всего, что у вас есть, - это драгоценная человеческая жизнь. Это очень драгоценно. Если вы как следует ее используете, это принесет вам счастье. Жизнь за жизнью это будет приносить вам счастье и в итоге освободит вас от сансары. Великий индийский философ Шантидева сказал: «Эта драгоценная человеческая жизнь, которую мы обрели сейчас, подобна лодке. На этой лодке драгоценной человеческой жизни мы сможем переплыть океан сансары». Подобную драгоценную лодку человеческой жизни мы не сможем находить вновь и вновь. Если теперь, когда у вас она есть, вы чувствуете себя нищим, то в дальнейшем жизнь за жизнью вы будете становиться все беднее и беднее. Поэтому сегодня скажите себе: «Я так счастлив!».

Некоторые тибетские Учителя традиции Кадампа приводили такой пример, когда говорили о драгоценной человеческой жизни. Слепой и безногий человек спал на большом камне. Во сне он упал с этого камня и приземлился на спину дикому оленю. Олень бросился прочь, и человек, ощупав его, понял, что несется на спине дикого оленя. Итак, когда он скакал верхом на диком олене, он сказал себе: «Сегодня со мной случилось невозможное. Я - слепой и безногий - еду верхом на диком олене. Поэтому, если я сегодня не спою песню, то когда же мне еще петь?». И тогда он запел песню.