Драгоценные наставления - Джампа Тинлей

Всю ночь женщина думала над его словами и поняла, что это правда. Такова реальная ситуация ее жизни. На следующее утро ребенок забежал к ней в сад и сорвал цветок. Увидев это, она лишь улыбнулась и сказала: «Сорви еще один». То есть она совершенно изменилась. Раньше она не смогла бы вынести, чтобы кто-то в ее саду что-то сорвал. Но теперь привязанность пропала. Раньше, когда она заглядывала в сад соседа и видела, какие красивые цветы там растут, она завидовала ему. На следующее утро она увидела, как ее соседка, тоже пожилая женщина, копается у себя в саду, не разгибаясь, пропалывает грядки, ухаживает за цветами. Вместо того чтобы позавидовать, как раньше, она почувствовала только сострадание к ней: «Она в том же положении, что и я, но все еще не может выбраться из этого круговорота».

Эта женщина так сильно изменилась за одну ночь, в ней так сильно ослабла привязанность лишь потому, что она поняла три реальные ситуации своей жизни. Это лишь пример, аналогия. Когда мы слышим про эту старую женщину, нам кажется, что она ведет себя глупо, испытывая привязанность к своему дому и саду. Но в действительности ведь и мы ничем не лучше ее. К какому дому привязаны мы? К этому телу. Это тело для нас - дом. Вы должны понимать, что это тело вам не принадлежит. Если вы думаете, что оно ваше, вы - дураки. Вы лишь временно арендуете его и платите за него кармическими деньгами. Когда у вас закончатся кармические деньги, вам придется уехать из этого дома. Это первая реальная ситуация. Когда у вас закончатся кармические деньги, каким бы могущественным царем вы ни были, вам придется переехать из этого дома в другой, придется искать другой дом. Поэтому никогда не считайте, что это тело ваше. Вы лишь временно арендуете его. И, поскольку вы всего лишь взяли его в аренду, несомненно то, что рано или поздно вам придется расстаться с этим телом. Это первая реальная ситуация.

Вторая реальная ситуация. Настоящий владелец этого тела - карма. А карма безжалостна. Когда у вас закончатся кармические деньги, этот владелец сразу отберет у вас дом и скажет: «Убирайся отсюда». Карма не будет дожидаться, пока вы закончите все свои дела, работу. Это природный, естественный механизм. Он никем не создан. Поэтому время нашей смерти неизвестно. Кроме того, существует очень много факторов, условий и причин смерти. В нашем мире гораздо меньше условий для выживания, чем для смерти, поэтому время нашей смерти неизвестно. Но, если вы будете помнить об этом, у вас естественным образом поубавится привязанности к этому миру. Иногда мы не хотим думать о смерти, мы гоним от себя мысль о ней. Это ошибка. Многие буддийские Учителя говорили: «Пока смерть еще не пришла, вы должны думать о смерти, бояться смерти, готовиться к ней. Когда же смерть придет, тогда ее бояться уже не надо». Неразумные же люди поступают наоборот. Пока еще смерть не пришла к ним, они не боятся ее и говорят: «О, смерти я не боюсь. Не хочу о ней даже думать». Но, когда смерть реально к ним придет, вот тогда они очень пугаются.

Третья ситуация: в момент смерти вы ничего из своего имущества, недвижимости, богатства не сможете забрать с собой в будущую жизнь. Вы сможете взять только ту позитивную карму, которую вы создали, или ту негативную карму, которую вы создали. Если у вас больше позитивной кармы, чем негативной, то у вас будет более благоприятное следующее рождение. Итак, это три ситуации вашей жизни. Думайте над ними. Я вам уже говорил, что жизнь после смерти существует на сто процентов.

Вы также должны понимать, что это за десять негативных карм, которые причиняют вам страдание, являются его причиной. Эти десять негативных карм постарайтесь совершать как можно меньше. А десять позитивных, благих карм являются причинами вашего счастья. Их надо создавать. Это и есть практика Дхармы. Я не знаю, интересно вам это или нет, но это полезно. Я не должен давать только интересные учения. Я должен давать также и полезные учения. Иногда мое учение становится более интересным. А иногда я, наоборот, стараюсь сделать его скорее полезнее, чем интереснее.

А теперь я объясню вам, в чем заключаются эти десять негативных карм и десять позитивных карм.

Первые три негативные кармы относятся к телу. Это поступки на уровне тела.

Первое - это убийство. В буддизме убийство считается негативным действием, негативной кармой. Почему? Потому что, причиняя другим вред, вы неизменно будете испытывать вред и от других. Таков закон природы. Если, находясь в горном ущелье, вы крикнете: «Ты дурак!», то и в ответ вы услышите то же самое: «Ты дурак!» Это естественно. Никто это не создавал. Наши поступки определяют результат, которого мы достигнем. Это называется кармой. Карма означает взаимосвязь между причинами и следствиями. Какую причину вы создадите, такой результат и получите. В буддизме не говорится: убивать запрещено. В буддизме говорится: если не хочешь страдать - не убивай. У вас есть право делать все, что вы хотите. Но, если вы убьете другое живое существо, то потом сами лишитесь жизни. Так что все зависит от вашего выбора. Никто специально не будет наказывать вас.

В буддизме говорится: мудро отказаться от убийства по двум причинам.

Первая причина. Если вы отнимете у кого-то жизнь, то в результате кто-то отнимет жизнь у вас.

Вторая причина, по которой следует воздерживаться от убийства - сострадание. В буддизме говорится: если кто-то отнимет жизнь у вас, каково вам будет? Ведь для вас самое ценное, что только есть, это ваша жизнь. Если кто-то будет отнимать ее у вас, как вы себя почувствуете? То же самое почувствуют и другие живые существа. Поэтому из сострадания никогда не убивайте ни одно живое существо. Отказ от убийства других живых существ из сострадания приносит позитивную карму. Думайте: «Жизнь всех живых существ так драгоценна, даже жизнь крошечного насекомого невероятно драгоценна. Поэтому, если я не способен им помочь, как я могу причинить им вред, лишать их жизни? Поэтому из сострадания к ним я никогда не буду их убивать». Это позитивная карма. Это называется нравственность - сострадательная решимость, сострадательное обещание себе никогда не убивать живых существ. Это является причиной вашего счастья. Поэтому даже тараканов старайтесь не убивать.

Иногда люди говорят: «Ну, как же я могу не убивать тараканов? Если я не изведу их в самом начале, то потом они заполонят всю квартиру». Я тоже живу в России, тоже в квартире. Десять лет уже живу. Я не убиваю тараканов вообще, но в моей квартире тараканов не больше, чем у моих соседей. Почему? Просто держите квартиру в чистоте. Если вы будете все время убивать тараканов, а потом оставлять грязную посуду в мойке на ночь, то тараканы будут появляться вновь.

Иногда также очень важно встать на позицию таракана, посмотреть на ситуацию его глазами. Например, если вы - таракан, а я - человек, и вам представилась возможность как таракану поговорить со мной. Если бы я вас спросил: «Есть ли у вас жалобы на людей?». Вы бы начали строчить, как из пулемета, перечисляя те обиды, которые люди вам причиняли: «О, люди такие эгоисты! Этот мир принадлежит всем, не только людям. Они так шумят. От них столько неудобств, но мы же не жалуемся на них, вообще не жалуемся. Мы сидим себе тихонечко. Мы выходим лишь, когда они засыпают, и тихо, чтобы не шуметь, пытаемся раздобыть себе немного пищи. Но я не понимаю, почему эти люди по ночам тоже просыпаются. Включают свет, начинают выбрасывать моих братьев и сестер из окна. Что они им такого сделали? Мы просто искали себе еду. Мы тоже хотим жить. Мы же не кусаемся. Если бы мы их кусали, тогда еще было бы понятно, почему они выбрасывают нас из окна. Потом они поливают нас кипятком. И мы не жалуемся. Люди все время говорят только о правах человека. Почему они не говорят также о правах животных. У нас тоже есть право на жизнь. Они больше нас. Они должны помогать нам. Они умнее. Если они не помогают, как они могут вредить нам вместо этого?». Если вы начнете думать, каково тараканам, то нам, людям, может стать немного стыдно за свое отношение к ним.

Если вы не станете на точку зрения другого человека или другого живого существа, вы никогда не поймете собственные ошибки. Например, Китай захватил Тибет, устроил там свою диктатуру. Измывается над людьми в Тибете. Но они также не понимают, что творят. Им кажется, что они все правильно делают, потому что они не видят ситуацию с точки зрения тибетцев. Они смотрят на ситуацию только с китайской точки зрения. Вы по отношению к тараканам тоже, как китайцы, смотрите только со своей стороны. Вы даже не понимаете, в чем ваша ошибка, поэтому очень важно не смотреть на ситуацию только со своей стороны. Иногда очень полезно рассмотреть ситуацию и с других точек зрения.

Вторая негативная карма тела - это воровство. В буддизме говорится, что первая причина, по которой не надо воровать, заключается в том, что, если вы будете воровать, то это будет причиной вашей бедности. В результате воровства вы сами станете бедны. Это правда. Никогда не воруйте! Вместо того чтобы воровать, лучше практикуйте щедрость. А щедрость - это очень мощная позитивная карма. Еще одна причина, по которой вы не должны воровать, это сострадание. Если кто-то украдет у вас какую-то ценную вещь, которая вам очень дорога, каково вам будет? По той же причине и вам не надо брать чужое.