Собор - Жорис-Карл Гюисманс

Приписываемые ему сочинения изданы в 1576 г. Способствовал развитию культа Богоматери в Испании и написал Liber de illibata virginitate s. Mariae contra infidèles, где он доказывает приснодевство Богоматери. Кроме того, Ильдефонс оставил еще два труда: продолжение сочинения Исидора (см. коммент. 017) «De viris illustribus», где он дает биографии Григория Великого (см. коммент. 027), семи толедских и пяти других епископов и основателя монастыря Доната, и De cognitione baptismi et de itinere deserti, quo pergitur post baptismum, имеющее важное значение для истории оглашения и крещения.

045

Святой Иероним — Евсевий Софроний Иероним (лат. Eusebius Sophronius Hieronymus; 342, Стридон на границе Далмации и Паннонии — 30 сентября 419 или 420 г., Вифлеем) — создатель канонического латинского текста Библии. В православной и католической традиции почитается как святой и один из Учителей Церкви. Ученик известного грамматика Элия Доната, один из лучших знатоков античной и христианской литературы того времени. Святой был крещен около 360 г. н. э. уже в зрелом возрасте, хотя его родители были христианами.

Иероним был человеком могучего интеллекта и огненного темперамента. Он много путешествовал и, будучи молодым человеком, совершил паломничество в Святую Землю. Позже он удалился на четыре года в Халкидскую пустыню, где предался подвигам аскетизма. Здесь он изучал еврейский язык и спутниками себе имел, по его собственным словам, «лишь скорпионов и диких зверей». Подобно Франциску Ассизскому (см. коммент. 031), Антонию Великому (см. коммент. 031) и другим, кто исповедовал суровый аскетизм в каждодневной жизни, он переживал яркие сексуальные видения и описал в одном из писем, как должен был бить себя в грудь, пока эта лихорадка не отпускала его.

В 386 г. Иероним обосновался в Вифлееме. За ним последовала римская аристократка Паула (Фабиола), которую он обратил в христианство. Она основывала обители и монастыри, именно здесь в течение долгих лет Иероним переводил Ветхий и Новый Заветы на латинский язык. Его версия — Вульгата — была одиннадцать столетий спустя провозглашена Тридентским собором как официальный латинский текст.

Главные работы Иеронима — латинский перевод Ветхого Завета, сделанный на основе Септуагинты, и редакция латинской версий Нового Завета (лат. Itala или лат. Vetus Latina), получившие впоследствии название Вульгата (лат. Vulgata) и исторический труд «О знаменитых мужах» (лат. De viris illustribus). Сохранилось около 120 его писем.

День святого Иеронима отмечается католиками 30 сентября. Этот день был объявлен в 1991 г. Международной федерацией переводчиков Международным днем переводчиков. Святой Иероним считается покровителем всех переводчиков.

046

Святая Гильдегарда — Хильдегарда Бингенская (нем. Hildegard von Bingen, 1098 — 17 сентября 1179, монастырь Рупертсберг под Бингеном) — немецкая монахиня, настоятельница монастыря бенедиктинок в долине Рейна. Автор мистических трудов, религиозных песнопений и музыки к ним, а также трудов по естествознанию и медицине, почитается как святая, хотя формально не была канонизирована.

Когда Хильдегарде было 14 лет, она поселилась в женском ските под Бингеном, находившемся под покровительством тамошнего мужского бенедиктинского монастыря, посвященного св. Дизибоду. Образование Хильдегарды охватывало по меньшей мере элементарные занятия по Библии и латинской патристике, семь свободных искусств (см. коммент. 056) и литургию бенедиктинцев. В 1136 г. Хильдегарда взяла на себя руководство женской монашеской общиной — к тому времени в ските было уже около десяти монахинь. В 1147–1152 гг. она добилась строительства монастыря Рупертсберг под Бингеном, куда и перевела общину. В 1165 г. был создан филиал монастыря в Айбингене, сохранившийся до сих пор, куда принимались и послушницы недворянского происхождения.

Хильдегарда всю жизнь отличалась слабым здоровьем, что способствовало ее интенсивной внутренней жизни. С юности у нее были видения, о которых она первоначально рассказывала только своей наставнице Ютте фон Шпонхайм. В возрасте сорока двух лет Хильдегарда, по ее собственным словам, получила божественное повеление записать свои видения. После долгих сомнений она посоветовалась со своим духовником, который показал ее записи аббату. По настоянию аббата и местного архиепископа Хильдегарда продолжила записи и за десять лет записала 26 видений, составивших труд Sci vias lucis (Познай пути Света), обычно известный как Scivias, визионерское представление всего круга бытия от Троицы до Страшного суда. Публикация Scivias получила одобрение св. Бернара Клервоского и Папы Евгения III.

С детских лет Хильдегарда сочиняла гимны и музыку к ним; в 1150 г. она собрала свои произведения, написанные для литургических нужд ее монастыря и соседних общин, в цикле под названием Symphonia armonie celestium revelationum (Созвучие мелодий небесных откровений). В него вошло более 70 одноголосных песнопений в жанрах духовной музыки (антифоны, респонсории, секвенции, гимны), сгруппированные по определенным литургическим темам, особое внимание уделялось Деве Марии и св. Урсуле. Сохранилось также 82 напева из ее оратории Ordo virtutum (Ряд добродетелей), которая посвящена теме борьбы за Душу человеческую между 16 Добродетелями и дьяволом (единственная роль для мужского голоса). По сути, Ordo virtutum является первым в истории представлением в средневековом жанре моралите; судя по всему, оратория была исполнена монахинями монастыря Хильдегарды в 1152 г. на освящении церкви в Рупертсберге.

Среди других важных работ Хильдегарды следует назвать написанную около 1150–1160 гг. Liber subtilitatum diversarum naturarum creaturarum (Книгу о внутренней сущности различных природных созданий), которая сохранилась в виде двух частей: Liber simplicis medicinae (Книги о простой медицине), известной обычно как «Физика», и Liber compositae medicinae (Книга об искусстве исцеления). В «Физике» описываются растения, минералы, деревья, камни, животные и металлы с присущими им лечебными и нелечебными свойствами. Многие из медицинских наставлений Хильдегарды имеют только историческую ценность, но есть также сведения и советы, не потерявшие свою актуальность и сегодня.

Умерла Хильдегарда в 1179 г. в основанном ею монастыре Рупертсберг под Бингеном. Ее житие было написано двумя монахами, Готфридом и Теодорихом.

047

Сестры Визитации. — Женский монашеский орден Визитации (имеется в виду Посещение Святой Девой Марией Елисаветы — матери Иоанна Крестителя) основан французским мистиком Жанной Франсуазой де Шанталь (Jeanne Françoise de Chantal) (1572–1641) в 1610 г. (Аннеси, Франция).

048

Сестры святого Винцента де Поля. — Имеется в виду конгрегация дочерей милосердия, которую в 1633 г. св. Винсент основал вместе с герцогиней Луизой де Марийак; главным делом новой организации стала помощь бедным, больным, брошенным детям и каторжникам.

Святой Винсент де Поль (фр. Vincent de Paul) (1581, Пюи, Франция — 27 сентября 1660 г., Париж) — католический святой, основатель конгрегации лазаристов и конгрегации дочерей милосердия. Родился в бедной крестьянской семье в одном из самых нищих регионов Франции. Благодаря счастливому случаю и покровительству местного помещика, заметившего необычайный ум мальчика, смог получить общее образование в Даксе, затем изучал богословие в Тулузе. В 1600 г. рукоположен в священники. Сильное влияние на формирование взглядов св. Винсента, в 1612 г. настоятеля небольшого прихода близ Парижа, оказали три личных знакомства: со знаменитым богословом кардиналом Берюлем, взгляды которого очень импонировали Винсенту и который очень помог молодому священнику в первый период его парижской жизни; со св. Франциском Сальским, после встреч с которым в Винсенте на всю жизнь запечатлелось стремление к святости; а также с Корнелием Янсением, учение которого, впоследствии известное как янсенизм, св. Винсент не принял и в дальнейшем активно с ним боролся.

На протяжении последующих 10 лет выполнял обязанности капеллана в семье знатного генерала Гонди, в чьих владениях многократно видел бедных крестьян, влачивших жалкое существование. Этот жизненный опыт повлиял на него настолько, что вся дальнейшая деятельность Винсента проходила под знаком помощи больным и бедным.

В 1625 г. св. Винсент основал конгрегацию миссионеров или конгрегацию лазаристов (по имени монастыря св. Лазаря, где располагалась резиденция конгрегации). В 1633 г. Папа Урбан VIII утвердил ее конституцию, и в том же году св. Винсент создал вместе с герцогиней Луизой де Марийак конгрегацию дочерей милосердия, главным делом которой стала помощь бедным, больным, брошенным детям и каторжникам.