Нефертити. Повелительница Двух Земель - Эвелин Уэллс

До Хармхаба в Египте не было свода законов. Вместо законов использовались этические нормы. Теперь в Карнаке было создано местное законодательство. Хармхаб учредил его, «чтобы восстановить уважение к закону в Египте, предупредить несправедливости, искоренить преступность и разоблачить ложь».

Новые законы касались не только гражданских лиц, но также армии и правительства. Исключений не было. Со времени неудачной попытки Эхнатона удержать в руках Египет солдаты открыто угнетали население, грабили дома, крали урожай и скот. Теперь, если солдата ловили на краже у гражданского лица, ему назначали наказание в виде «одной сотни ударов, пяти открытых ран и возвращения украденного».

Новый закон не был снисходителен и к притеснявшим население правительственным чиновникам. Сборщику податей, пойманному на мошенничестве, отрезали нос и отправляли рабом на рудники.

Один из суровейших законов Хармхаба был направлен против землевладельцев, обкрадывающих своих крестьян-арендаторов.

Еще раз перо справедливости Маат было поднято в честь египетского суда. Теперь беднейший член общества мог рассчитывать на справедливое слушание своего дела. Как и прежде, существовали гражданские суды, но были и специальные комиссии для особых преступлений, включающих разграбление могил, за которые предусматривались такие наказания, как смертный приговор, отрезание носа, избиение кнутом или изгнание.

Царь Хармхаб не только издавал законы, но и путешествовал по стране, наблюдая за их выполнением. Сам будучи иудой, он первым начал бороться с незаконными притеснениями и издал справедливые законы. Он был последним и одним из самых выдающихся царей восемнадцатой династии. Хотя некоторые авторитеты отрицают его женитьбу на сестре Нефертити, относящей его к восемнадцатой династии, и настаивают на том, чтобы считать Хармхаба первым фараоном девятнадцатой династии. Каково бы ни было его место, он спас Египет, который слабый Эхнатон привел на грань гибели.

Он прожил долго. Точная дата конца его правления обсуждается. Он мог умереть в 1303-м или в 1314 году до н. э. Хармхабу не удалось восстановить Египет до положения империи, которое он занимал к моменту, когда Эхнатон стал царем. Падение Амарны является вехой, означающей начало падения восемнадцатой династии, падения столь неизбежного, что даже Хармхаб не смог бы его предотвратить. Бристед пишет, что «внутренние беспорядки вызвали падение восемнадцатой династии – события, которое заканчивает первый Период империи». Менее чем через полвека после смерти Эхнатона величайшая династия Востока прекратила свое существование.

Однако из этого печального конца вылилось сильное начинание, так как великие фараоны девятнадцатой династии заново возродили Египет, и все эти новые лидеры вышли в люди благодаря дальновидности и проницательности Хармхаба. Как ранее Ай, Хармхаб стал вершителем судеб. Одним из его военных помощников, отличившихся при ликвидации духовного царства Эхнатона, был генерал Рамезес. Хармхаб сделал его начальником штаба и был настолько поражен его способностями, что назвал его своим преемником на троне. Рамезес снова завоевал Кадеш и стал основателем девятнадцатой и двадцатой династий, известных как Рамезиды, которые начались с его потомка, действительно великого царя Сети I.

Сети I вновь завоевал Азию и вернул большую часть вассальных государств, потерянных при Эхнатоне. Он вернулся в Фивы с добычей и рабами, которых поделил между собой, царем, и Амоном, а также перед лицом Амона принес в жертву нескольких пленников. Итак, в конце концов империя вновь сплотилась, и во главе ее снова встал Амон. Снова начали возводиться великолепные памятники, хетты еще раз были отброшены, сокровищницы снова наполнились золотом.

Египет вновь стал великим – и в этом не могла сомневаться Нефертити, ведь она была истинной египтянкой.

Во время многочисленных путешествий между Верхним и Нижним Египтом царь Хармхаб, на своей украшенной знаменами барке, не раз проплывал мимо занесенного песками полумесяца на берегу Нила, на котором когда-то находилась Амарна, наблюдая, как его все больше заносит песком. Место, где когда-то стоял прекраснейший в мире город, превратилось в пустыню с поднимающимися то тут, то там обломками стен.

Царь познал удовлетворение фараона, победившего своих врагов во славу богов. Он с корнем вырвал царя и царицу, вызывавших у него зависть и ненависть, и всех, кто разделял их жизни. На пустынном берегу Нила не осталось ничего напоминающего о том, что здесь, в городе под названием Амарна, жили царь-поэт и прекраснейшая женщина. Не осталось упоминаний и о мальчике-царе по имени Тутанхамон, недолго правившем в тени их величия.

На золотом стуле, на палубе своей украшенной барки, царь Хармхаб раздувался от гордости за свою победу, потому что для таких людей не существует чувства более сладкого, чем месть.

Он так и не узнал, что под этой темно-желтой полоской песка сохранились гимны и стихи Эхнатона, амарнские письма и произведения искусства, бросившие вызов векам. Он не узнал, что мраморная пыль мастерской Тутмеса скрывала посмертную маску царя и лицо женщины, которую он любил.

Поэтому царь Хармхаб мог спокойно плыть в Мемфис и забыть Амарну, как забыл ее весь остальной Египет.

Причиной, по которой Хармхаб так часто посещал Мемфис, была его гробница, построенная в Саккаре. Начатая много лет назад, когда он был младшим офицером, она строилась очень долго, потому что Хармхаб был особенным человеком и требовал всего самого лучшего. Роспись на стенах была выполнена самыми лучшими художниками, которых он смог найти в Египте.

Судьба сыграла злую шутку с Хармхабом-разрушителем: его могила помогла увековечить амарнское искусство. Он настаивал на лучших художниках, а лучшие принадлежали к амарнской школе. Их произведения были лучшим воплощением амарнского искусства, поэтому его гробница, а также гробницы Тутанхамона и Ая (двух царей, которых Хармхаб надеялся уничтожить) увековечили реалистическую, с плавными линиями, живопись Амарны.

Хармхаб никогда не узнал, что именно такие мелочи свели на нет его крестовый поход за истребление. Время восстановило вырванные им страницы истории и расставило великих поверженных по своим местам.

Амарна пала, но ее искусство и влияние сохранились.

Царь Хармхаб был суровым царем, он устанавливал законы, которым обязаны были подчиняться все, кроме него самого. Требуя жесточайших наказаний за разграбление могил, он сам был одним из наиболее чудовищных их разорителей. Это по его приказу были разграблены амарнские захоронения, а также, вероятно, захоронения Эхнатона, Тиу и Сменхкары в Фивах. Разрушая эти могилы, он украл у Египта важную часть его истории, и лишь изобретательность Ая, спрятавшего могилу Тутанхамона, спасла ее от забвения.