Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения - Виктория Бегунова

Но вот Абсолют решил «Да буду я многими!», и сотворил каждого из нас по своему образу и подобию. Для того, чтобы это сделать, ему понадобился инструмент, который называется «майя».

И в данной нашей картинке я изображу майю в виде океана, который плещется под этим голубым небом Абсолюта. Т.е. Абсолют над этим океаном майи, он не затронут майей, он видит и контролирует этот океан. Он его создал, но в то же самое время, он не подчиняется действию майи. Т.е. такая картина, предшествующая или сопутствующая нашему творению. И, наконец, он создал по своему образу и подобию многочисленные живые существа. Бесконечное количество таких же голубых небосводов.

Рис.1 Майя предстает в виде океана, который плещется под голубым небосводом Абсолюта

Но, в то же самое время, ограничил их действием майи. И дабы проиллюстрировать это в нашем рисунке, я нарисую многочисленные пузырьки воздуха, которые плавают в это океане майи. Природа каждого пузырька такая же, как и природа воздуха над океаном. Но только лишь здесь над океаном Абсолют в полном объеме развернулся, а майя до известной степени ограничила. Нас таким образом, что Я каждого из нас плаваем в океане майи, созданного Абсолютом.

Пример с тибетскими йогами

Каждое Я отдельно взятого живого существа свободно, подобно Абсолюту. Но, в то же самое время, находится под действием майи. И такая иногда связка, плохо понимаемая йогами. В особенности, йогами, выросшими в среде тантрического буддизма. Или другими словами, тибетскими йогами.

К сожалению, я встречаю очень часто последователей тибетских йог, которые иногда порят такую ахинею конкретную в отношении более глубинного трактования того же буддизма, что мне становится даже жалко буддизм. Хотя, еще раз напомню, йога не принадлежит ни к какой религии, йога сама по себе. Но вот эта концепция пустоты в буддизме, это не абстрактное нигилистическо-атеистическая концепция ничего, а это (скорее) как в нашем примере аналогия невыразимого. И то, если вы встречаете в тибетских йогах (наиболее хорошо они известны, как шесть йог Наропы). Те или иные концепции, связанные с пустотой, то вы не должны повторять всю ту чушь, которую несут не совсем до конца разобравшиеся последователи, сводящие все это к атеизму. И вы должны понимать, что под пустотой там подразумевается невыразимое, т.е. то, что мы здесь называем Абсолютом и сутью Я живого существа.

Это, с одной стороны, и то, и другое единой природы, и мы не можем никакой объект или явление этому поставить в соответствие. К сожалению, термин «пустота» в тибетских йогах начал жить своей жизнью. Это была изначальная аналогия, а потом превратилась в нечто самосущее.

А т.к. все йоги вышли из единого источника, и тибетские йоги, и йоги, где индуистские боги и богини, очень обидно, когда начинают всякую совершеннейшую чушь пороть, что человек вроде бы есть, а вроде бы его и нет. Знаете, пар один. И на попытку сказать, что если есть перерождение, реинкарнация, эта реинкарнация чего или кого? Начинаются самые абстрактные рассуждения, уводящие в сторону.

Так вот, друзья, если вам встречаются невменяемые тибетские йоги, это вовсе не говорит о том, что тибетская йога невменяемая. Это говорит о том, что многие последователи, к сожалению, подначитавшись «третьесортной» литературы, мнят себя уже понимающими эту йогу, а йога эта очень достойная.

Пример с пузырьками над водой

Вернемся мы к нашей аналогии. Итак, многочисленные Я в виде пузырьков этого же воздуха или словами тибетской йоги, этой пустоты плавают в этом океане майи. И вот получается так, что время от времени, то один, то другой пузырек, поднимается на поверхность этого океана, в виде пузырька всплывает. Знаете, иногда после дождя по лужам плывут такие пузырьки на поверхности ручья.

И получается, что, с одной стороны, это Я или этот человек, Я которого мы таким образом нарисовали, осознает, что вот он, Абсолют над ним рядышком. С другой стороны, ясно видит многочисленные другие живые существа, которые погружены в этот океан майи, и даже не догадываются, что над ними небо светит.

И, как вы понимаете, эти Я на поверхности – это величайшие Учителя человечества, величайшие святые, йоги и йогини. А по сути дела, все те, кто передал нам все это знание, которое мы с вами сейчас изучаем. Вот они, с одной стороны, оставаясь внутри нашего мира, с другой стороны, понимая природу, оставили после себя это знание.

Но, а дальше, после того, как сделали все, что хотели сделать, сделали следующую вещь. Что происходит с пузырьком, который после дождя плавает? Он плавает-плавает, плавает-плавает, а потом бац – лопнул и, вроде бы как, его не стало. А на самом деле, трактовать это можно в данной нашей картинке.

Вот я его сейчас нарисую. Вот бац – капельки разлетелись, а вот это Я, граница между Я и Абсолютом слились. И трактовать это можно по-разному, как кому больше нравится. Кто-то говорит, что Я таким образом было сжато в этом пузырьке, а потом, когда он лопнул, оно мгновенно развернулось до размеров объема всего неба, т.е. Я человека развернулось или выросло до объемов всего неба. Кому-то нравится такое объяснение.

Существуют последователи других философских систем, им нравится другое объяснение, что Я слилось с Абсолютом. Т.е. подобно тому, как юноша обнимает девушку, в которую он влюблен, сливается с ней и нет разницы, где заканчивается юноша, где начинается девушка. Т.е. вопрос границы или понятия теряет смысл.

Но, в то же самое время, есть люди, которых, скажем, пугает одна концепция, и притягивает другая концепция. Один говорит: «Ну, как это я? Я тут сижу маленький, меня сейчас возьмут и развернут. А, может быть, я не хочу разворачиваться. Может, я хочу быть таким отдельно компактненьким, маленьким, и мне уютно так». Или наоборот люди говорят: «Я живой человек, как это меня будут растворять?». Знаете, сразу аналогия «в серной кислоте». «Что ж от меня останется?».

Если вы чувствуете привнесенный диссонанс или страх, то знайте, что это всего лишь аналогия. Если она вам не нравится, выбросите аналогию. В йоге все очень просто определяется. Если вам что-то не нравится в том плане, что нелогичность отброшена, логика отработана, а сверхлогика пока еще не достигнута, то, конечно же, возникают те или иные ассоциативные связи, которые все-таки какие-то нелогичные, пугающие нас концепции привносят в наше сознание, зачастую нас пугая, нежели давая понять, что же там будет на самом деле.

В этом отношении йоги и йогини в древности говорили: «Ребята, если аналогия в отношении Высшего вам не нравится, выкиньте аналогию. Выкиньте, она не должна вас пугать». Т.е. все те, кто достиг этого состояния, (что называется) не жалеют, того же нам желают. Т.е. плохого бы они не стали советовать.

Так или иначе, получается, что этот процесс освобождения Я или выход за пределы мира.

Вернемся к этим маленьким пузырькам в океане майи, которые остались плавать. Некоторые из них стремятся как можно больше выйти из майи, чтобы как можно больше преодолеть иллюзию, и стремятся подняться как можно выше к поверхности океана майи. Или другими словами, обрести духовное знание. В частности, духовное знание йоги, и плавать уже в тех зонах, сквозь которые видно Абсолют.

И, как я надеюсь, каждый из присутствующих сегодня на лекции, т.е. вы стремитесь к чему-то разумному, доброму, вечному, и стараетесь приблизиться к этой границе. А кто-то наоборот, погружается в самые темные низины океана майи, там вообще ничего не видно и не слышно. Какой-нибудь злой человек, который живет, всем причиняет зло и говорит: а так и должно быть. «Какой Абсолют? Ничего я не вижу». Правильно, какой Абсолют, если в самую глубину заплыл? Знаете, как рыбка, которая опустилась на самые глубины, ни один лучик света не проходит, какие там небеса.

А т.к. Я каждого живого существа свободное по образу и подобию Абсолюта, то и получается, что кто-то в одну сторону плывет, всплывает, кто-то наоборот, на дно, что называется залегает, кто-то в промежуточном состоянии, кто-то то вверх, то вниз. И если человек в самой глубине, говорить ему про духовные законы, про высшее Я, про Абсолют бесполезно. Он ничего не видит в своей Вселенной, он живет в своем социуме, где такие же люди, как и он, люди злые, и он говорит: «Да весь мир злой!».

Наоборот, люди, которые поближе к свету, они говорят: «Нет, весь мир хороший!», потому что вокруг них такие же люди. Но этого мало, друзья. Есть еще один фактор.

Исключительные случаи с пузырьком

И такое бывает, когда пузырек в воде (это же граница двух сред) начинает обрастать всяческой грязью. Такое иногда встречается. Даже я видел в лужицах пузырек, а вокруг него такая тина начинает обволакивать, обволакивать, обволакивать. Достаточно прочная такая. Вроде бы как внутри Я, а снаружи из какого-то ила, каких-то водорослей оболочка.