Письма Филиппа - Павел Юрьевич Фёдоров

Независимость, есть ли в этом то что мы называем обсуждением. Нет ли в этом успеха.

– Я не оттуда где быть может знают всё.

– Независимое мнение есть ли в этом толк.

– Я думаю нет.

– И всё же в этом есть нечто сущее.

– Обособленность несёт в себе всё о чём бы не попросил.

– Я бы не стал говорить о том, что было бы если бы это было не о том.

– Видимость есть в существовании знания об этом. Думаю, что непознанное определённо нашим управлением силы.

– Но мы в ней имеем равное значение независимо.

– Забвения нет, всё сделанное это чьё—то влияние или умысел прямой.

– Я думаю мечты

– Необходимо всё принимать как оно есть или есть ли что над сознанием моим если смотреть.

–Несомненно мы все ободном и том же знаем, но обречены на пассивное созерцание. Видимо в этом суть.

– Но разве в этом дело. Но вот незадача что слова приобретают значение сущего.

– Удачное начало завершая нет надобности видеть символы.

– Несомненно условия определяют все возможности и далее.

– Или не было того, что было.

– Продолжение всего что происходит уже записано, но сущность происходящего всё-таки имеет смысл быть изменённым.

– Оправдано ли желание?

– Несомненно, видимость происходящего изменено. Возможности наши ограничены и принудительное соответствие не приведёт к цели.

– Пути нет. Остаться на месте не ведёт ли к успеху? Видимо не познание определяет возможность видения. Хочу понимания вечности мышления и осознания происходящего. Несусветная чушь во всём этом, но я не могу сказать об этом, а сказать просто необходимо.

– Но так ли, а вездесущий дух нем?

– Куда идти человеку?

– Нет пути того что суждено быть если нет в тебе сущности.

– Ожидание – это ли не есть главное.

– Нет ничего в прошлом всё направлено на будущее. Несоответствие неразумного по отношению разумному не запоминается. Только в присущем есть некое великое начало. Принцип – это ли всё видение?

– Нет не скажу.

– В том лишь сущность принципов, когда имеют под собой знания, а не наоборот.

– Но думаю, что знание не является принципом, а лишь гаданием, олицетворением сущего. Быть может они и есть те самые надежды?

– Я бы не сказал, что ты заносчив, не всё же в тебе есть для скепсиса. Остановись и смотри в небо. Признак того что всё сущее есть истина не оспоришь.

– Но можно. Видимо всё что решается не может не решаться. Я думаю, что нечто было источником или сущность проявила себя. О том ли говоришь или физика мысли материализована?

– Обращение – было ли оно независимым или оно незачем. Отношение ко всему, что есть личное определено качеством полученных знаний. В этом сущность просьбы. Независимые суждения разные бывают, но они одни и те же, но не одинаковые. От этого зависят принципы.

– Признак быть ли ничем и признать существование – это ли не признание. Принятие во внимание нет ни здесь уже суждения.

– Лишь очевидное. Неубедительно доверие, лишь разность взглядов определит, можно ли признать.

– Не в этом дело, а лишь в осознании подхода. Нет ли в этом чего-то неопределённого. Либо взгляд определён. Признание, нет ли в этом знания того что определяет сущность.

– Нет. Признак обо всём нет никакого знания причин. Лишь догадками мы полним мир. Кто здесь ум, который скажет обо всём. Нет в этом знания.

– Принципы или убеждения, но на чём они основаны. Нет ли того, кто говорит об этом.

– Объём нужно заполнять.

– Но чем? Кто видит сущность явления. Не так ли прост вопрос и рассуждения просты, не в том ли я разумен. Неожиданно всё определится, и я воспряну из руин. И будет высшим благом для меня приятие принятого.

– Несомненно, высшее благо для людей – это разум. Используют ли они его это их воля и сила.

– Но человек идёт к освобождению себя от разумного поведения. Принципы или сказанное нет у людей ясного представления. Видимо всё-таки есть в этом механизм, значимый, но не совсем важный. Непреложные истины они ли будут иметь место быть им.

– Неожиданно, но верно сказано обо всех. Будущее определено. Мы, как к нему относимся, таким оно и будет.

– Безраздельная власть ведёт к насилию или насилие ведёт к власти.

– Это одно и то же.

– Нет ли во всём этом разрушений.

– Принадлежность к избранным несёт в себе ограниченность.

– К чему ведёт противостояние.

– К тупику и взаимоуничтожению.

– Нет ли в этом противоречия, я не понимаю.

– Никаких обращений и просьб только мечты.

– Признать и победить ни в этом ли значение слова жизнь.

– Бытие определяется твоим подходом.

– Мы здесь, мы будем быть в вечности, не в этом ли слов жить. Кто мне скажет о чём мы думаем.

– Есть ли в этом значение.

– Идеи правят миром. Независимость. От чего кто знает. Есть ли зависимость от себя самого – про себя же.

– Есть в том, что можно предположить.

– Его ли значение.

– Но в том вся суть познания. Кроме всего есть ещё ясное видение. Ты готов ли к ясному и чистому. Прими.

– Нет не правда.

– Вот мы и подумаем. Идти или стоять.

– Я буду лишь знать.

– Осторожность предотвращает понимание, а не безрассудство отнимает надежду. Будь истинным.

– Несомненно, всё сбудется.

– Энергия накапливается и даёт жить. Необходимо иметь всю веру в будущее. Её надо ясно представлять.

– Если было всё так просто. Я бы знал своё место.

– А ты не знаешь? Смотри вперёд в будущее. Оно для тебя есть знание.

– Я бы мог понять, но не принять. Если всё так и произойдёт я буду и жить, и быть им. Ты являешь меня им, а кто будет в высь стремиться. Уединённость, разве это жизнь… в небытии или праздник у нас. Я бы пошёл в мир. Видимо знать это умение. Я ли не могу принять всю мораль познания.

– Помоги себе сам. Несуществующие связи не могут возникнуть. Они есть. Лишь определяются они при необходимости. Всё взаимосвязано, но связь управляется только по потребности в ней.

– Кроме вывода или нечто открыто. Но что-то остановило это или ушло в прозрачное небо. Кто будет знать не я ли буду тем. Тебя ли знать, а знать тебя придётся. Я всех спрошу об этом и буду всем.

– Стремись к себе.

– Преображение или что это. Я сам себя смогу понять – вот мысль мне. Об этом скажут. Всё ли так будет. Перспектива или кто мне скажет, что делать. Где взять причину.

– Нечто освещено и происходит от начала.

– Но если бы мы были