История Чешского королевства - Вацлав Владивой Томек

в его совещаниях наравне с другими народами. Большинство сейма довольно охотно соглашалось на это, если бы только оно знало наверное, какого характера будет это согласие собора и на кого оно будет распространяться. Желание членов сейма было, чтобы причащение под обоими видами было принято всюду в Чехии и Моравии, в других же местах, именно в Силезии и в Польше, только там, где были приверженцы причащения из чаши (т. е. утраквисты). Но послы базельские не имели власти решить это сами; вследствие чего снова отправлены были с ними чешские послы, не в таком большом числе как прежде, чтобы представить в этом смысле требования чехов самому собору.

Во время этих переговоров, военные действия все-таки шли вперед. Уже весной 1433 г. отряд таборитского войска, под предводительством князя Фридриха из Стражниц и Яна Пардуза из Горка Польского без препятствия со стороны польской власти, уже подружившейся с чехами, вторгся в Угрию (Венгрию) и захватил сначала столицу, а потом и другие местности. В тоже время другое таборитское войско, почти в 8000 человек, под предводительством Яна Чайка из Сан, было отправлено в Пруссию, на помощь полякам против немецких рыцарей и Свидригайлы, где счастливо воевавши все лето того года, они дошли до самого морского берега у Гданьска и возвратились только по заключении перемирия между воевавшими сторонами. Между тем в Чехии, вскоре после отъезда из Праги послов базельских, в июле месяце, табориты, а несколько позже вместе с ними и пражане со своей главной силой, предприняли осаду города Пльзена, желая взятием его лишить, наконец, католическую партию в земле самой важной защиты и чрез это успеть и в переговорах своих с Базельским собором.

Но и другое посольство Базель не привело еще дело к концу. Собор, приняв в уважение требования Чехов, решил не объявлять своего мнения о них иначе, как на чешском сейме, а поэтому во второй раз отправил своих послов, вместе с чешскими, в Прагу. Там они объявили, что собор допускает причащение под обоими видами в Чехии и Моравии; но только людям взрослым, которые бы этого пожелали, а другие три пункта пражские допускает с некоторыми ограничениями, требуя, чтобы Чехи, удовлетворившись этим, присоединились к церкви, и обо всем остальном, чего бы они все или некоторые из них еще пожелали (здесь разумелись табориты и особенности их учения), совещались бы уже на соборе, руководствуясь Св. Писанием, как было условлено в Хебе (Эгере). К этому плану переговоров или компактату чехи обещали базельским послам приступить, 30 ноября 1433 г. но только не как к окончательному, потому что он еще не удовлетворял их требованиям. Когда же при дальнейших переговорах с послами об ограничениях, как со стороны утраквистов, так особенно со стороны приверженцев владения духовенством земскими имениями, обнаружилось, что между обеими партиями еще оставалось большое несогласие в мнениях, и начался прежде всего, раздор из-за этого между духовенством утраквистов. Именно Ян Прибрам и его приверженцы настаивали, чтобы земские чины приняли компактат без дальнейших рассуждений; Рокичана и его партия указывали на могущие произойти из-за этого затруднения и особенно постоянные раздоры в народе, которые должны были возникнуть, если в одних и тех же церквях одни захотят причащаться под обоими видами, другие под одним и каждый будет считать свое мнение исключительно правым. Наконец собрание согласилось с этими опасениями; компактат не был принят; переговоры прекратились и послы базельские уехали из Праги в начале 1434 года, ничего не сделав.

§ 62. Поражение Таборитов. Заключение компактата и признание императора Сигизмунда королем.

Между тем главная военная сила чехов была уже шестой месяц занята осадой Пльзена, и все-таки безуспешно; наконец, предприятие это обратилось только во вред братству таборитскому. Солдаты таборитские, привыкшие в продолжение стольких лет странствовать но чужим землям и наживаться добычей, стоя здесь столь долгое время на одном месте, занимались в этой земле и особенно в разграбленном округе добыванием необходимого для себя фуража и припасов; разъезжая для этого по всем сторонам, они навлекли на себя неудовольствие сельского населения, терпевшего от них притеснения. От недостатка занятий расстраивалось в войске и дисциплина. Когда же в сентябре месяце один из гетманов, вышеупомянутый Ян Пардуз из Горки, вторгнувшись в Баварию для добывания фуража, потерпел там поражение с огромной потерей, то, по возвращении-его в лагерь, в войске поднялся против него бунт; главный предводитель, Прокопий Голый, хотевший усмирить бунтовщиков, был опасно ранен; вследствие этого он распустил войско и возвратился в Прагу под предлогом лечения от раны.

Этими несогласиями вскоре воспользовались паны утраквистов, как новым случаем к низвержению власти таборитских братств. Прежде всего, согласившись с самим Прокопием, еще во время пребывания в Праге базельских послов, они добились постановления сената (1-го декабря 1433), которым учреждалось временное правление в земле. Алексей из Росенберга, пан древнего рода, но с малым значением, сделан был земским правителем и к нему приставлен был совет 12 мужей, выбранных из сословий. Но правитель этот был только внешним орудием могущественных панов, настоящие замыслы которых оставались еще в тайне и во главе которых стоял Менгард из Градца. Он еще пред отъездом послов присоединился, тайно от них, к единству церкви, объявив, что он удовлетворяется компактом на условиях, предложенных собором; так же поступили и учители пражского учения Прибрамовой партии, а в последствии также и Прибик из Кленова, который для этого отправился за послами в Хеб (Эгер). Эти, а потом и некоторые другие паны приняли вскоре от базельского собора, деньги, для помощи пльзенцам и вообще за услуги, которые они обещали оказать собору в Чехии. Прибик из Кленова, осаждая вместе с таборитами Пльзен, в марте месяце 1434 г. ночью доставил в город огромный запас хлеба и этим сделал то, что город, уже сильно страдавший от голода, мог еще долго выдерживать осаду.

Между тем король Сигизмунд, вскоре после знаменитого бегства немцев при Домажилцах (Таусе), в 1431 году, отправился в Италию и оставался там почти 2 года по причине разных обстоятельств, которые почти все сложились у него не так, как ему хотелось. Он только тогда добился, наконец, своего коронования в Риме папой Евгением IV (1433 г. 31 мая), которого он на некоторое время, помирил с собором. В октябре месяце 1433 года, он возвратился, наконец, сначала в Базель; узнав же о переменах в Чехии, попытался и сам также воспользоваться ими для своих выгод. Пан Ольдрих (Ульрих) из Росенберга, самый могущественный из католических панов в земле, был