Общество истребления — стратегическая перспектива “демократических реформ” - Николай Сенченко

“Суперэлита” чрезвычайно, почти панически спешит с окончательным решением проблемы, с истреблением человечества. И не только в связи с приближающимся “кризисом перенаселения”. Но и в осязаемом чудовищном страхе перед тем, что ее планы могут быть раскрыты и новый Нюрнбергский процесс приведет к ликвидации самой “элиты” и ее преступных приспешников. В последнем случае сомневаться в приговоре трибунала не приходится: глобальные преступления против человечества будут караться только смертной казнью. “Суперэлита” это прекрасно осознает. Она примет все меры, чтобы не допустить такого разрешения проблемы, вплоть до уничтожения человечества ядерным, химическим, бактериологическим оружием массового поражения.

На настоящий момент в сложившихся обстоятельствах у глобальной “суперэлиты” имеются все средства для тотальной казни человечества, а у человечества для казни “суперэлиты” средств фактически нет. Такой расклад сил приводит к закономерному выводу о закономерном пересмотре взгляда народонаселения Земли на деятельность своих и чужих государственных “элит”, правительств, то есть на деятельность своих государств, правительств, президентов. В нынешних условиях главы правительств, государств уже не могут рассматриваться, как “отцы народа”, “отцы наций”, “гаранты” и “защитники”. Они могут рассматриваться исключительно в качестве руководителей аппаратов истребления собственных народов.

Законодательно “элиты” всех государств обеспечили себя статьями в законах и конституциях, запрещающими реальную борьбу с ними и даже реальную критику в их сторону. Любое народное восстание будет потоплено в крови (с этой целью и проводятся “реформы” по переводу народной армии в наемно-контрактную), то есть попутно “элита” решит часть основной задачи, истребив дополнительно тысячи или миллионы людей. Но помимо восстаний и “неконституционных” действий есть и иные формы сопротивления.

Человечество имеет полное право отказаться безропотно идти на бойню, куда ведут его глобальная “суперэлита” и местные “отцы народов”.

Это его право, данное ему не президентами, олигархами, премьер-министрами, судами и прочими “гарантами”, а самой Природой и Богом — СВЯТОЕ ПРАВО НА ВЫЖИВАНИЕ, право на жизнь”.

Концепция “золотого миллиарда”

Термин “золотой миллиард” образовался как синтез двух крупных идей современной западной культуры, которые принимают самое разное обличье — от квазинаучных до сугубо идеологических и даже мистических, религиозных. Одна идея — представление о “Золотом веке” прогресса и благоденствия. Другая — пессимистическое признание ограниченности ресурсов Земли и невозможности распространения этого благоденствия на все нынешнее население планеты.

Разумеется, термин “золотой миллиард” не употребляется в официальных документах. Там он заменяется набором уклончивых понятий и определений, так что смысл становится ясен из контекста. Так, когда ряд ученых и экспертов ООН объявляют, что благополучная жизнь на Земле возможна только для одного миллиарда человек, они, по сути, используют понятие “золотой миллиард”. Показательно мнение авторов книги “Мегатенденции”, сторонников нового религиозного течения “New Age” (“Новая эра”), которое представляет собой смесь иудеопротестантских идей с восточными мистическими учениями и новейшими психотехнологиями. Они утверждают, что главная дилемма сегодня: “Апокалипсис или золотой век? Выбор за нами!” Что подразумевается под “золотым веком”, понятно из фразы: “В следующем десятилетии мы станем свидетелями того, как Северная Америка, Европа и Япония образуют золотой треугольник свободной торговли”.

В последнее время на Западе термин “золотой миллиард” приобрел широкое хождение и стал означать население стран “первого мира”, входящих в Организацию экономического сотрудничества и развития.

Первым, кто связал термин “золотой миллиард” с идеями сокращения населения Земли был публицист А. Кузьмич (псевдоним юриста-международника А. Цикунова). По его мнению, за этим термином стоит определенная целостная геополитическая, экономическая и культурная концепция: развитые страны, сохраняя для своего населения высокий уровень потребления, будут военными и экономическими мерами держать остальной мир в промышленно неразвитом состоянии в качестве сырьевого придатка и зоны сброса вредных отходов. Население этих “замороженных” в своем развитии стран в условиях бедности деградирует и никакой функциональной ценности для “первого мира” не представляет, создавая в то же время глобальные социальные проблемы. Это население должно быть сокращено с помощью целой системы новых социальных технологий.

В газете “Воскресенье” в своей первой статье “Россия и рынок (В свете советского и международного права)” А. Кузьмич писал: “Наша перестройка — часть всемирной перестройки. Первый этап мировой перестройки начался после энергетического кризиса 1973 года, наглядно показавшего развитым странам с рыночной экономикой, какую опасность несет нехватка сырья и энергии. По данным ООН, сырья и энергии хватает (при оптимальном использовании) только на 1 млрд человек… Не случайно, что в золотой фонд “одного миллиарда” входят только такие страны как США, Япония, страны Европейского экономического сообщества и т. д., в то время как 4/5 населения Земли из Азии, Африки, СССР, Латинской Америки, обладающие основной массой сырья и энергии, вытеснены с “места под солнцем” и, по существу, являются сырьевыми колониями вышеназванных стран…

Западные специалисты справедливо считают, что удержать в узде 6 млрд населения в 2000 году практически невозможно: “голодные” съедят “сытых” вместе с ядерным оружием…. Вот почему в 90-х годах XX века появилась и укрепляется новая теория так называемой “интернационализации и взаимозависимости” государств, суть которой в создании мирового центра с единым централизованным распределением капиталов, товаров и рабочей силы, в конечном счете — сырья, где железная гвардия международных вооруженных сил ТНК (транснациональных корпораций) будет создавать “мировой правопорядок и стабильность”[15].

Далеко идущая цель: сохранение контроля над сырьевыми ресурсами Земли в руках промышленно-финансовой элиты мира. Не случайно, что программа ООН по экономическому и социальному развитию на 90-е годы не содержит бывших в 60-е и 70-е годы установок на неотъемлемый суверенитет народов над их естественными и природными богатствами. Как говорят дипломаты, следует избежать риска “разбазаривания” сырья по национальным “квартирам”…

На повестке дня, по утверждению А. Кузьмича, искусственное сокращение населения в Азии, Африке, СССР. В документах ООН (комитеты по народонаселению и сырьевым ресурсам) все население Земли делится на основное (обеспечиваемое сырьем, 1 млрд), полуосновное (около 1 млрд) и вспомогательное народонаселение, нерентабельное в условиях индустриализации, оно не окупает вложенных в него средств для производства и для жизни.

Примечательно, что в СССР статьи А. Кузьмича воспринимались (даже в кругах “цивилизованной оппозиции”) как пророчески обличительные, недопустимо антиперестроечные и антизападные. С этими статьями нельзя было полемизировать в “приличной” печати. Они были представлены как выражение крайнего, архаичного экстремизма. В действительности же в западной и даже либеральной советской литературе все утверждения и оценки, которые в изложении А. Кузьмича выглядели обличением, даются без всяких эмоций, как самые обычные рациональные рассуждения. Это и есть признак того, что понятие “золотой миллиард” вошло в культуру и мышление современного либерального общества на уровне коллективного, бессознательного. Следовательно, стало важным фактором мировой общественной жизни и политики.

Разработка моделей решения глобальных проблем ведется на Западе как открыто, даже нарочито открыто, с рекламными кампаниями (Римский клуб), так и с разной степенью закрытости (созданная по инициативе Н. Рокфеллера в противовес Римскому клубу, другим аналитическим центрам спецслужб государств и корпораций Трехсторонняя комиссия под руководством З. Бжезинского, РЭНД-корпорейшн[16]). Интенсивно эта работа началась на переломе 60-х и 70-х годов — большое значение имели волнения 1968 года и нефтяной кризис 1973 года. Многие уже тогда отметили, что энергетический кризис активизировал мальтузианские настроения на Западе. Как писал известный французский биолог из Лионского университета Ж. Леге, “совершенно очевидно, что умышленное смешение проблем, связанных с энергетическим кризисом, демографическим развитием и загрязнением окружающей среды, есть не что иное, как политика завуалировать общий кризис капитализма”[17].