Воспитание воли - Виктор Филалетов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Изгнание одержателя
Несчетно количество желающих внушить людям самые позорные мысли, но достаточно иметь огненную силу и найти ритм приказа, чтобы спасти человека. Обязанность йога состоит в изгнании вредных воздействий.
Нужно предупредить людей о стойкости воли, ибо одержимость есть одно из наиболее недопустимых состояний. И лишь вмешательство третьей воли, твердой и чистой, может нарушить это беззаконие, которое поражает людей вне возраста и положения. «И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. Матфей -33»
В случаях крайнего одержания удар нанесенный может иметь тяжкие последствия, когда одержатель настолько силен жизненной силою одержимого, что при изгнании причинит смерть. Он настолько овладел психической энергией одержимого, что при освобождении тот теряет жизнеспособность. Потому изгнания всегда производят очень осмотрительно. Предварительно наблюдают, но не нужно нагнетать ослабевшее сердце. Обычно легче происходит изгнание, когда наступает припадок бешенства. Поднявшаяся энергия помогает избавить от могущего наступить упадка сердечной деятельности, которая может кончиться полной прострацией. Потому лучше взывать к сердцу жертвы невольной, чтобы обратилась она от тьмы к свету, и тогда уже меч духа поднять не на нее, но на одержателя, от которого она отвратилась.
Карма одержимых и одержателей ужасна. Процесс изгнания одержателя опасен тем, что изгоняемый в случае изгнания обращается на изгнавшего и, если его воля слаба, овладевает им. Если врач достаточно очищен и не боится перенести на себя непрошенного гостя, он может применить воздействие воли. Однако изгнанный не прекращает попыток вредить, скрываясь и прячась за близко стоящих. Всех перепробует, через кого можно было бы нанести вред. Чем сильнее одержатель, тем сильнее и возможный вред. Борьба с одержателем характерна тем, что борющийся вызывает на себя его силу, которую он должен преодолеть. Зло очень текуче и стремится проникнуть в малейшую щель. Отсутствие воли ставит сознание под угрозу одержания и подчинения потоку чужих мыслей.
Очищение одержимого от злого духа к сожалению полностью проблему не решает, так как в течение двух лет и девяти месяцев (1000 дней), если нравственность излеченного не повысилась и он продолжает прежнюю жизнь, изгнанный может возвратиться и не один. «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом». МАТ8=16,31,43-45
Профилактика
Сердце лучшая охрана против одержания, но нужно, чтобы сердце не уснуло. Сердце пламенное сразу распознает, где скрыто одержание.
Часто уже одна беседа о значении Агни уже действует на одержателя. Он страшится Огня, и потому упоминание об огненной энергии уже заставляет его злобствовать и затем отступить.
Нельзя ожидать, что первая улыбка уже изгонит его. Целая наука заключается в таком наблюдении. Врач прав, желая посетить не только дома для умалишенных, но и тюрьмы. Не мешает посетить и биржу или палубу корабля во время опасности. Можно заметить признаки постоянные, или длительные, или краткие. Также можно наблюдать потовые выделения. Явление многих особенностей постепенно выступят перед наблюдателем.
Можно личным магнитом удержать развитие ужаса, но письменно уже невозможно воздействовать. Также и окружающие способствуют усилению болезни. Обычно таких одержимых, прежде всего, нужно перевести в новое место и обновить все окружение. Люди не понимают, насколько окружение способствует развитию некоторых болезней. Также можно заметить особое явление, называемое навязчивыми идеями.
Дозор воли нужен непрерываемый и постоянный. Достаточно ослабить его, чтобы ядовитая мысль проникла в сознание и, выдав себя за свою собственную, нанесла вред. Сейчас, когда сонмы одержателей устремлены к Земле, чтобы удержаться в низших сферах, они присасываются к человеку через посредство посылаемых мыслей, внедряя их в чужое сознание. Через воспринятую таким образом мысль они соединяются со своей жертвой и питаются ее жизненными эманациями.
Мы окружены темными и одержимыми со всех сторон. Одержимые — исполнители их указаний. Каждым пятном неизжитого порока в нас пользуются они для зацепки. Надо ничем не проявлять своей открытости внешне, ибо на каждую устремленную вовне энергию духа обрушится удар темных через своих слуг — одержимых. Равновесие нужно как щит, как защита от тьмы.
Учитель
Общение как связь с Высшим предполагает моменты подъема сознания до возможной для него высоты. Общение с Высшими происходит на высшем уровне духа. Значит, до Них надо подняться и подниматься всякий раз, когда оно устанавливается. Одержание — это тоже общение своего рода, но на уровне низшем и с духами низшего порядка, чем характерен медиумизм. У темных же все наизнанку — и происходит именно нарушение и подавление воли. Потому и не Общение, но порабощение или одержание. В этом разница между Высшим Общением и темным порабощением одержателей. Общение в самом широком смысле этого слова происходит весьма часто, но так как обе стороны совершенно неразборчивы ни в процессе, ни в том, с кем общаются психически. Слишком беззаботно и поверхностно относятся к возможности влияний со стороны астрального мира. Результаты бывают весьма нехороши. Отрыв от Учителя оставляет открытыми двери для темного жильца, и тогда одержание неминуемо. Между прочим, понятие Гуру очень ограждает от одержания. Учитель в случае ослабления воли подает свой запас, чтобы не дать чужому темному влиянию вторгнуться. Конечно, Учитель, сознание которого высоко, может чутко определить, когда его участие нужно. Ведь это водительство не походит на насилие.
Лучше не устремляться к Высшим нежели, подойдя, отвратиться. Отказ от Учителя пресекает все возможности, особенно, когда отказ произошел в сознании задолго до одержания. Так люди часто пробуждают уже спящие отрицания и, конечно, последствием, прежде всего, является отказ от Учителя. Происходит обрыв нити между Учителем и учеником. Мутится рассудок предателя, и через рану оборванной нити легче всего проходит одержание. Судить об этом можно хотя бы по отрицательному полюсу этих явлений. Без связи с Учителем даже
