От племени к империи. Возникновение русского государства и права - Павел Владимирович Крашенинников

известен как мудрец, оставивший потомкам политико-правовой трактат «Поучение» (ориентировочно в 1117 году) – работу, в которой обосновывается необходимость и божественность верховной власти.

Обращаясь к своим детям и другим лицам («иной кто, слушая эту грамотку»), Мономах говорит о военной службе, отношении к вере, к людям и правосудию. От выдающегося воина и великого князя мы слышим следующие слова: «Всего же более убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам кормите и подавайте сироте и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его; если и будет повинен смерти, то не губите никакой христианской души»45.

После смерти Мстислава от Киевского княжества обособились Чернигово-Северское, Смоленское, Ростово-Суздальское, Муромо-Рязанское, Перемышльское и Теребовльское княжества и Новгородская земля.

К концу XII века на территории Киевской Руси окончательно оформились 11 вотчин (княжеств): Киевская, Новгородская, Псковская, Суздальская, Рязанская, Переяславская, Черниговская, Смоленская, Полоцкая, Волынская, Галицкая. Князья-вотчинники стали владельцами земли и хозяевами по отношению к населению принадлежащей им территории, обладавшими всеми полномочиями государя. При этом сохранялись единство княжеского рода и церковное единство, а также представление о Киеве как формально самом главном русском столе и Киевской земле как общей собственности всех князей.

Политический строй и система управления русских княжеств имели местные особенности. В одних землях князья смогли стать собственниками практически всей земли и прибрать к рукам все рычаги управления, овладеть всей полнотой власти над населением. Небольшие размеры княжеств позволяли им лично вникать во все дела по управлению, вершить суд на своем дворе или во время объездов собственных владений. В других землях сохранялась общинная собственность на землю, что порождало коллективную систему управления.

К началу монгольского нашествия (1237) количество русских княжеств достигало пятидесяти. Русь продолжала дробиться со всеми вытекающими негативными последствиями. Вместе с тем оставалось то, что все-таки сильно объединяло княжества и население Древней Руси: язык, обычаи, православие и Русская Правда.

3

Северо-западныерусские республики. Псковская и Новгородская судные грамоты

В Новгородской и Псковской землях, в отличие от остальной Руси, утвердились своеобразные республики, в которых княжеская власть утратила роль всевластного хозяина и стала играть подчиненную, преимущественно военно-служебную роль. В. О. Ключевский утверждал, что подобное образование сложилось и в Вятке46.

Главным органом управления в Великом Новгороде и Пскове было вече – общегородское собрание, на котором решались вопросы экономики, политики, городского устройства, военного дела и др.

Именно вече решало, кого и почему призвать в князья, или, наоборот, вече могло его изгнать. При приглашении на княжение собрание рассматривало выдвигаемые условия для кандидата и принимало или нет условия претендента на князя. Считается, что при согласии веча и претендента на княжение оформлялся договор, в котором указывались соответствующие условия (ряды).

В Новгородском и Псковском вече (собрании) могло принимать участие свободное мужское взрослое население. Подготовка, созыв и проведение веча, а также реализация его решений осуществлялись Советом господ в Новгороде и Советом бояр в Пскове.

Князь управлял городом, осуществлял внешние связи, обеспечивал внутреннюю и внешнюю безопасность, взимал дань, за счет которой содержал управленческий аппарат и войско. Самым известным князем Великого Новгорода, призванным вечем на княжение, был Александр Невский (1221–1263), сын Ярослава Всеволодовича и правнук Владимира Мономаха.

Александр Ярославич призывался на княжение четыре раза. Начало третьего княжения (1241) происходило в трагических условиях: Русь уже была под пятой монголов, Псков пал под натиском Ливонского ордена, крестоносцы подходили к Великому Новгороду.

Первоначально Александр освободил новгородские земли. «Только в следующем 1242 году, съездив в Орду, Александр выступил к Пскову и взял его, причем погибло семьдесят рыцарей со множеством простых ратников, шесть рыцарей взяты в плен и замучены, как говорит немецкий летописец. После этого Александр вошел в Чудскую землю, во владения Ордена. Войско последнего встретило один из русских отрядов и разбило его наголову. Когда беглецы принесли Александру весть об этом поражении, то он отступил к Псковскому озеру и стал дожидаться неприятеля на его льду, который 5 апреля был еще крепок. На солнечном восходе началась знаменитая битва, слывущая в наших летописях под именем Ледового побоища»47, как известно, завершившегося победой русского войска. В дальнейшем Александр Невский умудрялся заниматься государственной деятельностью практически на всей территории Древней Руси, лавируя между русскими князьями и монголами. Дипломатические способности и высокий авторитет Александра спасали многие земли от окончательного разорения.

Князь Александр Невский умер в 42 года, возвращаясь из Орды, уже на русской земле, в Городце (сегодня это город в Нижегородской области). В 1547 году канонизирован Русской православной церковью.

В Великом Новгороде республика существовала с середины XII века, когда раздробленность Древней Руси достигла невероятных масштабов. С 1245 года Новгородская республика частично подчинялась Великому княжеству Владимирскому, затем Московскому царству, а в 1478 году царь Иван III присоединил Новгород к Московскому княжеству. Новгород стал вотчиной московского царя.

Псков с XII века находился в составе Новгородской республики. После успешной борьбы вместе с новгородцами против Ливонского ордена Псков добился первоначально автономии, а затем и независимости, что было подтверждено соглашением 1348 года под названием «Болотовская жалоба (челобитная)». В 1510 году великим князем Василием III Ивановичем Псков был присоединен к Московскому царству.

На этих северо-западных русских территориях до присоединения к Московскому царству действовали подробные локальные правовые документы, основанные на Русской Правде, – Псковская и Новгородская судные грамоты (XV в.). В силу соседства временного и пространственного, а также постоянного общения властей и жителей Пскова и Новгорода можно говорить о схожести этих документов.

Оба свода тщательно готовились и принимались на вече, а потому доступность (общеизвестность) этих документов была достаточно большой, соответственно, сила и исполняемость тоже были на высоком уровне. Кроме того, благодаря уже действующим нормам Русской Правды тексты были понятны разным слоям населения.

Судные грамоты питались в основном одними и теми же источниками. Наряду с упомянутой Русской Правдой при подготовке грамот учитывались международные договоры городов, развитое в то время магдебургское право, а также торговые и