Ангелы-хранители – наши друзья и заступники. Под сенью белых крыл - Лариса Мелик

Стали доступны знания о призывании на помощь ангелов.

Чтобы восторжествовала справедливость, люди призывали в помощь ангела Самаэля:

О ангеле Божий Самаэль!Видящий несправедливость и беззаконие,Знающий мысли, желания и чаяния всех!Пошли торжество справедливости,Пусть разрушится зло их и справедливое наказание настигнет их!

Чтобы больной исцелился, призывают на помощь ангела Рафаила (Рафаэля):

О, Божий ангел Рафаиле!Силой света своего исцеляющего,Силой данной Богом тебе власти исцелять немощи наши,Направь свет силы своей на исцеление болезней духовных и физических,Даруй здоровье нашим телесам и сердцу.

Чтобы защититься от магии:

Ангел Божий Самаель,ангел Божий Анаель,ангел Божий Тетатиа!Соедините силу света своего,дабы сразить силу магическую,силу дьявольскую, силу бесовскую.Помогите разрушить чары и мысли злые и недобрые,пусть от света силы вашейпадут полчища бесовские,планы дьявольские!Да пребудет Свет Силы вашей со мной!

Попросить прощения за грехи:

О архангел Божий Гавриил!Ты являешься посредником и явителем воли Божией.Оголи пред очами Божиими мои грехии расскажи о моём раскаянии.Пусть Господь даст мне силы искупить их.Пусть Господь дарует мне время исправить их!Да откроются мне все грехи,которые я не знаю,и пусть Господь дарует мне время исправить их и искупить!Архангеле Гаврииле, силой, данной тебе,помоги мне в молитве моейи направь меня на путь истины!

Одновременно с развитием католической Церкви происходило и становление науки об ангелах (ангеологии, или ангеловедения), которая оставалась в моде весь период Средних веков. Вопросы об ангелах и связанные с ними проблемы были темой и предметом оживлённых дискуссий. Всё, относившееся к ангелам, приобретало особую значимость. Именно на Средневековье выпадает пик интереса к ангелам, затем он постепенно уменьшился, и только в наше время знания, связанные с ангелами, опять заняли достойное их место. Давайте вместе ознакомимся с распространёнными в Средневековье знаниями о разделении и воздействии ангелов на стихии, части света и т. д.

ЧЕТЫРЕ СТИХИИ

«Имеются семь небес, в которых находятся семь звёзд, именуемых планетами, тоже населённых легионами ангелов» (Папюс. Чёрная и белая магия). Вот их соответствия:

«Существует также двенадцать неподвижных звёзд, называемых знаками Зодиака, имеющих особые, очень сильные свойства и населённых ангелами и чистыми духами» (Папюс. Чёрная и белая магия).

Таблица ангелов, управляющих часами дня[11]

Таблица ангелов, управляющих часами ночи

Духи

Таваель – Дух св. Иосифа

Кафаель – Дух, сопутствовавший Иоанну Крестителю в пустыне

Самаель – Дух Иоанна Крестителя

Уриель – Ездры

Михаель – Елисея

Гавриель – Ильи

Рафаель – Соломона

Гетаель – Иисуса Навина

Во-Аель – призраков

Займель – Моисеева жезла

Гетатиа – Моисея

Тетатиа – знания и добродетели

Алетгга – Авраама

Бетель – познания Адама

Римель – змея Евы

Далете – призраков Адама

Фалет – земного рая

Самаель – магии вообще

Камаель – личного мужества

Ганиель – познания драгоценных камней

Аиаель – познания вселенной

Офиль – благочестия

ПРИМЕЧАНИЕ. Следует заметить, что выражение «дух» употребляется исключительно в смысле обозначения человеческой души, освободившейся от тела. В магии же понятие «Дух» всегда означает некий сверхчеловеческий и сверхпланетный истинный дух.

ИМЕНА 72 ВЫСШИХ РАЗУМНЫХ СУЩЕСТВ АСТРАЛЬНОГО МИРА

1. Вегуя

2. Елиель

3. Сираель

4. Елемия

5. Магазин

6. Езаель

7. Ашая

8. Кашетель

9. Газиель

10. Аладиа

11. Лавия

12. Нагая

13. Зезаель

14. Мобаель

15. Гариель

16. Акамия

17. Ломия

18. Калиель

19. Левин

20. Рагалия

21. Нольшаель

22. Зеириель

23. Мелагель

24. Гамия

25. Нитая

26. Аария

27. Ератель

28. Сеофия

29. Реифиель

30. Лекабель

31. Васария

32. Зениа

33. Леобия

34. Кавакия

35. Манадель

36. Ариель

37. Гаамия

38. Вегаель

39. Зеазель

40. Зегалия

41. Арриель

42. Асалия

43. Мишель

44. Везуель

45. Даниель

46. Кагазия

47. Иммамия

48. Нанаель

49. Нитаель

50. Мегабия

51. Поель

52. Немамия

53. Зейаель

54. Гарель

55. Мисраель

56. Униабель

57. Заахель

58. Анавель

59. Мехиель

60. Дамабия

61. Менашель

62. Есаель

63. Сабуа

64. Вошель

65. Забамия

66. Гаяель

67. Мумиа

68. Изаель

68. Сабуа

70. Габрель

71. Мишаель

72. Вералия

МАГИЧЕСКИЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ ДОБРЫХ ДУХОВ

ГЕНИИ ЗНАКОВ ЗОДИАКА

(Пиобб П.В. Древняя высшая магия)

ПЕЧАТИ ПЛАНЕТНЫХ ДУХОВ

АНГЕЛЫ СТИХИЙ

ПОДПИСИ И СТРАНЫ СВЕТА ПЛАНЕТНЫХ ДУХОВ

(Папюс. Чёрная и белая магия)

ПОДПИСИ АНГЕЛОВ ЗОДИАКАЛЬНЫХ ЗНАКОВ

(Папюс. Практическая магия)

«Десять известных нам имен Божиих имеют очень большую силу при укрощении злых духов. Написанные на девственном пергаменте и носимые на себе, они доставят большую чистоту и благословение Божие.

(Папюс. Ключики Соломона).

Противостоянии двух школ

Наверное, мало кто из вас знает, что в XIII веке друг другу противостояли две школы. Представителем первой был шотландец Джон Дунс Скотт, второй – итальянский философ-схоласт святой Фома Аквинский, которого называли ангельским учителем. Звание это он получил не только по причине своей доброты и блестящего ума, но также из-за своих сочинений об ангелах.

Из чего состоят ангелы? Это был важнейший вопрос, на который нет ответа и до сих пор. Дунс Скотт утверждал, что ангелы обладают способностью думать, принимать решения и создавать вид, который состоит из тысяч отдельных личностей. Иными словами, они в некотором роде подобны людям, что они созданы из «духовной материи», хотя это звучало достаточно туманно. Несомненно, они были бесплотны и нематериальны, хотя и более плотны и телесны в сравнении с Богом. Ещё около 500 года святой Фульгенций, епископ из Северной Африки, выдвинул гипотезу, что у добрых ангелов – огненные тела, у дурных – воздушные. Эта теория лишь немногим отличалась от того, что установили позже в исламе и его источниках. Там утверждалось, что ангелы состоят из света, а демоны или джинны – из пламени.

Трудно, конечно, спорить о том, чего не видишь, но тем не менее теории существовали. Никто не мог их ни подтвердить, ни опровергнуть.

Очень интересные сведения об ангелах мы можем узнать от Фомы Аквинского.

Фома Аквинский об ангелах

Греческий богослов Ориген из Александрии считал, что ангелы, как и люди, рождаются и умирают, что они подвержены законам кармы, развития в течение периодов повторяющихся жизней. Следовательно, они имеют доступ не только ко всё более высшим ступеням развития, но могут и низвергаться, хотя и встали на сторону Бога.

Множество других самых разнообразных вопросов возникало у людей. Если ангелы рождаются и умирают, то они растут и развиваются? Останавливаются ли ангелы на определённых стадиях своего развития? Если они представляют собой чистый разум, могут ли они думать? Располагают ли они способностью логически рассуждать и принимать решения, что есть проявление свободы воли? Этот последний момент особенно важен. Могут ли ангелы свободно решать вместо Бога? Могут ли они свободно выбрать зло? И могут ли они безостановочно «низвергаться, падать»? Великое множество вопросов, так и оставшихся без ответа вплоть до нашего времени.

В 1259 году святой Фома Аквинский выступил с несколькими лекциями об ангелах в Парижском университете. В те времена не много людей умело читать. Поэтому размышления вслух, публичное использование интеллекта были сами по себе игрой, спортивным состязанием для зрителей. Великие учители и наставники, такие как Пьер Абеляр и Фома Аквинский, собирали многочисленные аудитории, и люди жадно внимали рассуждениям на заданную тему. В аргументах и контраргументах полемисты на память приводили большие фрагменты из классиков и Священного Писания.