Системные человеческие джунгли рисков - Владимир Живетин

1.3.3. Джунгли генетическо-социальных систем. Структурно-функциональный синтез

В процессе человеческой деятельности функциональные свойства подсистем человека обусловливают проблемы творения своих сущностно-личностных джунглей. Распределение энергии, вырабатываемой организмом между интеллектуальной подсистемой и подсистемой организма (тела), происходит согласно разуму генетической системы.

Интеллектуальная подсистема забирает от 4 % до 20 % всей энергии, вырабатываемой организмом, в стандартных условиях его функционирования. При этом возможны следующие ситуации.

Ситуация 1: 4 % отдается интеллектуальной подсистеме, а 96 % поступает подсистемам организма.

Ситуация 2: 20 % отдается интеллектуальной подсистеме, а 80 % – подсистемам организма.

Ситуация 3: условия нестандартные, критические для интеллектуальной системы, когда она получает меньше 4 %, например, когда ребенок усиленно тренируется физически.

По наследству нам передается активность или пассивность интеллектуальной подсистемы. Активная интеллектуальная система забирает 20 %, а пассивная – 4 %. На генетическом уровне мы получаем структуру интеллектуальной подсистемы, которая может создавать ей свойственные особенности. Например, более развит дух, чем душа.

При этом высшие формы эгоэнергетики (интеллектуальные) обязаны своим существованием низшим формам – биофизическим. Высшие формы могут возникать и реализовываться лишь благодаря эгоэнергии контроля и управления. Энергия контроля и управления существовала всегда, и с помощью этой энергии осуществляется всякая деятельность, прежде всего, связанная с функционированием внутренних подсистем человека.

Жизненно-функциональная энергия, создаваемая эгосферой человека Еч, на системном уровне самореализуется следующим образом:

– функционирование организма: 62 %÷78 % от Еч;

– интеллектуальная система: 4 %÷20 % от Еч;

– энергия защитного поля, включая тепловую, электрическую, электромагнитную: до 10 % от Еч;

– энергия роста и замены клеток: до 8 % от Еч.

Общество включает согласно интеллектуальным возможностям от низшего до высшего уровня: Homo habilis примерно 20 %; Homo примерно 60 %; Homo sapiens примерно 15 %; Homo sapiens faber примерно 5 %. Такой расклад принят в работе [10].

В качестве подтверждения этого приведем количественное распределение народа Индии по подсистемам жизнедеятельности в эпоху кастовой системы власти.

1. Каста жрецов составляла примерно 5 % от общего количества населения, и потребляли они примерно 5 % национального валового продукта общества. Брахманы творили стратегические цели общества.

2. Методы реализации стратегической цели творили кштарии: цари; управляющие; торгово-ростовщики; военно-земледельческие люди. Их было примерно 15÷20 %.

3. Вайши – каста земледельцев, мелких феодалов и полноправных общинников, было их 60÷70 %.

4. Шудра на уровне Homo habilis 5÷20 %.

Сегодня эти данные подтверждаются успеваемостью учеников: хорошая успеваемость примерно у 20 %; средняя успеваемость примерно у 60 %; плохая – у 20 %.

Структурно-функциональный синтез человеческих джунглей на системном уровне творения (продукт) генетическо-социальных систем в процессе человеческой деятельности приведен на рис. 1.16.

Указанные свойства подсистем, приведенные на системном уровне, позволяют нам понять наши возможности и убедиться в наличии человеческих джунглей, как и в каком объеме мы их творим.

Для общества, человека наиболее важны межличностные джунгли, творимые джунглями личностных свойств отдельных людей. При этом личности находятся: 1) на одном уровне; 2) на разных уровнях, в том числе статусных во власти – политической или административной; религиозной; денежной.

Рис. 1.16

Человеческие джунгли реализуются в своих крайних, критических состояниях людьми, наделенными от природы только разумом генетической системы, согласно чему мы введем

Гипотезу 1. Люди, наделенные только разумом генетической системы, реализуют уровень самореализации Homo habilis, они всегда были, есть и будут во всех точках поверхности Земли.

Homo habilis – люди, которые практически лишены Разума своего духовного мира, житейской мудрости. Разум их находится на уровне животного. В Африке, да и в Европе, такие люди есть. К современным Homo habilis, которым кроме хлеба и зрелищ ничего не надо, следует отнести проституток; алкоголиков; наркоманов и т. п.

На втором уровне находится категория людей, реализующих человеческие джунгли в своих крайних, критических состояниях; сюда относятся люди, наделенные от природы разумом генетической системы и разумом души. Согласно этому введем

Гипотезу 2. Человек, наделенный разумами генетики и души, реализует уровень самореализации Homo, которые всегда были, есть и будут во всех точках поверхности Земли.

Структурно-функциональный синтез системы, творящей жизнедеятельность человечества посредством (с учетом) различных людей, творящих джунгли, приведен на рис. 1.17.

Рис. 1.17

Приведем функциональные свойства подсистем.

В подсистеме 1 люди уровня Homo sapiens творят джунгли рисков стратегических целей духовной культуры.

В подсистеме 2 люди уровня Homo творят джунгли рисков тактических целей (методов реализации стратегических целей) материальной культуры.

В подсистеме 3 люди уровня Homo habilis творят джунгли рисков оперативных целей в культуре целесозидания.

В подсистеме 4 люди уровня Homo sapiens faber творят джунгли рисков, обусловленных нарушением этико-правовых норм.

Пересекаясь в социальной системе на межличностном уровне, они творят джунгли взаимоотношений, создавая человеческие джунгли рисков.

1.4. Джунгли возможностей и потребностей систем жизнеобеспечения человека. Математическая модель процессов

Истоки начала изменений состояния человека, общества, обусловленные изменениями их потребностей (желаний) и возможностей, создают основы системы человеческих джунглей. Желания и потребности общества формируются в виде целей, а пути и методы достижения целей реализуются согласно возможностям. Принципиальным является исследование и сопоставление потребностей и возможностей. Желания (цели) имеют различные основы и направлены на созидание материального и духовного.

В основе изменения нравственности общества лежит конфликт, обусловленный несоответствием потребностей и возможностей общества. Это обусловлено неучетом ограниченных возможностей биосферы. Каждое общество согласно своим потребностям xпотр формирует цели (плановые). Оно обладает своими возможностями xвозм реализации сформированных целей согласно своим свойствам. Сформировав социальную систему, общество использует для достижения своих целей биосферу, которая также обладает возможностями и потребностями. Возможности биосферы yвозм использует социальная система для реализации потребностей общества. Потребности биосферы yпотр направлены на восполнение своего энергетического потенциала, отданного социальной системе.

С учетом сказанного возможны следующие ситуации взаимоотношения человека (общества) с социальной системой либо социальной системы с человеком (обществом).

Ситуация 1. Потребности человека (общества) хn больше (хв)кр тех возможностей, которые социальная система может реализовать. При этом область допустимых значений потребностей человека Ωдоп(хn) уменьшается.

Ситуация 2. Человеком (обществом) реализованы свои возможности на уровне х* = (хв)кр, а социальная система реализовала их потребности хn на величину, меньшую х*, равную х*0, т. е. человек (общество) не восполнил затраты, область допустимых значений х для человека Ωдоп(х) уменьшилась, а социальная система необоснованно увеличила свои потребности уn, соответственно увеличила область допустимых значений своих возможностей Ωдоп(ув). В дальнейшем из-за уменьшения Ωдоп(х) потери для у будут творить системные человеческие джунгли рисков.

1.4.1. Межсистемные риски и безопасность взаимодействий

Рассмотрим ряд примеров систем, взаимодействующих между собой.

I. Муж и жена.

Рассматриваются два человека А1 и А2 как динамические системы, которые для реализации своей жизнедеятельности создают межличностные взаимоотношения как муж и жена. При этом муж и жена обладают, как правило, различными интеллектуальными свойствами: душевными и сущностно-личностными. Так, например, муж обладает возможностями х1 творить человеческую деятельность, при этом он творит потребности в семье у1; жена обладает возможностями х2, при этом она творит потребности в семье у2.