Книга 15. Наука Каббала (старое издание) - Михаэль Лайтман

קלח) ותדע, כי אלו ה"פ אצילות, עתיק וא"א ואו"א וזו"ן, שנתקנו בקביעות ואין שום מיעוט נוהג בהם (אות קכ"ו), שעתיק יצא בקומת כתר, וא"א בקומת חכמה, ואו"א בקומת בינה, וזו"ן בקומת ז"א, ו"ק בלי ראש.

הנה הכלים דאח"פ, שנתבררו להם מעת הגדלות, היו מבחינת השלמת ע"ס דמין הא'. והיינו על דרך נקודת החולם, שהאיר בכתר דנקודים. שאז נשלמו גם או"א על ידי הכתר והשיגו הארת כלים דאח"פ (אות קל"ד). ולפיכך אע"פ שהיה לכל אחד מעתיק וא"א ואו"א ע"ס שלמות בראש, מ"מ לא הגיע מזה בחינת ג"ר לגופים שלהם. ואפילו פרצוף עתיק לא היה לו בגוף אלא בחינת ו"ק בלי ראש. וכן א"א ואו"א.

והטעם הוא, כי כל הזך נברר תחילה. וע"כ לא נברר בהם רק השלמת ע"ס דמין הא', שהוא מצד עליתו בעליון. דהיינו בחינת הארת כלים דאח"פ, המספיק להשלים הע"ס בראש. אבל אין עוד התפשטות מהראש לגוף. כי בעת שאו"א נכללו בכתר דנקודים, היה מספיק להם הארת אח"פ מכח הכתר, ולא כלל בהתפשטותם למקומם עצמם, מפה דכתר דנקודים ולמטה (אות קל"ה). וכיון שהגופים דעתיק וא"א ואו"א היו בו"ק בלי ראש, מכ"ש הזו"ן עצמם, שהם בחינת גוף הכולל דאצילות, שיצאו בו"ק בלי ראש.

138) И знай, что 5 парцуфим Ацилут: Атик, Арих Анпин, Аба ве Има и ЗО"Н имеют минимальное состояние и не могут опускаться ниже него. Атик имеет уровень кетер, Арих Анпин – уровень хохма, Аба ве Има – уровень бина, уровень ЗО"Н равен уровню З"А.

АХА"П, которые присоединились к ним во время гадлута, дополнили их сфирот до 10-ти по первому принципу, то есть через точку холам, которая осветила кетер Некудим, когда вместе с АХА"П кетера поднялись Г"Э Аба ве Има, получив то же свечение, что и АХА"П кетера. Несмотря на то, что у Атика, Арих Анпина и Аба ве Има есть врошим полные 10 сфирот, в свои тела они не получили света, соответствующие ГА"Р, и даже у Атик гуф имел уровень ВА"К, как и у Арих Анпина и Аба ве Има.

Известно, что сначала исправляется более чистый парцуф, поэтому парцуфим прошли исправление только по первому принципу, когда поднялись АХА"П к своим Г"Э, дополнив их до 10-ти сфирот в рош, но еще не было распространения света из рош в гуф. Так, Аба ве Има поднялись в кетер и получили свет АХА"П кетера. Но этого света имне было достаточно для того, чтобы осветить свои собственные АХА"П, которые находятся внизу. И так как тела Атик, Арих Анпин и Аба ве Има имеют только уровень ВА"К, то ЗО"Н мира Ацилут, которые являются телом мира Ацилут, тем более имеют уровень ВА"К.

Ни один гуф парцуфа в мире Ацилут не получает гадлут. Гадлут получает только рош каждого, а гуф остается в состоянии катнут.

В мире Ацилут гадлут можно получить только при подъеме нижнего парцуфа в верхний парцуф. На этом принципе основаны все подъемы миров в праздники, субботы и новолуния. Этот принцип предотвращает разбиение сосудов.

קלט) אמנם בא"ק לא היה כן. אלא כל הכמות שיצא בהראשים דפרצופי א"ק, נתפשט ג"כ לגופים שלהם. ולפיכך נבחנים כל ה"פ אצילות, שהם רק בחינת ו"ק דפרצופי א"ק. וע"כ הם מכונים "מ"ה החדש" או "מ"ה דה"פ א"ק". דהיינו קומת ז"א, שהוא מ"ה. בחוסר ג"ר, שג"ר הן גלגלתא ע"ב ס"ג. כי עיקר המדרגה נבחנת ע"פ התפשטותה אל הגוף מפה ולמטה, וכיון שגם לג' פרצופים הראשונים אין מהם התפשטות לגוף רק ו"ק בלי ראש, ע"כ הם נבחנים לבחינת מ"ה, שהוא קומת ו"ק בלי ראש אל ה"פ א"ק.

139) В мире А"К мы наблюдали другую картину. Там все количество света, которое было в голове, распространялось в гуф. В мире Ацилут свет, который распространялся в голове даже в состоянии ее гадлут, не распространяется в гуф. Поэтому мир Ацилут по оношению к миру А"К определяется как ВА"К (З"А) и называется М"А Хадаш илиМ"А 5-ти парцуфим мира А"К, то есть уровень З"А, который является М"А без ГА"Р.

Это равноценно состоянию парцуфим мира А"К в том случае, если от каждого из них отнять ГА"Р и оставить ВА"К. Или подробнее: каждый парцуф мира А"К, то есть Гальгальта, А"Б, СА"Г, М"А и БО"Н (кетер, хохма, бина, З"А, малхут) в свою очередь состоят из ГА"Р (Гальгальта – кетер, А"Б – хохма, СА"Г – бина) и ВА"К – М"А и БО"Н.Итак, все парцуфим мира Ацилут соответствуют только М"А мира А"К. Атик мира Ацилут равен М"А Гальгальты, Арих Анпин равен М"А де А"Б, Аба ве Има соответствует М"А де СА"Г, ЗО"Н приравнивается к М"А и БО"Н мира А"К. У них нет распространения света в гуф, то есть они все находятся в состоянии ВА"К.

קמ) באופן, שעתיק דאצילות, שיש לו בראש קומת כתר, נבחן לבחינת ו"ק לפרצוף הכתר דא"ק. וחסר נשמה חיה יחידה דכתר א"ק. וא"א דאצילות, שיש לו בראש קומת חכמה, נבחן לבחינת ו"ק לפרצוף ע"ב דא"ק שהיא חכמה. וחסר נשמה חיה יחידה דע"ב דא"ק.

ואו"א דאצילות, שיש להם בראש קומה בינה, נבחנים לבחינת ו"ק של פרצוף ס"ג דא"ק. וחסר לו נשמה חיה יחידה דס"ג דא"ק. והזו"ן דאצילות נבחנים לבחינת ו"ק דפרצוף מ"ה וב"ן דא"ק. וחסר להם נשמה חיה יחידה דמ"ה וב"ן דא"ק. וישסו"ת וזו"ן הם תמיד במדרגה א': זה ראש וזה גוף.

140) Рош Атик мира Ацилут имеет уровень кетер, и он определяется как ВА"К (М"А) по отношению к парцуфу Гальгальта мира А"К, имея только света руах и нефеш, без светов нешама, хая и ехида Гальгальты. А рош парцуфа де Арих Анпин со светом хохма соответствует ВА"К (М"А) де А"Б со светом нефеш-руах и с отсутствием светов нешама,хая и ехида де хохма де А"Б.

Аба ве Има де Ацилут, в голове которой есть свет бина, определяется как ВА"К парцуфа СА"Г с отсутствием светов нешама, хая и ехида де бина де СА"Г. А парцуф ЗО"Н де Ацилут, который в голове имеет уровень З"А и малхут, приравнивается как ВА"К к парцуфим М"А и БО"Н де А"К с отсутствием светов нешама, хая и ехида де М"А иБО"Н де А"К.

קמא) וע"י העלאת מ"ן ממעשים טובים של התחתונים, נבררים השלמת האח"פ דע"ס דמין הב'. דהיינו השלמתם דאו"א מבחינת עצמם, על דרך בחינת נקודת השורק. שאז או"א עצמם מורידים הה"ת מנקבי עינים שלהם, ומעלים אליהם האח"פ שלהם. שאז יש להם כח גם להשפיע אל הז"ת, שהם זו"ן. דהיינו אל הגופים ממעלה למטה. כי הגו"ע דזו"ן, הדבוקים באח"פ ואו"א, נמשכים עמהם לאו"א ומקבלים מהם השלמת ע"ס (אות צ"ד).

ואז נמצא כל כמות המוחין שישנם באו"א מושפעים ג"כ לזו"ן, שעלו אליהם ביחד עם האח"פ שלהם. ולפיכך, בעת שה"פ אצילות מקבלים השלמה זו דמין הב', אז יש ג"ר גם להגופים דג' פרצופים הראשונים, שהם עתיק וא"א ואו"א דאצילות. וכן להזו"ן דאצילות, שהם גוף הכולל דאצילות.

ואז עולים ה' פרצופי אצילות ומלבישים לה"פ א"ק. כי בעת התפשטות הג"ר גם אל הגופים דה"פ אצילות, הרי הם משתוים עם ה"פ א"ק. ועתיק דאצילות עולה ומלביש לפרצוף כתר דא"ק, וא"א לע"ב דא"ק, ואו"א לס"ג דא"ק, וזו"ן למ"ה וב"ן דא"ק.

ואז מקבל כל אחד מהם נשמה חיה יחידה מהבחינה שכנגדו בא"ק.

141) Души, находящиеся в мирах БЕ"А, поднимают МА"Н, вызывая этим спуск дополнительного света, что приводит к дополнению парцуфим до 10 сфирот по второму методу, когда свет приходит через НеХ"И Гальгальты в ЗО"Н мира Некудим (и мира Ацилут) через точку шурук, когда Аба ве Има сами спускают свою малхут из никвей эйнаим впэ и поднимают свои АХА"П. Г"Э де ЗО"Н, которые слиты с АХА"П де Аба ве Има, поднимаются вместе с АХА"П в Аба ве Има и получают от них дополнение к своим 10-ти сфирот.

И тогда все количество мохин (света), которое находится в Аба ве Има, влияет также на ЗО"Н, которые поднимаются вместе с АХА"П Аба ве Има. В связи с тем, что 5 парцуфим мира Ацилут начинают получать дополнение по второму методу, то в трех первых парцуфим имеются света ГА"Р в их телах, а также в самих ЗО"Н, которые являютсяобщим телом мира Ацилут.

Тогда поднимаются 5 парцуфим мира Ацилут и одеваются на 5 парцуфим мира А"К, так как распространение ГА"Р в тела парцуфим мира Ацилут приравнивает их соответственно к 5-ти парцуфим мира А"К так, что Атик поднимается и одевается на парцуф кетер де А"К (Гальгальту), Арих Анпин – на А"Б мира А"К, Аба ве Има одеваются на СА"Где А"К, а ЗО"Н, соответственно, одеваются на М"А и БО"Н мира А"К.

Такое одевание парцуфим мира Ацилут на соответствущие им парцуфим А"К означает получение каждым из них светов нешама, хая, ехида на уровне мира А"К.

После разбиения сосудов все парцуфим мира Ацилут возникли в состоянии катнут как в рош, так и в гуф. Родился первый парцуф Атик. В нем начинают зарождаться решимот Арих Анпина, который тоже потом рождается из Атика. При этом Атик переходит не в полный гадлут, а лишь настолько, чтобы родить Арих Анпин. Так возникли все парцуфиммира Ацилут и все парцуфим миров БЕ"А. Затем сверху приходит свет холам на решимот далет/гимел, как и в мире Некудим, этот свет входит в кетер, который поднимает свои АХА"П с Аба ве Има к себе и т.д. Это первый вид, когда все рошим получают гадлут, а все тела остаются в катнуте.

Для получения гадлута второго вида необходимо пробуждение снизу, желание. В мире Некудим желание было получено снизу от НеХ"И де Гальгальта, когда им посветил свет, и ЗО"Н мира Некудим начал просить свет у Аба ве Има. Истинные просьбы к Аба ве Има об исправлении в мире Ацилут приводят к тому, что все парцуфим начинают переходитьв гадлут по второму виду.

Если рошим мира Ацилут получают гадлут по первому виду, почему этот свет не переходит в тела? Потому что гадлут рошим по первому виду происходит не за счет самих рошим, а за счет поднятия их к себе более высокими парцуфим и наполнения их своим светом. Голова поднялась на высший уровень не своими силами и наполнилась тожене своими силами. Поэтому, получив гадлут сверху, она также осталась в катнуте на своем месте внизу и никоим образом не может дать свет своему телу внизу. Такой гадлут получили все головы мира Ацилут.