OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким - Борис Стругацкий

Олег <[email protected]> Москва, Россия - 01/25/00 20:01:29 MSK

В общем и целом, это было «именно то, что мы чувствовали и о чем хотели написать». Конъюнктуры там не было вообще. Но редакторы сильно порезвились в тексте. В частности, пришлось переменить все имена главных героев, выбросить наиболее неаппетитные эпизоды, уменьшить количество чертыханий и пр.

С другой стороны, просто потрясает тот путь, который Вы с братом прошли в своём творчестве, как вы выросли. Это вселяет в меня надежду, как в человека, пробующего писать. В связи с этим второй вопрос: Я полгода назад сам начал писать фантастические рассказы, просто ощутил такую потребность. Но по мере того, как их количество растёт, возникает вопрос: что с ними делать? Что вы посоветуете? Послать самый хороший из них в какой-то журнал или подождать, пока рассказов станет побольше, или попробовать написать что-нибудь крупное?

Олег <[email protected]> Москва, Россия - 01/25/00 20:11:41 MSK

Не начинайте писать «крупное» до тех пор, пока не пробьетесь в печать с мелким. (Ну, разве только уж совсем станет невтерпеж...) А рассказы посылайте помаленьку в журналы. Отбирайте то, что Вам кажется лучшим и посылайте. В «Если» (Москва), в «Дни и ночи» (Красноярск), «Нева» (СПБ) иногда печатает фантастику. Желаю удачи. Она Вам ох как понадобится.

И последний вопрос (хотя, мне кажется, что вам задавали подобные вопросы уже много раз – не отвечайте, если Вам надоело): кто из современных российских авторов вам нравится?

Олег <[email protected]> Москва, Россия - 01/25/00 20:14:31 MSK

Вы спрашиваете о тех, кто пишет фантастику? Таких много. Всех не перечислить. Обязательно кого-нибудь забуду, и он обидится.

Уважаемый Борис Натанович! Не напоминают ли Вам взрывы домов в Москве взрыв башни на Саракше? Многое (напр. дикие события на улице Новосёлов в Рязани) указывает на то, что это была провокация Департамента Общественного Здоровья.

Человек, который был Мировым Светом <[email protected]> Беллвью, США - 01/26/00 11:07:00 MSK

Не напоминают. Это было бы слишком просто.

Уважаемый Борис Натанович! Последние пару недель Клубом Праздных Спорщиков обсуждался ряд вопросов, связанных с циклом Ваших статей «Комментарии к пройденному», а точнее – со статьей «Волны гасят ветер», где Вы повествуете о запланированном, но так и ненаписанном романе «Белый Ферзь». Надеюсь, Вы имели возможность следить за всеми эволюциями этой нашей дискуссии, поэтому не буду описывать деталей. Если можно, прокомментируйте для нас, пожалуйста, Ваше видение вопросов: – нужен ли Миру ОИ «внешний Демиург» для стабильного существования? какова степень реальности/утопичности МОИ? – насколько реален/утопичен МП?

Клуб Праздных Спорщиков ГК АБС <[email protected]> Торонто, Канада - 01/26/00 11:29:08 MSK

Откровенно говоря, идея о том, что МОИ еще более «утопичен», нежели МП, меня удивила. На мой взгляд, МОИ реально существует «здесь и сейчас». В том смысле, что ВСЕ люди, населяющие МОИ, реально существуют в нашем сегодняшнем мире, весь социальный спектр, причем – в предлагаемых пропорциях. Фантастическим элементом МОИ является только лишь его строгая стратификация. (Хотя элементы этой стратификации имеются и в нашем обществе тоже, иногда они прямо-таки бросаются в глаза: концлагеря – трущобы – зажиточные районы – научные городки). То есть, коль скоро речь идет о МОИ, материал имеется в наличии, нужен только механизм, который обеспечит расслоение. Разумеется, это – непростая и специальная социальная проблема, однако основные принципы такого механизма известны уже сейчас: полиция вообще, например, и полиция нравов, в частности. Что же касается МП, то фундаментальное его отличие состоит в том, что «здесь и сейчас» практически отсутствует население его – подавляющее множество умных, добрых, нравственных, хорошо воспитанных людей. Конечно, такие люди живут вокруг нас и среди нас, их даже немало (по абсолютной величине), но относительная доля их есть величина в лучшем случае первого порядка малости. И, главное, неизвестен – даже пусть приблизительно – механизм превращения «невоспитанных» в «воспитанных». Именно по этим, вышеизложенным соображениям МОИ казался АБС реализуемым в значительно большей степени, нежели МП. Именно поэтому мы и намеревались противопоставить два эти мира друг другу.

– что Вы думаете об Информационной Революции, ее возможных последствиях для человечества?

Клуб Праздных Спорщиков ГК АБС <[email protected]> Торонто, Канада - 01/26/00 11:30:39 MSK

Увольте меня от ответа на этот вопрос. Это тема для новой «Суммы технологии». Кроме того, моя квалификация явно недостаточна для того, чтобы я мог сказать по этому поводу что-либо многозначительное или, хотя бы, свежее.

– существует ли, на Ваш взгляд, некий «предел нравственности социума», и, если «да», то как высок этот предел в сравнении с Миром Полдня?

Клуб Праздных Спорщиков ГК АБС <[email protected]> Торонто, Канада - 01/26/00 11:32:07 MSK

Это интересный вопрос. Но уж больно неопределенна терминология. Я так и не понял из дискуссии, что понимается под «пределом» и в каком смысле употребляется это слово применительно к нравственности вообще и – к «нравственности социума» (?), в особенности.

Здравствуйте, Борис Невтонович! Я вновь возвращаюсь к ЖвМ. В «Комментариях к пройденному» Вы пишите: «...жребий, да, имел место, но решал он отнюдь не вопрос, будет ли концовка трагической – «со стрельбой» – или мирной. Совсем другую он проблему разрешал: как скоро Лев Абалкин узнает всю правду о себе. Рассматривалось три варианта: 1. Лев ничего не знает и ничего не узнает. 2. Лев ничего не знает, затем постепенно узнает. 3. Лев знает с самого начала (тут предполагалась стрельба)». Так ЧТО же знает Лев о себе с самого начала? Ведь, судя по всему, именно третий вариант «пошел»?

Андрей Быстрицкий <[email protected]> Quebec, Canada - 01/26/00 11:34:27 MSK

На самом деле пошел второй вариант: 1. Сначала Лев не знает о себе ничего; 2. Потом (от Тристана, случайно) узнает, что ему не разрешено жить на Земле; 3. И только в самом конце (от Бромберга) он узнает все правду.

И еще Вы пишите, что был написан специальный эпилог-разжеванка. А сохранился ли его текст, и можно ли его почитать? Очень уж интересно даже не то, «как все было на самом деле», а что по этому поводу думали АБС.

Андрей Быстрицкий <[email protected]> Quebec, Canada - 01/26/00 11:35:37 MSK

Вы ошибаетесь. «Эпилог-разжеванка» задумывался, да, но никогда не был написан. Сохранился только список 11 вопросов, на которые авторы собирались в эпилоге дать исчерпывающие ответы. Эти вопросы приведены в «Комментарии», каждый может поупражняться в отвечании. Когда-то я дал эти вопросы люденам, они, помнится, ответили на все (или почти на все).

Борис Натанович, а Вам не кажется, что в нашем славном Арканаре уверенно пришел к власти доблестный дон Рэба? Читаешь его характеристику – и тихо обалдеваешь: у Вас что, машина времени тогда была?!

Chinaman Moscow, Россия - 01/26/00 11:37:02 MSK

Не думаю. Надеюсь, что нет. Если исходить только из имеющейся информации, к власти пришел человек, который: а). Не намерен душить свободу слова и демократию; б). Хочет продолжать либеральные экономические реформы. Так ли это на самом деле, мы узнаем, я думаю, уже через полгода.

Уважаемый Борис Натанович! Очень хотелось бы узнать Ваше и Вашего брата отношение к классической музыке (такие ответы, как «мы к ней не относимся» не принимаются :)))) Дело в том, что в разных романах Вы вскользь давали совершенно разные оценки классике. В «Хромой судьбе» Феликс Сорокин, являющийся, по Вашим словам, портретом АНС, смотрит по ТВ скрипача и, глядя на «вдохновенного пильщика», размышляет о том, что совершенно напрасно нас пичкают классической музыкой, все равно никому из его знакомых на пользу она не пошла. Это Ваше общее мнение, или только АНС, или только Феликса Сорокина, литературного героя?

Антон Федоров <[email protected]> Moscow, Россия - 01/26/00 11:38:14 MSK

Коль скоро речь идет о чрезвычайно низком КПД всей системы пропаганды классики (кстати – любой классики), то это безусловно наше общее (тройственное) мнение. Что касается музыки (любой!), то АБС относились к ней более или менее одинаково – предпочитали тишину.