История Вселенских соборов. Часть I. Вселенские соборы IV и V веков - Алексей Петрович Лебедев

ibid. col. 332. Твор. I, 251.

250

Αрх. ИИорфирия. Св. Григ. Нисский, стр. 47. (Прибав. к Твор. св. отец, т. 20).

251

Sosom. II, 33.

252

Basilii epistola (125). Твор. VI, 271.

253

Philostorgias. Hist, eccles. L. Ѵ40;Ш, c. 13. Supplementa philоstorgiana. Col. 628.

254

Athanas. Tomus ad Antiochenos. Col. 808. Migne. Gr. t, 26. Твор. III. 196. Горского, Жизнь Афанасия, стр. 47.

255

Sosom. VI, 25. Col. 1360.

256

Sosom. ibid. Col. 1361.

257

Sosom. ibid. Col. 1360.

258

Basil, ер. (224) ad Genethlium presb. Твор. VII, 133.

259

Basil, epist (131) ad Olympium. Твор. VI, 287. Ер. (223) advers. Eustathium Sebast. Col. 828. Твор. VII, 127.

260

Epist. (224) ad Patrophilum. Col. 916. Твор. VII, 198.

261

Epist. (265) ad Evloginm et cet. Col, 985. Твор. Ѵ40;II. 254.

262

Basil, epist (131) ad Olympium. Твор. VI, 286.

263

Basil, ep. (263) ad Occidentales. Твор. VII, 249. 250. Это было в конце 70-х годов.

264

Orat. П, de pace. Col. 1145. Твор. II, 241.

265

Твор. Григория Богослова в рус. пер., ч. II, 241. ИИримечание.

266

Epist. 1, ad Cledonium, Contra Apollinarium. Col. 176. Migec, Gr. t. 37. Твор. IV, 196.

267

Sos. Π, 17, Callist. Hist, eccles. VIII, 44.

268

Theodoret. V. 3.

269

Greg. Theolog. epist. Π, ad Cledonium. Col. 197. Твор. IV, 210–211. Gregorii Niss. Antirrheticus contra Apollin. Col. 1140–1141, Mtgne. Gr. t. 45. Твор. Ѵ40;II, 75.

270

Hahn Bibliotek. d. Symbole d. Alt. Kirche. S. 103. 2 Ausg. 1877. Здесь символы изданы в подлнннике. Твор. св. Афанасия. III, 134.

271

Hahn. ibid. s. 186. Афан. III, 136.

272

Hahn. s. 105. Афан. 138.

273

Hahn s. 108–109.

274

Hahn., s. 112. 113. Афан. 141–142.

275

Следует решнть вопрос: мог ли собор Сирмийский направлять свои определения против Аполлинария, было ли известно в это время учение его? Вопрос помогает решить нам, и притом в смысле положительном, св. Григорий Богослов. В послании ко Кледонию он говорит, что учение аполлинаристов появилось назад тому 30 лет, а так как послание это писано не позднее 382 года, то во время созвания первого Сирмийского собора ересь аполлинаристов могла быть уже известна (Epist. II ad Cledonium. Col. 200. Твор. IV, 212). i») Hahn, S. 116. 117, Афан. 145. 146.

276

Hahn, S. 116. 117, Афан. 145. 146.

277

Hahn. 120–121. Афан. 149.

278

Hahn. s. 129. Афан. 152.

279

Lib. de incarnationе Verbi et con. arianos. Col. 984. Migne. Gr. t. 26. Твор. III. 285.

280

Epist. ad Adelphium. Col. 1077. Migne. t. 26. Твор. III, 348.

281

Orat. Ш con. arianos. Col. 377–380. Твор. II, 417–419.

282

Basilii. Eр. (236). ad Amphilochium. Твор, V Π, 165 и пр.

283

Atbanasii. Contra Apollinarium. Lib. II. Col. 1164. Ш, 408. 409.

284

Epist. ad Maximum pbilos. Col. 1089. Migne. Gr. t. 26. Твор. III, 357.

285

Epist. (258) ad Epiphanium episcop. Твор. VП, 226.

286

Epist. ad Epictetom.üol. 1061. Migne, t.26. Твор. III, 337.

287

Epist. de sententia Dionysii. Col. 493. Migne, t.25. Твор. I, 372.

288

Con. Apollinarium. Lib. I. Col. 1124. Твop. III, 380.

289

Ανθρωπος άληρϖ ς x αί Θεός άληρϖ ς. Ibidem. Lib. II, col.1140.Твор. 392.

290

Autirrheticus. Col. 1153. Твор. VII, 88.

291

Athanas. ibid. Col. 1140. Твор. 391.

292

Epist. ad Epictetum. Col. 1056. Твор. III, 335.

293

Orat. III c. arianos. Col. 436. Твор. II, 455.

294

Аthan. Lib. de incarnatione Verbi et c. arianos. Col. 1021. Твор. III, 310.

295

Аthan, ad Epiсtet. Col. 1060. Твор. III, 335.

296

Athan. Lib. de incarn. et c. arianos. col. 1001. Твор. III, 297.

297

Oratio III. theolog. col. 97. Твор. III, 73.

298

Аthan, orat Ш. contra arianos. col. 397. Твор. II. 430.

299

Basil, ep. (236) ad Amphilochium. Твор. III, 167.

300

Athanas. Contra Apollinarium. Lib. I, Col. 1112. Твор. III. 872. Gregor. Nies. Contra Evnomium. Lib. V, col. 685. Твор. VI, 9. Antirrheticus. Col. 1199. Твор. VII, 132.

301

Athanas. de incarnatione Verdi, col. 132. Migne. Gr. t. 25. Твор. I, 107 сл. Epist. ad Adelphium Col. 1061. Твор. III, 351.

302

В чем собственно заключалось учение указанных еретиков, об этом сообщают сведения Афанасий и Григорий Богослов. Первый