Парадоксы имперской политики: поляки в России и русские в Польше (XIX — начало XX в.) - Леонид Горизонтов

Не верь и мнимым русским, утверждающим, будто поляки и полякующие составляют какую–то интеллигенцию западных русских областей; будто поэтому снова надобно допустить их к деятельному участию в заправлении делами этих областей и опять подвергнуть произволу их православный народ западного края

Особенно замечательной интеллигенции, говоря по правде, вовсе нет у этих господ. Беспристрастный наблюдатель легко может удостовериться, что каждый образованный русский далеко превосходит интеллигенцию помещиков поляков и полякующих, способную только к мятежам и бунтам против всякого, — какое б оно ни было, — правительства. Эти паны учились плохо; немногие из них познакомились кое–как с университетским образованием; ученых между ними почти нет, тогда как огромная масса русских может соперничать, в этом отношении, с европейскими знаменитостями. И самое учение поляков направлено к политическим, сторонним для науки, целям. Интеллигенцию их превозносят или сами поляки, которых множество в России, и в одном Петербурге, как говорят, с лишком 40 тысяч, или задобренные ими журналисты, и отчасти русские, усиливающиеся разными проектами снова закабалить крестьян в крепостное состояние, а преимущественно выкидыши России, болеющие желанием произвесть в ней смуты, кровопролитные междоусобия и перевороты, чтобы хоть на несколько времени попасть в русские Робеспиеры, Мараты, Дантоны и К°.

Ты еще молод и, вероятно, вздумаешь когда–нибудь жениться. Держись же крепко за сердце и берегись обольщения какою–либо полькою. В ремесле увлекать едва ли в целом мире найдутся искуснее обольстительных полячек. Оне не следуют рабски текущей моде, а заботятся наряжаться только к лицу так, чтобы природная красота их выставлялась поразительнее и чтобы своими ухватками и позами вернее увлекать в свои сети мужчин. Для этой цели оне неподражаемо искусно умеют притворяться, играть всякие роли, применительно к характеру и вкусу тех, кого желают прельстить; представляются то меланхоличками, то резвушками, то простодушными и невинными, то будто беспечными и беззаботными. Не верь, русский, этим фокус–покусам! все это ловкая игра, все это обман и

ложь. Вышедши замуж за русского, польки искусно успевают выведать все тайны, подметить его склонности, порывы, прихоти, слабости, недостатки и, составив из таких сведений свое оружие для угождения по временам своим мужьям, или терзания их, совершенно, наконец, порабощают мужей своей воле и прихотям, употребляя для того, когда нужно, и свои спазмы, мигрени, даже обмороки. Короче: с женою полькою ты поселишь в твоем доме ад. Прежде всего, посредством угождения твоему вкусу, твоим склонностям и увлечениям, жена полячка овладеет тобою до того, что ты пристрастишься к ней до безумия, затем экзальтированная ксендзами до фанатизма, подстрекаемая и руководимая ими в деле пропаганды, не даст тебе ни на минуту покоя, усиливаясь совратить тебя с пути чести, веры и долга, умертвить в тебе веру в чистые истины православного учения церкви, сделать тебя равнодушным, индифферентным'к нему, и постепенно, всеми женскими хитростями доведет тебя не только до проступков, упущений и пристрастий по службе, но даже до лихоимства и измены государственным интересам. Она будет шпионкою всех твоих действий, всех порученностей, возлагаемых на тебя начальством, будет передавать об этом сведения ксендзам и своим соотчичам — тайным врагам России. Если пойдут у тебя дети, то жена полячка то насмешками над одеждою православных священников и над обрядами, то конфектами и лакомствами, то гневом и бранью, то прельщениями и хитростями будет стараться совратить детей твоих в иезуитский папизм, поселить в них ненависть против православной церкви и всего русского, и сделает их, если не явными, то тайными папистами.

Из этого очевидно, что разве под тем единственным условием русскому можно с меньшею опасностию жениться на полячке, когда она по искренней любви к нему, еще до брака перейдет в недра православной церкви, познакомившись предварительно с чистым учением православного вероисповедания посредством изучения православного катехизиса, переведенного и на польский язык, также выучив хотя несколько восторженных молитв, утренних и вечерних, составленных великими светильниками св. церкви, святыми Василием Великим, Златоустом и другими. Тогда с женою, хоть и полячкою, но усвоившею себе учение православного христианского вероисповедания, русский был бы по крайней мере безопасен от частого посещения его дома ксендзами, от вмешательства их в домашние обстоятельства и расстройства ксендзами супружеского союза и подрыва религиозных убеждений в потомстве от смешанных браков.

Вообще, сын мой, постоянно помни, что ты русский, что ты сын единой истинно–апостольской церкви, — и ты не совратишься в стропотные пути беззакония, не будешь слепым или зрячим орудием фанатизма ультрамонтан, и благословение Божие, — источник истинного счастия, всегда будет осенять тебя во всех действиях, трудах и намерениях твоих.

Авдий Востоков

АР m.st. Warszawy, UW, № 32, к. 136–139.

ИЗ ПРОТОКОЛОВ СОВЕТА ВАРШАВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА за 1913 г.

СЛУШАЛИ:

Рапорт профессора А. В. Михайлова от 20 апреля с. г. с представлением на рассмотрение и утверждение Совета нижеследующего проекта положения о РОМАНОВСКИХ стипендиях:

§ 1. При ИМПЕРАТОРСКОМ Варшавском Университете учреждаются Советом Университета четыре стипендии в воспоминание об исполнившемся 21‑го февраля 1913 г. 300-сотлетии со дня основания ныне благополучно Царствующей династии ДОМА РОМАНОВЫХ.

§ 2. Эти стипендии носят название «РОМАНОВСКИХ стипендий». § 3. Каждый из четырех факультетов университета располагает по одной Романовской стипендии.

§ 4. Размер каждой Романовской стипендии 300 рублей (триста). § 5. Сумма 1200 рублей, потребная для этих стипендий, отпускается ежегодно из специальных средств университета в сметном порядке под установленным титулом: «Романовские стипендии», не подлежащим устранению или изменению в размере и цели ассигнования.

§ 6. Романовские стипендии назначаются факультетами и утверждаются Советом в обычном порядке беднейшим и наиболее достойным по поведению и успехам в науках студентам русского происхождения[6], а из них, при равных условиях, уроженцам преимущественно Костромской губернии.

ПРИМЕЧАНИЕ. На историко–филологическом факультете Романовскую стипендию имеет право получать тот студент, который, удовлетворяя общим условиям, изложенным в § 6, обнаружит в то же время особенный интерес к изучению древней русской истории и литературы.

§ 7. Романовские стипендии могут назначаться студентам лишь начиная со 2‑го курса факультета; при равных условиях, студент старшего курса имеет преимущество перед студентом младшего на получение стипендии. § 8. Студент, которому назначена Романовская стипендия, имеет преимущественное право пользоваться ею до окончания полного курса в университете, если его успехи будут не ниже требований нового ежегодного общего конкурса на стипендии и по поведению он будет удовлетворять общим правилам, причем старшинство курса в расчет не принимается.

§ 9. Романовские стипендиаты освобождаются от взноса платы за право слушания лекций.

§ 10. В университетском дипломе или свидетельстве студента, получавшего Романовскую стипендию, упоминается о том, что он был Романовским стипендиатом. § 11. Выдача Романовских стипендий происходит помесячно, начиная с 1‑го сентября, по 25 руб. в месяц.

§ 12. В случае если на том или другом факультете в известном году не окажется студентов, достойных получать Романовскую стипендию, последняя назначается в уплату за право слушания лекций трех бедных и наиболее достойных студентов

данного факультета, причем эти освобождения от платы носят название «РОМАНОВСКИХ».

Данный проект Положения Комиссия имеет честь представить на утверждение Совета.

При обсуждении проекта положения о стипендиях имени Дома Романовых по поводу § 6‑го, коим предполагается выдавать стипендии студентам русского происхождения, а из них, при равных условиях, уроженцам преимущественно Костромской губ., профессор Вержбовский заявил, что проектируемые стипендии будут выдаваться из специальных средств, поступающих одинаково от студентов польского, еврейского, немецкого и т. д. происхождения, а поэтому несправедливо и неправильно стипендии из этого источника выдавать только студентам русского происхождения. Равным образом нет основания оказывать преимущества уроженцам Костромской губ., в которой едва ли имеются коренные жители поляки, евреи и проч., а кроме того, Варшавский Университет призван обслуживать Варшавский Учебный Округ.