Парадоксы имперской политики: поляки в России и русские в Польше (XIX — начало XX в.) - Леонид Горизонтов

Настоящий список крестных имен составлен для гражданских надобностей римско–католическою духовною коллегиею, рассмотрен и исправлен, согласно требованиям русского языка, отделением русского языка и словесности Императорской Академии Наук.

При этом, в видах правильной передачи означенных имен по–русски и точного занесения оных в метрические акты, преподаны в руководство следующие правила:

24. Находящимися в русских святцах именами пользоваться лишь в том случае, когда эти имена принадлежат к общеупотребительным.

25. Имена латинского происхождения (как Бенедикт, Бонифаций) передавать согласно латинскому их произношению, уклоняясь в данном случае от имен русских святцев.

26. Польские dz и 6 передавать в русской транскрипции через д и /п, польское аи — через ae, е — через ен и rz — через р.

27. В тех случаях, когда тождество крестных общеупотребительных имен на том или другом языке не возбуждает никакого сомнения, заносить впредь такие имена в метрические акты исключительно по–русски, в той форме, как они пишутся в русских святцах (напр. Виктор, Павел, Петр); во всех же прочих случаях — рядом с приблизительною передачею римско–католического имени по–русски, присовокуплять в скобках и подлинное изображение сего имени — как оно значится в метрической книге или в изложенном выше перечне крестных имен.

Директор департамента духовных дел

иностранных исповеданий (подписал) Мосолов.

Вестаик Западной России. Историко–литературный журнал, издаваемый К. Говорскнм.

Вильна, 1865, т. 1, кн. Ш, отд. IV, с. 241–250

НАСТАВЛЕНИЕ РУССКОГО СВОЕМУ СЫНУ ПРЕД ОТПРАВЛЕНИЕМ ЕГО НА СЛУЖБУ В ЮГО-ЗАПАДНЫЕ РУССКИЕ ОБЛАСТИ

Некто коренной русский, достигши глубокой старости, пред отправлением сына на государственную службу в юго–западные русские области, чувствуя приближение своей кончины и сознавая, что едва ли еще увидится с ним в здешнем мире, такие завещал ему наставления.

В продолжение моей жизни я всемерно старался поселить в твоем сердце страх Божий и безграничную преданность царю и отечеству. Не забудь же моих внушений. Бойся Бога, но бойся Его сыновнею любовию, по внушению которой, как величайшего бедствия, ты страшился бы оскорбить Его благость преступлением Его закона! Питая такой страх в сердце, ничего и никого уже не страшись, кроме безбожников, материалистов и развратников: так как их ничто не удерживает от беззакония и увлечения других на путь нечестия и неверия. Люби искренно Россию — свое дорогое, православное отечество, жертвуй для блага его всеми силами и способностями твоими до готовности во всякое мгновение запечатлеть любовь твою к отечеству своею жизнию.

Всякую возложенную на тебя начальством должность и поручение исполняй ревностно, по совести и крайнему разумению, как верный служитель отечества. Да не совратят тебя с пути долга и закона ни лесть, ни какая–либо страсть, ни корысть, ни узы родства или дружбы, ни опасение и страх сильных земли.

Промысл посылает тебя теперь на служение отечеству в юго–западных областях России, в коих землею искони русскою владеют поляки, отчасти исстари в них поселившиеся, а большею частию полякующие, т. е. ополячившиеся потомки отцов, совратившихся из православия в иезуитский ультрамонтанизм. Несмотря на это, следуя учению православного вероисповедания, люби всех и каждого из них, оказывай им, при случае, по возможности, всякие одолжения, непротивные твоим обязанностям и закону, хотя бы ты видел враждебные тебе их чувства и знал, что они преследуют тебя злословием. Побеждай их злобу добром. Не питай в сердце твоем ни к одному из них ненависти; преследуй ненавистью только грех в самом себе, но с грешниками обращайся кротко, стараясь убедить их, что они на пути погибельном. Словом, по учению Спасителя люби врагов твоих, кто б они ни были.

Но будь осмотрителен в высшей степени в своих сношениях с будущими твоими соседями. Всего более берегись угодливости, ласкательства, лести и мнимого доброжелательства поляков и полякующих.

Не прилагай к сердцу твоему их уверений в преданности тебе, не обольщайся льстивыми их словами, поклонами, «цалусами», страшись, как острия кинжала, направленного в грудь твою, подарков их, одолжений и заимообразной ссуды деньгами.

Помни, что если допустишь себя взять от кого–либо из них хоть малейшую безделку, то они будут считать тебя самым низким человеком, провозгласят тебя между своими продажною душою, внутренно станут презирать тебя, пока ты будешь в силе и значении, постепенно овладеют тобою, сделают тебя орудием своих прихотей и козней. А в случае негодования к тебе начальства, или удаления

от должности, они первые обратятся к тебе спиною, открыто станут унижать, преследовать тебя насмешками и позорить. Тогда и совесть твоя начнет терзать тебя угрызениями, что ты сам виною твоего падения и унижения.

В западной России ты легко заметишь, что помещики поляки, полякующие и шляхта, состоя в самом тесном союзе с евреями, действуют с ними на русских по одному проекту. Поэтому служителю России необходимо крайне опасаться интимного сближения не только с поляками и полякующими, но и с евреями, даже быть несколько осторожнее в обращении с последними, нежели с первыми; потому что евреи обладают чрезвычайною способностию выведывать слабости, пристрастия, прихоти и склонности тех, в коих имеют нужду, а выведав хотя одну твою страстишку, тотчас дадут знать об ней единодушным с ними полякам и полякующим и вместе с ними, общими силами, опутают тебя своими кознями и сделают игралищем своих интересов и затей.

В западных областях России, хотя очень немного, но есть еще помещики православные, происходящие от старинных русских родов; есть русские, при–обревшие недвижимые имения, по воссоединении тех областей с Росс нею. Таким владельцам поляки и полякующие обыкновенно причиняют всякого рода неприятности, обращаются с ними надменно, всеми мерами стараются не допускать их на дворянских выборах до поручения им какой–либо общественной должности; затевают против них ябеднические иски, побуждают евреев заводить с ними процессы, чернят их в обществе, особенно пред правительством, злословием, явными и тайными клеветами. В противуположность таким действиям поляков и полякующих, долг истинного русского, состоящего в юго–западе России на государственной службе, оказывать местным русским всевозможное, законное покровительство; предостерегать их от затеваемых против них козней, подавать им руку помощи, опровергать распространяемые на них клеветы, выставлять пред начальством лживость польского об них злословия и поручать им исправление общественных в том крае должностей.

В тех же областях, как всему миру известно, помещики и шляхта всячески позорили, преследовали насмешками, угнетали насильственными мерами, доводили до крайней нищеты и уничтожения православных священников, усиливались клеветами и кощунством отчуждить их от руководствуемого ими народа, сделать их ненавистными ему, выставляя их корыстолюбцами, невеждами и грабителями. Ты как православный русский, надеюсь, будешь оказывать православным священникам соответственное их званию уважение, защищать их от преследований и клевет, утешать их в горестном положении, подавать им самые искренние, добрые советы во всех обстоятельствах их жизни.

С исповедующими православную веру поселянами юго–западных областей России обращайся кротко, приветливо, снисходительно. Если бы, напр., поручено было тебе взыскать с них подать или заставить исправлять какие–либо земские повинности и работы, требуй от них должного с терпением, действуй на них убеждениями. Если бы даже привелось тебе испытать со стороны их грубость или дерзость, великодушно прощай им все это, впрочем, без ущерба твоих служебных обязанностей и казенного интереса.

Вообще, действуя на поселян тех областей, ненадобно забывать, что они в течение четырех почти веков переносили тягостнейшее египетской неволи порабощение от поляков и ополячившихся, которые, вместе с ксендзами и жидами, всеми родами угнетений, терзаний и мук старались довесть их до скотского состояния и лишить их всякой собственности, даже человеческого смысла.

Высасывая от поселян всеми муками рабства деньги и поземельные доходы, поляки и полякующие владельцы земли в западных русских областях переводили в Париж к своим эмигрантам, с целию составить огромный денежный фонд, для