Иешуа, сын человеческий - Геннадий Ананьев

— Но у нас нет всего Священного Писания. Сохранилось только несколько свитков.

— Я посмотрю их и выберу подходящее.

Он сразу же определил: половину времени потратить на беседы с председателем синагоги, со старейшинами и с теми, кто пожелает иметь с ним встречу, остальную половину — с книгарем просмотреть имеющиеся свитки. Свитков, однако, было так мало, что для ознакомления с ними потребовалось всего несколько часов. Но что удивило и обрадовало Иисуса, так это полностью сохранившийся свиток пророка Исайи. Иисус увидел в этом перст Отца Небесного: о нем, Иисусе, Исайя пророчествовал, теперь Бог благословляет его, Иисуса, наставлять на путь истинный заблудших из народа избранного именем Исайи. Более того, Иисус увидел, что главную суть его дальнейших шагов благословляет Отец Небесный.

«Теперь без тени сомнения буду вплетать свои идеи в проповеди о Царстве Божьем на земле. Отец Небесный простер надо мною длань свою и на сей раз!»

Суббота. Мужчины потянулись в синагогу; ряд скамеек под двумя вековыми платанами, кафедра на невысоком помосте, к которому как бы притулился крошечный глинобитный домик с крепкой урюковой дверью — книгохранилище, нищее царство шамаши.

Народу много. Почти все скамейки заполнены. Председатель говорит Иисусу с гордостью:

— Не помню, чтобы вот так собирались. Расстарались я и старейшины с гаццаном.

— Нельзя почитать за труд службу Господу Богу нашему, — вполголоса ответил Иисус. — Благодать, а не труд, — но понявши, что обижает своим словом председателя, подсластил горечь: — А старание видно. И твое, председатель, и старейшин. Бог воздаст вам за это по достоинству вашему.

Книгарь, торжественно держа свиток на вытянутых руках, вынес пророчества Исайи и бережно положил свиток на кафедру. После чего объявил торжественно:

— Сегодня наш гость из Иерусалима, из Земли обетованной, согласился прочитать из Священного Писания. За ним и мидраш.

Иисус встал за кафедру. Он уже определил, что не станет долго читать пророка, учитывая, что оторванные от Земли обетованной и уже начавшие усваивать веру многобожников не воспримут длинного текста, поэтому первые слова Иисуса к собравшимся были такими:

— Я соединю гафтару и мидраш. Так будет для вас доступней и убедительней, ибо не знаем мы, что читается согласно канону в нынешнюю субботу. Возьму грех на свою душу в надежде, что простит меня Бог Израилев Саваоф, ибо ради укрепления веры в него мои слова вам, из народа избранного.

Иисус, повременив малую малость, чтобы сосредоточилось внимание собравшихся, начал читать.

— Видение Исайи, сына Амосова, которое он видел об Иудее и Иерусалиме, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии, царей Иудейских. Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против меня. Вол знает владельца своего, и осел ясли господина своего, а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет. Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, народ погибельный! Оставили Господа, презрели святого Израилева — повернулись назад. Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ног до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и несмягченные елеем. Земля ваша опустошена, города ваши сожжены огнем; поля ваши в ваших глазах съедают чужие; все опустело…

Отложил Иисус свиток и — вопрос:

— Ведомо ли вам, что сказанное пророком в давних временах, сказано нам о дне сегодняшнем? Под пятой Рима Израиль. За грехи народа избранного Господом карает он. И не только живущих на Земле обетованной, но и рассеянных по иным землям. Если вы говорите, что богиня Апи и бог Тагимасад благословляет вас водой изобильной, знайте, Господь Саваоф слышит это и оскорблен этим. И раздает он всем по заслугам их. Лишь по его воле во благе вы, ибо Отец Небесный многотерпелив и оставляет всем из народа своего небольшие остатки, но настанет предел его терпению, и почувствуете вы его руку, и станет с вами, что с Содомом и Гоморрой, и скроетесь вы в землю от страха Господа и от славы величия его, ибо грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное, на идолопоклонство! Померкнут гордые взгляды примкнувших к многобожникам, не удерживающихся от удавления и крови, от блуда, от всего, оскверненного идолами! Но не только их ждет воздаяние, но за них пострадает весь народ избранный, и станет ему многократно горше, чем сегодня.

Подождал, не возникнут ли вопросы, не возразит ли кто, но синагога молчала, переваривая услышанное из Священного Писания и мидраш проповедника. Напряг Иисус свою волю и уловил мысли перворядных, уважаемых сородичами за богатство домов их. Страх вползал в их души. Страх за то, что вдруг перестанет журчать меж домами живительная вода, и тогда воистину наступит конец света по каре Саваофа…

Понявши это, Иисус принялся еще более нагнетать страх, предрекая возможные кары Единого за отступничество от веры в Него, отступления от заветов Его с Патриархами и Моисеем. Когда же почувствовал, что вполне достаточно взбудоражил их мысли, дремавшие столетия, продолжил чтение, выбрав из свитка слова Господа о грядущем для избранного народа, если все из этого народа останутся верными своему Богу.

— Как говорит Господь Бог: вот Я подниму руку свою к народам и выставлю знамя Мое племенам, и принесут сыновей твоих на руках, и дочерей твоих на плечах. И будут цари писателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих, и узнаешь, что Я — Господь, что надеющиеся на меня не постыдятся… И притеснителей твоих накрою собственной плотью, и они будут упоены кровью своей как молодым вином; и всякая плоть узнает, что Я — Господь, спаситель твой и искупитель твой, сильный Иаковлев…

Открутил свиток назад и продолжил чтение:

— Гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас своим путем; и будем ходить по стезе Его. Ибо от Сиона выйдет Закон и Слово Господне из Иерусалима. И будет он судить народы, и обличит многие племена, и перекуют мечи на орала, и копья свои на серпы, не поднимет народ на народ меча, и не будет больше учиться воевать.

Поставил точку уже от себя:

— Внимайте! Царство Божье на земле для всех, царство любви и согласия. Путеводителем же в это Царство станет народ избранный. Ради этого, ради счастья потомства нашего не только можно, но и нужно не отступать от веры праотцев наших, от законов Моисея. И еще… Гордиться каждому, что он — частица народа избранного, но и понимать: грех каждого ложится бременем на весь наш народ. Каждый в ответе за всех, а все в ответе за каждого.

Понял, не в каменистую почву брошены семена будущего. И хотя слушавшие его не готовы вот так, сразу, принять безусловно услышанное, осудить отступничество свое, но станут думать и думать, и если подпитывать систематически их мысли словами из Священного Писания, останутся они незыблемыми приверженцами Господа своего.

— Первое, что надлежит сделать вам, — заговорил Иисус о конкретном, — возродить синагогу. Изберите от себя посланцев Иерусалим, в дом Господен. Они, встретившись с Первосвященником, возьмут свитки Закона и Пророков, получат установления, что читать из них в каждую субботу и обмениваться мнениями о прочитанном. Сделать это нужно неотлагательно.

— Добрый совет, — одобрил предложенное Иисусом председатель синагоги. — Исполним его обязательно.

Старейшины закивали в знак согласия.

А вечером, за прощальной трапезой, ибо уже на рассвете гости наметили отъезд, Иисус посоветовал председателю синагоги наставить посланников так, чтобы те в Иерусалиме отыскали общину Иакова и попросили отрядить из общины хотя бы на время одного проповедника.

— Иаков и апостолы не отступают от законов Моисея, но проповедуют обновленный, более привлекательный, ведущий ко всеобщему Царству Божьему на земле.

Председатель пообещал исполнить и это.

В Сринагаре

Караван шагал все дальше и дальше на восток, побрякивая колоколами и колокольцами. В больших городах останавливались на несколько недель, где купцы вели меновую торговлю, а Иисус в это время проповедовал в еврейских общинах, в которые Иисуса вводил Самуил. Его везде встречали с распростертыми объятиями, и его слово об Иисусе сразу же создавало полную возможность для проповедования. А к вере праотцев почти во всех общинах, в каких побывал Иисус, относились более трепетно, нежели у нахорли: роспись суббот имелась и исполнялась точно, народу в синагогах собиралось изрядно, да и сами синагоги более обустроенные, иные даже под крышами со скамейками для женщин на антресолях.