Мир и Я - Виктор Творец

с крупными метельчатыми соцветиями? Не овсяница ли? Она же, манник. Точно. Она! Прежде из неё готовили крупу манку. Вот так вот! Вот Вам и бегемот! Быстрее тащите в рот!

Второе яство: манна небесная, принесённая ветром прямо с неба, упавшая на землю и отсыревшая не что иное, как похожий на манную крупу лишайник «аспицилим съедобный». Утром, увидев непонятный на песке белый налёт, люди спрашивали друг друга: «манна, манна». По-русски означает: «Что это? Что это?», а по-еврейски «манна». Манна небесная, так как она упала прямо с неба. Произрастает этот неприхотливый лишайник в пустынях, степях, засушливых горных областях и семена его могут переноситься ветром на далёкие расстояния. Серые или бурые комочки выпадают в виде крупчатого снега (крупы) и подобно ему стягиваются в низины в виде наносов — в сувки. Он (лишайник) какое-то время служит питанием для бродячих народов, в том числе и для евреев. У многих народов слово «Манна» означает «сила небесная», сила дающая (несущая) энергию, небесная сила, сотворившая Мир и продолжающая действовать на него по сей день. Так что объяснений слову «манна» много, выбирайте любое.

Чудо четвёртое. Зелёное, горько-солёное.

Городским жителям нелегко приспособиться к деревенской жизни, а тем привыкнуть к городской, за годы скитаний, Моисей узнал от Авраама много простых житейских мудростей выживания в пустынях.

В приморских поселениях, как и в пустынях, солоноватая, щелочная на вкус вода кажется горькой, и на первых порах, без привычки пить её просто невозможно.

В изгнаниях при скитании, у потомков Каина, неоднократно заканчивались запасы питьевой воды, а в пустыне пресная вода дороже золота! Источников и водоёмов мало и, как правило, вода в последних для питья непригодна, но если в них опустить вязанку веток с листьями финиковой пальмы, то они (ветки) не только обеззаразят воду, но (листья) впитают соль. Чем и воспользовался Моисей.

Чудо пятое. Треклятое. С источником.

Так как неоднократно испытывали нехватку питьевой воды, требовалось её искать. Оно, как и последующие чудеса, являлись «домашними заготовками», хитрыми уловками, проделками, подготовленными заранее иллюзионистскими трюками. Все свои штучки — дрючки, фокусы — покусы, шарлатаны, факиры, иллюзионисты готовят заранее, а при показе удивляют честной народ, и он смотрит, разинув рот, потому что не знает, как всё происходит. Пастухи, чтобы напоить скот, преграждая путь бегущему с гор ручью, делали плотины из каменной глины, а затем, чтобы напоить скот, выбивали кляп, и вода наполняла (текла) в желоба. Я видел в Турции такие на горе и в долине, где нет реки, били родники. Моисей знал о них и двумя ударами не посоха, а копья пробил отверстие, тут и брызнул фонтан. Не зря он, как заяц, петлял по пустыням Синайского полуострова, пока он кружил, евреев за нос водил, его сподвижниками — помощниками готовились другие номера, к примеру, как чудо с горящим кустом.

Чудо шестое, неопалимое, но оспоримое.

Чудо с кустом: тёрна, купены, крапивы или каким другим искусственно изготовленным растением — поэтому и неопалимым, что необъяснимым.

Так что же там было? Тёрн — дикая слива, кустарник, а купена — широколиственная трава и разница между ними огромная!

Главное в фокусах произвести на зрителей ошеломляющий эффект, тогда да они не заметят дефект (подвох) — куст не сгорел и точка! Что же там было? Мыло! Чтобы замылить глаза людям.

У тестя Моисея на горе Синай (горе знаний) находилась секретная обсерватория — лаборатория, поэтому, чтобы не была раскрыта тайна, на гору посторонних не пускали! Оптический обман, с помощью зеркал, иллюзия, мираж при смене освещения вне помещений. Система бронзовых зеркал, сфокусировавших поляризацию солнечного света в одну точку, при закате или восходе солнца, оно создаёт иллюзию костра в кусте, а когда солнце уходит за горизонт, то пламя внезапно гаснет.

Чудо седьмое, небывалое, взрывное (подрывное).

Облако над скинией.

Нечаянный взрыв бочки с горючей смесью!

Оружие, продовольствие, обмундирование и пиротехнические (взрывные) средства хранились на складах, про запас для военных действий, как в Хевропе и Ефане, так и в Хориве — это были поселения с шестью тысячным населением. Не зря во время следования туда заворачивали воины. Селитровую смесь применяли и позже, конкретно при взятии города, крепости Иерихона. Тогда для отвлечения защитников, евреи скопом, с шумом и гамом вокруг крепости водили хороводы, чем удивили горожан, но в это время другими людьми усиленно вёлся подкоп под стену, в который закатили бочки и их взорвали. Что имело ошеломляющий успех. Неожиданное применение нового, невиданного оружия порождает страх, парализует противника и обеспечивает лёгкую победу.

Чудо восьмое — совсем не боевое. Победа над Амаликом.

Как и все последующие «громкие» победы евреев — это миф, вымысел их историков! Храбростью евреи никогда не отличались и пусть мне не заливают!

На их стороне, во время исхода, воевали не евреи, а наёмные народы, но в бой их вёл храбрый Моисей, за что и получил клички: «Наше Знамя» и «Предводитель».

Трусы евреи никогда не лезут в драку, прячась за чужие спины, воюют с помощью других народов, они горазды «чужими руками шар завоёвывать». Хитроваты еврейские вожди, чтобы убедить противника в своём превосходстве, любую войну начинают с переговоров: пойти на уступки, чтобы избежать кровопролития, выполнить малозначительные для противника, но выгодные для них условия.

При создании армии первая «Моисеева» заповедь, наставление гласит: «Без войны овладеть страною!». А как? Значит хитростью и обманом (прим. автора). Пусть меня осудят храбрые евреи, но я беру их в кавычки, а делаю вывод в отношении всего трудоспособного населения мужского пола. «Битва» с Амаликом (отсталыми племенами) не сражение, а драка, чуть поменьше, чем стычка Александра Невского на Чудском озере с крестоносцами, где на стороне русских билось более 500 человек, а немцев и того меньше. По современным меркам не битва, а бандитская разборка, но так на самом деле, в древние времена при создании государств и было, а раздули — будь здоров!

В пути следования по седловине, поток переселенцев растянулся и разорвался на звенья, так всегда бывает, даже в армии сильно уставшие воины ломают строй. Отсталые племена Аманика, не зная о том, что впереди, в долине топают вооружённые до зубов мужчины, наткнувшись на кучку (отставших) инородцев, напали на лёгкую добычу. Услышав вопли, повстанцы во главе с Навином вернулись обратно, завязалась драка, в которой арабы и евреи с трудом своих отбили, а жалкие племена разогнали. На этом всё и закончилось, стычку назвали сражением, великой победой, а Навина перекрестили в Иегуши — Иисуса, своего спасителя.