Россия - Век ХХ-й (Книга 2) - Кожинов Вадим Валерьянович

Следует, ради истины, добавить к этому, что в СССР, где еще сохраняла свою силу "революционная" беспощадность, аналогичная "кампания" привела к более прискорбным последствиям, чем в США. Но те или иные гонения 1946 1954 годов на "антиамериканизм" в США,- в стране, которая со времен Гражданской войны 1861-1865 годов не знала захватывающих общество в целом острых конфликтов,- воспринимались многими как нечто кошмарное.

Исследователь перипетий президентской политики в США констатирует: "В ноябре 1946 г. Трумэн издал указ № 9806, согласно которому учреждалась временная президентская комиссия по проверке "лояльности" государственных служащих. Через несколько месяцев временная комиссия была преобразована в постоянное управление, вплотную занявшееся проверкой политической благонадежности более двух с половиной миллионов американцев... были уволены тысячи людей, обвиненных в "антиамериканизме"... С легкой руки президента Трумэна началась пресловутая "охота на ведьм", наложившая мрачный отпечаток на всю послевоенную историю Соединенных Штатов"8.

Чрезвычайно активизировалась тогда же и существовавшая с 1938 года при конгрессе (то есть представительной власти) США Комиссия по расследованию антиамериканской деятельности, которая предъявляла обвинения не только государственным служащим, но и любым гражданам страны. Чтобы показать результаты ее "работы", достаточно, полагаю, вспомнить, что был подвергнут суровым допросам и лишен ответственных постов "отец" атомной бомбы Роберт Оппенгеймер, а "корифей" кинематографа Чарли Чаплин вынужден был эмигрировать из США. Ряду менее знаменитых "антиамериканцев" пришлось побывать в тюремном заключении (о чем еще будет речь), а общеизвестные супруги Розенберги были в 1950 году арестованы и окончили жизнь на электрическом стуле 19 июня 1953 года.

Правда, эти супруги обвинялись в тяжком преступлении - атомном шпионаже в пользу СССР, но в последнее время и у нас, и за рубежом публикуются сведения, согласно которым Розенберги, хотя и были повинны в "антиамериканизме", не совершали того, за что они были казнены (см., например, воспоминания одного из главных руководителей "атомной разведки" СССР Павла Судоплатова9 и исследование англичанина Филиппа Найтли о шпионаже в ХХ веке, где Розенберги предстают в качестве "козлов отпущения"10). А это означает, что казненные супруги жертвы царившей в США в 1946-1954 годах "атмосферы".

Обсуждаемая проблема важна потому, что борьба против "антипатриотизма" в СССР в послевоенные годы преподносится ныне чаще всего в качестве присущих только нашей стране политической истерии и злодействе. Как уже сказано, в СССР, где еще не столь уж давно разразился катаклизм Революции (включая "вторую революцию" в деревне 1929-1933 годов), борьба против "антипатриотизма" привела к более тяжелым последствиям, нежели борьба против "антиамериканизма" в США, но прямое соответствие тогдашней ситуации в обеих странах очевидно.

* * *

Как отметил А. М. Филитов, кампания борьбы против "антиамериканизма" (то есть, в сущности, "антипатриотизма") началась в США раньше, чем в СССР, уже в 1946 году,- хотя исследователь допустил тут же неточность, неоправданно упомянув о "ждановщине", которая имела место как раз в 1946 году. Дело в том, что Постановление ЦК ВКП(б) от 14 августа 1946 года о журналах "Звезда" и "Ленинград" и посвященный ему доклад (вернее, два доклада 15 и 16 августа) секретаря ЦК А. А. Жданова едва ли есть основания считать направленными против "антипатриотизма".

В тексте Постановления ни разу не употреблено слово "антипатриотизм" (и, равным образом, "патриотизм"), зато всего на трех с половиной его страницах около тридцати раз встречаются различные образования от слова "советский",- в том числе "несоветский", "чуждый советскому" и даже "антисоветский". Правда, употреблено и выражение "несвойственный советским людям дух низкопоклонства перед современной буржуазной культурой", однако и здесь противопоставлено именно "советское" и "буржуазное", а не "патриотическое" и "антипатриотическое". И о поэзии Анны Ахматовой сказано как о "буржуазно-аристократической", а не "антипатриотической"11.

В собственно ждановском тексте наиболее "выразительны" слова, которые и тогда цитировались чаще всего: "Мы уже не те русские, какими были до 1917 года... Мы изменились и выросли вместе с теми величайшими преобразованиями, которые в корне (выделено мною. В. К.) изменили облик нашей страны"12. Именно такой смысл и такую направленность Постановления ЦК 1946 года выявил в опубликованной в 1995 году обстоятельной статье Сергей Куняев13.

Что же касается борьбы против антипатриотизма,- она началась в следующем, 1947 году. Это может показаться странным и даже абсурдным: в августе 1946 года атака направлена в одну сторону, а всего через девять месяцев, в мае 1947-го,- по сути дела в прямо противоположную. Но, как уже не раз говорилось в моем сочинении,- особенно в первом его томе,- в СССР сосуществовали (на различных этапах в совершенно разных соотношениях) и нередко вступали в открытую борьбу и антипатриотическое, и патриотическое начала.

Во время войны "патриотами" стали даже те, от кого, казалось бы, никак нельзя было этого ожидать... Но в своей уже цитированной речи, произнесенной через девять месяцев после 9 мая,- 9 февраля 1946 года,Сталин, ни разу не употребив слова "патриотизм" (не говоря уже о словах "Россия" и "русский"), всячески подчеркивал, что победил "советский строй", "Коммунистическая партия", "Красная Армия" и т. п. И такое решение проблемы легло в основу принятого спустя полгода, 14 августа 1946-го, Постановления ЦК о ленинградских журналах. Они подверглись атаке не за "антипатриотизм", а за их "несоветский" а отчасти даже "антисоветский" характер (другой вопрос насколько справедливо было обвинение).

В "общем мнении", которое в период "гласности" выразилось открыто и резко, то, что произошло в августе 1946 года, толковалось как злодейская акция секретаря ЦК А. А. Жданова - своего рода сатанинской фигуры, стремившейся задавить все, так сказать, живые и подлинные литературные силы, которые еще сохранились - несмотря на предшествующие "чистки" - в Ленинграде с его культурными традициями и его - пусть и относительной самостоятельностью, неполной подчиненностью центральной власти, чьи руки не всегда доходили до "вольнодумного" города на Неве.