Практическая магия. Великая Книга управления миром - Папюс

Лен Льняное семя, Пселий, корень Фиалки и Сельдерей в равных долях представляют курение, служащее пособием при гадании о будущем.

Летаргия. Крепкий декокт из Воложской Вербы (Авраамово дерево), Дикой петрушки и Шалфея, сваренных в соленой воде, как компресс к затылку, – приводит в чувство впавших в летаргию.

Летучая мышь (и нетопырь) – ночное, безмолвное животное, не птица и еще менее млекопитающее. Важная персона в зверинце Сатаны. Ее кровь входит в состав многих рецептов порчи и колдовства. См. Вызывание. Некоторые народы считают летучую мышь божеством – покровителем домов (genius loci), которого не следует тревожить. у караибов убийство ее карается смертью.

Лилия Цветок Лилии символизирует всемирное творение, создание форм, действие мирового огня на воду-мать.

Корень, собранный при соединении с в и носимый на шее, снискивает любовь. Из этого растения приготовляется благовоние, способствующее астральному выходу.

Лилия белая Увеличивается и уменьшается одновременно с фазами Луны. Белая Лилия способствует возбуждению любви; для этого: «налейте масла белой Лилии в хрустальную чашу, прочтите над нею псалом, после чего произнесите имя Анаеля и любимой особы. Затем, написав имя этого ангела на кусочке кипариса, опустите его в масло, помажьте себе этим маслом брови, а кипарисовый кусочек привяжите к правой руке и, выбрав благоприятный момент, дотроньтесь ею до правой же руки любимой особы. Опыт удастся, если вы его произведете в Пятницу на новолуние, при восходе Солнца» (Papus. «Magie»).

Лиса. Позвонок от хвоста носить на шее в предупреждение заболевания рожей.

Лихой человек. Заговор.

«Иду я по чистому полю, навстречу мне семь бесов с полудухами, все черные, все злые, все нелюдимые. Идите вы, духи с полудухами, к лихим людям. Держите их на привязи, чтобы я от них был цел и невредим по пути и дороге, по дому и лесу, в чужих и родных, во земле и на воде, во обеде и на пиру, в свадьбе и на беде. Мой заговор долог, слова мои крепки; кто слово испровержет, ино быть во всем наиново, по худу, по добру, как во преди сказано» (Сахаров. «Сказ. рус. нар.»).

Лихорадка. Средства от нее.

В Германии одно из наиболее распространенных средств против лихорадки – Abschreiben (списывание), где пишут только имя больного, лета его и ставят точку. Так, например, Ферариус давал своим больным бумажку с надписью: «против лихорадки» и велел отрезать ежедневно по одной букве. Этим способом было однажды излечено 50 человек (Делич).

I. Против периодичной четырехдневной лихорадки предписывается носить на себе камень ляпис-лазурь (Альберт Великий).

II. Три дня кряду проглатывать по записке со следующими словами: «Agla, Garnaze, Eglatus, Egla» («Grim. Honor.»).

III. Сложить надписью в середину бумажку с нижеприводимыми словами; носить на шее три дня, потом сжечь ее и пепел выпить со святою водой. Надпись:

«Эты отезамата,

Стакорин фито,

Станти миотероно»

и 9-й стих из псалма «Живый во помощи» (Труды Этногр. отд.).

IV. Написать на бумаге, носить три дня на шее, спалить и выпить пепел на воде; слова на записке пишутся следующие: «Господи благослови! Шел св. Авраам с Святым сыном Исааком, золотым мостом и встретили девиц простоволосых 74 и стали у них пытать: “Что вы за люди?” – “Мы Иродовы дочки, идем в христианскую землю людей мучить и красную кровь пить”. – и взял св. Авраам со Святым сыном Исааком золотой жезл, стали их бить и колотить. – “О св. Авраам и Исаак! не бейте нас, не молотите нас”» (Чела).

V. Больной, если хватает силы, идет на лесть, находит осину, кланяется ей и говорит:

«Осина, осина, возьми мою трясину, дай мне леготу!» После того перевязывает осину своим поясом (Ивановский).

VI. Написать на освященной просфоре и дать съесть больному: «Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа. Яко же святый Аркадий укроти львы в пустыне, тако и Ты, Господи, укроти трясовицу сию в рабе Твоем (имя); всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь» (Гринченко).

VII. Написать на бумажке молитву и носить три дня, а затем сжечь и тот пепел выпить с водою: «Шедшему св. Сисению от горы Симойския, обретеся бесина, имуща очи разжены и руце железныя, и власы верблюжие, и рече ей св. Сисений: “где идешь, нечистая душе, и откуда еси?”. Она же отвечаша ему и рече: “Аз иду юность женскую изсушити, млеко остановити, младенца погубите, очи возвратити, а другие да родят глухи и немы, и погублю во чреве материном”. Тогда помолися св. Сисений Господу Богу и предсташа ему св. Архангел Михаил, ухвати ея вкова десной рукою своею и рече ей: “Аще ми не клянешися, не отыдешь от руки моея”. Она же клялася ему и рече тако: “Мышца великаго Бога непоколебленная, яко не имать ти солгати, да аще кто может начитати двенадцать имен моих, не имам приближитесь к тому человеку, ни к дому его, а имена мои: 1 – Вященца, 2 – Бясица, 3 – Преображница, 4 – Убийца, 5 – Елина, 6 – Полюбляющая, 7 – Имарта, 8 – Уриа, 9 – Изъедущая, 10 – Негризущая, 11 – Голяда, 12 – Налукия”. И рече ей Архангел Михаил: “Заклинаю тя, проклятая сатана, Иисусом Христом, сыном Марииным, – той изгонит трясовицу от раба Божия (имя) и от дому его, молитвами и заступлением честных небесных сил без лотных и святия причастия преблагословенныя Владычиц нашея Богородицы и присно девы Марии, и св. великомученика Победоносца Георгия и всех святых молитвами; оставися трясовица от раба Божия (имя), во имя Отца, и Сына, и Св. Духа. Аминь» (Бурцев).

VIII. То же. В грецкий орех посадить паука, заклеить и завязать половины и повесить орех на голое тело под ложечкой.

IX. То же. Написать на отдельной бумажке, в указанном ниже порядке, слово «atomori»; затем на утренней и вечерней заре принимать в воде пепел сожженной бумажки; сначала а, затем at, потом ato и т. д. по порядку, отрезая их по мере надобности от треугольника (М. К. Ис.).

X. То же. Беременная жена, если наденет платье больного лихорадкой мужа, то, нося после нее это платье, немытое, он избавится от лихорадки.

XI. То же. Когда Иисус увидел крест, на который Его положили, тело Его содрогнулось, кровь застыла. Его спросил еврей по имени Маркантин: «Я полагаю, что Ты испугался и что Тебя трясет лихорадка?» – «Нет, – отвечал Иисус. – я не боюсь, и лихорадка Меня совсем не трясет, но кто скажет молитву и будет ее носить на правой руке, у того не будет ни жара, ни озноба»: трехдневная лихорадка, полутрехдневная лихорадка, четырехдневная лихорадка, получетырехдневная лихорадка, изнурительная лихорадка, ежедневная лихорадка, перемежающаяся лихорадка, злокачественная лихорадка, пятнистая лихорадка, лихорадка тех видов, которые ты можешь принять, я тебя заклинаю оставить тело N… во имя Отца, и Сына, и Св. Духа, Св. апостола Петра, и св. Девы Марии, которые вылечат от лихорадки, будь это мужчина или женщина. – Сложить этот билетик, произнося: во имя Отца и т. д., затем привязать к правой руке больного красной ниткой, с пятью иголками, говоря: во имя Отца и пр. Носить на себе 9 дней (Agrippa – «Oeuv Mag.»).

XII. Натощак написать на бумажной ленте: «1 Picus, 2 Pacus, 3 Lipacus, 4 Picus, 5 Pacus, 6 Lipacus, 7 Picus, 8 Pacus, 9 Lipacus», отрезать и проглатывать по одному слову каждый день, запивая священной на Крещенье водой («Гол. всеоб. люб.»).

XIII. В Вербное Воскресенье натощак съесть три почки вербы, запив святой водой (А. В. Т.).

XIV. Привязать на ночь к пульсам на руках бинтами по три цветка Анютиных глазок. Образовавшиеся к утру пузыри перекрестить три раза и наложить на них творог, а затем осторожно разрезать чистыми ножницами (id).

XV. Болгарское средство. Вынуть желчные камни из только что разрезанного быка, высушить, размельчить в порошок и принимать 9–14 дней на кончике ножа, запивая водой (id).

XVI. В дырочку у пятиалтынного продеть три суровые нитки, читая: Молитву Господню, Богородицу, Вторую по 3 раза. Носить на шее, пока не пройдет (id).

XVII. Съесть натощак круто сваренное, очищенное и растертое куриное яйцо (id).

XVIII. От перемежающейся и желтой лихорадки. Перед пароксизмом обернуть мизинец левой руки яичной пленкой. От этого будет сильно болеть и ломить палец, но лихорадки не будет. Во второй раз ломота будет легче и так далее, пока совершенно не прекратится, что значит прекращение болезни. Если же снять пленку – ломота сразу пройдет, а пароксизм возобновится (id).

XIX. Повесить на шею зашитый в тонкую тряпочку корень Валерианы (id).

Лихорадка. Заговоры.

I. «На море на Окияне, на острове Буяне, лежит камень Алатырь, на том камне сидят три старца с железными прутьями; идут к ним навстречу двенадцать сестер лихорадок. – “Вы куда идете, грешныя, окаянныя, проклятыя?” – “Идем в мир, у людей кости ломать да силу вынимать”. – “Воротитесь, грешныя, проклятыя, окаянныя”. – “Мы тогда воротимся, когда эти слова будут все знать, да по три раза читать”» (Иванов).