Псевдонаука и паранормальные явления: Критический взгляд - Джонатан Смит

Энергетические методы психотерапии нередко включают в себя элементы, которые вполне могут работать. К примеру, экспозиция и десенсибилизация относятся к самым эффективным и проверенным методам психологического лечения фобий и посттравматического синдрома (Lambert, 2004). Попросту говоря, эти подходы предполагают тщательно продуманную многократную экспозицию пациента объекту его страха. Но, если рассмотреть различные методы энергетической психотерапии подробнее, выяснится, что во многих из них экспозиция и десенсибилизация тоже используются. Таким образом, если энергетическое лечение сработает, то можно сказать, что это не благодаря освобождению ци или даже эффекту плацебо, а потому, что в процессе лечения также проводилась структурированная экспозиция пациента объекту страха. Судя по всему, с TFT во всем так.

Учителя тайцзи, акупунктуры и других энергетических методов лечения настаивают на виталистических объяснениях. Пользуясь понятиями инструментария здравомыслящего критика, скажите, почему виталистические взгляды держатся так стойко даже перед лицом доказательства обратного.

Заключение

Исследования энергетических методов лечения изобилуют псевдонаукой. Как мы уже видели, когда говорили об изучении пси-феномена, первоначальные исследования нередко дают положительные результаты. Однако по мере отработки методик эффект пропадает. Возможность мошенничества и некомпетентности здесь очень велика, поэтому необходимо обязательное повторение экспериментов с участием консультанта-иллюзиониста.

Энергетические методы лечения – часть комплементарной и альтернативной медицины (CAM). Формально к CAM относятся методы лечения, которым, как правило, не учат в медицинских учебных заведениях и которыми не пользуются обычные врачи; в первую очередь это: (a) паранормальные энергетические методы, рассмотренные в этой главе, (б) недостаточно исследованные или ошибочные методы и (в) методы, основанные на результатах серьезных научных исследований (см. главу 2).

Почему люди, прибегающие к CAM, часто не отличают паранормальные, неподтвержденные и ошибочные методы лечения от тех, что основаны на серьезной науке? Саэр и Линдеман (Saher & Lindeman, 2005) предполагают, что одним из объяснений может быть стиль мышления. Теории двойной обработки предполагают, что существует два режима обработки информации, лежащие в основе всякого разума. Есть несколько версий, но исследователи паранормальных явлений сосредоточились на интуитивном стиле мышления (Evans, 2003; Lindeman & Aarnio, 2006). Саэр и Линдеман (Saher & Lindeman, 2005) пишут:

…интуитивное мышление описывается как бессознательный [автоматический], быстрый и непринужденный стиль мышления, при котором используются такие источники информации, как личный опыт, чувства, конкретные образы и чужие рассказы. Поскольку обработка информации ведется эмоционально и в основном бессознательно, интуитивные суждения меняются медленно и с трудом (p. 1170).

Противоположность интуитивного мышления – мышление рациональное, которое характеризуется:

…сознательными рассуждениями и умственным усилием, использованием всей доступной объективной информации для получения истинного ответа и готовностью менять выводы в свете новых фактов (p. 1170).

Интуитивное мышление развивается в детстве, тогда как рациональное мышление появляется позже, по мере взросления. Исследования подтверждают, что интуитивный стиль мышления связан с верой в альтернативную медицину. Однако те, кто верит в паранормальное, не обязательно страдают недостатком способности к рациональному мышлению. Они просто предпочитают интуицию.

Виталистические энергии по определению выходят за пределы естественного мира; это означает, что в них не задействованы силы, с которыми работает физика. Говоря логически, их невозможно измерить, потому что любой измерительный прибор будет построен на физических принципах. Несмотря на это, сторонники виталистических энергий иногда заимствуют методы из арсенала Месмера и заявляют, что их методы лечения основаны на магнетизме. Доказательств тому нет. Несколько более изощренное объяснение состоит в том, что виталистическая энергия может оказаться нефизической; однако, говорят паранормалисты, ее можно зафиксировать при помощи специальной фотокамеры.

Вообще, для получения фотографии камера не обязательна. Можно просто положить предмет на неэкспонированную фотопленку и получить контактную фотографию. Как правило, при этом получается изображение тени. В 1939 г. Семен Кирлиан случайно обнаружил, что если фотопластинку соединить с источником мощного электрического тока, то электрические разряды (коронные разряды) на краю объекта создадут на пластинке эффектное изображение электрического гало. В чем-то это явление напоминает искры, летящие с заряженных предметов и наблюдаемые в темноте.

Кирлиан ошибочно считал, что подобные коронные разряды на самом деле представляют собой паранормальные энергетические ауры. Сторонники энергетических методов лечения быстро подхватили это утверждение. В самом деле, живые объекты, такие как руки, листья или лягушки, помещенные на фотопластинку, создают особенно яркие ауры. Однако это просто потому, что живые объекты окружены тонкой пленкой воды, которая хорошо проводит электричество и легко ионизируется, оставляя на фотопластинке изображение. (Интересно, что фотография Кирлиана не работает в вакууме; в вакууме остаточная влажность и, соответственно, ионизация отсутствуют.) Некоторые специалисты по фотографии Кирлиана делали фантастические заявления о том, что им удалось сфотографировать отсутствующую часть растения. Эти сообщения ничем не были подтверждены, и, вообще говоря, они не проходят тест на достоверность голографической теории урины (Carroll, 2009h).

14. Сверхъестественное исцеление и лечение силой веры

Молодая француженка, страдающая раком груди, отправляется искать веры и исцеления в Лурд, в знаменитое святилище. У пожилой женщины в Малайзии распухли ноги. Она обращается за помощью к шаману, который посредством ритуального танца входит в транс, связывается с духами предков и пытается вылечить женщину, прорезав ей отверстие в лодыжке. В Канзасе мужчина среднего возраста, страдающий артритом, посещает целительную церемонию, которую проводит на открытом воздухе знаменитый телеевангелист. С большим воодушевлением проповедник призывает на помощь силу Святого Духа, тянется к пастве и объявляет всех исцелившимися. У известной исследовательницы рак мозга. У ее постели собираются эксперты по исцеляющим молитвам, представляющие христианство, иудаизм, буддизм и шаманизм, а также светскую традицию целительной энергии; каждый стремится помочь. Члены пресвитерианского прихода в Огайо молятся за скорейшее исцеление семьи, где несколько человек слегли с гриппом.

Возможно, некоторые из приведенных примеров напомнят вам случаи из собственной жизни. Другие покажутся чуждыми и даже достойными осмеяния. Однако все они иллюстрируют одну и ту же ситуацию: люди просят сверхъестественную сущность исцелить физическое увечье или болезнь. В отличие от энергетических методов лечения, таких как акупунктура, сверхъестественное лечение основано на обращении к сущности, стоящей выше нас и обладающей разумом и волей. Это может быть божество, душа умершего близкого человека или дух. В любом случае эта сущность находится вне нашего мира, где действуют законы физики; при обращении она, если захочет, может вызывать в нашем мире чудесные исцеления. Мы рассмотрим три проявления сверхъестественного целительства: шаманизм, лечение силой веры и молитвы о здравии в рамках любой из традиционных религий. Затем мы рассмотрим научные свидетельства и выводы для верующих.

Разновидности лечебных процедур

Шаманизм

Шаманизм – древний племенной религиозный феномен, появившийся в конце каменного века (около 8500 г. до н. э.) в Центральной Азии и Сибири, а затем распространившийся по всему миру, включая Северную и Южную Америку, юго-восточную Индию, Юго-Восточную Азию, Океанию, Малайзию и Австралию (Levinson, 1998; Lewis, 2003). Конечно, несправедливо рассматривать такие разные религиозные культуры, как нечто эквивалентное, но несколько основных общих черт все же стоит отметить. Самое главное во всех подобных религиях – фигура шамана (на языках тунгусо-манчжурской группы это слово означает «тот, кто знает»), особого, очень уважаемого члена общины, которые обладает властью излечивать болезни, общаться с богами и духами умерших (Krippner, 2002).