Курс Энциклопедии оккультизма - Г Мёбес (ГОМ)

Линия Марса, отделенная от линии Жизни и как бы подшитая к ней маленькими крестиками, означает по традиции или болезнь глаз, или крайнюю опрометчивость в поступках.

Новейшие эмпирические данные, добытые клинической практикой, касаются главным образом т. наз. возраста линий. Дело в том, что на каждой линии, в зависимости от общего строения руки, определяемого взаимопересечением линий, можно наметить точки, соответствующие определенным возрастам субъекта, что позволит при предсказаниях относить толкования планетных аспектов и традиционных значков к определенному возрасту.<12-346>

Скажем, я знаю, что по линии Сатурна двадцатилетний возраст соответствует точке пересечения этой линии с линией Марса, а сорокалетний - точке пересечения с линией Юпитера, и вместе с тем наблюдаю в руке перерыв линии Сатурна со скачком в левую сторону (к холму Юпитера) на двух третях отрезка линии Сатурна между упомянутыми двумя точками. Это дает мне право сказать субъекту: "у вас будет улучшение в карьере на 34-м году жизни". У другого вижу точку на линии Юпитера, как раз в том месте, где она пересекается линией Аполлона, и предсказываю, соответственно этому, сердечное огорчение в 25-летнем возрасте. Прилагаемый чертеж дает схему распределения возрастов по трем линиям, согласно учению новейшей Парижской школы. Чертеж заимствован из хиромантии Папюса (см. черт. номер 12).

О вероятной продолжительности человеческой жизни Парижская Школа судит по средней арифметической из показаний трех линий (Сатурна, Юпитера и Марса), учитывая на каждой линии возраст, соответствующий ее конечной точке.

Древние делали иначе. Они отсчитывали возрасты только по линии Венеры и придавали показаниям этой линии решающее значение, но линия Венеры представляет большое разнообразие кривизны у разных субъектов и этим затрудняет установление постоянных точек. Помимо этого, ее показания, в среднем, сильно противоречат эмпирическим данным, тогда как предсказания Парижской Школы оправдываются в 70 процентах случаев.

Хирогномония d'Arpentigny берет опорными точками изысканий существование трех типов окончаний пальцев: заостренного типа, квадратного типа и расширенного типа; а кроме того, два типа узлов, встречающихся на пальцах (узла на верхнем суставе и узла на нижнем суставе). Комбинируя эти элементы и характеризуя их наличием или отсутствием (узлы) различных наклонностей, d'Arpentigny строит строгую систему, а Desbarolles расширяет ее хирософическими соображениями. Система эта очень очень уместна при определении способности детей к освоению той или другой группы знаний.

Следует заметить, что применение хиромантии прежде всего требует, чтобы хиромант отдавал себе отчет в плане общих интересов, доминирующих в жизни субъекта. Если этот план определен правильно, то все хирософические и традиционные суждения приобретают удивительную жизненность и достоверность. Вот почему большинство выдающихся хиромантов не ограничиваются осмотром рук, а пользуются физиогномическими данными и случайными общими приметами, характеризующими сферу деятельности и сферу интересов лица, явившегося на консультацию.

Не буду утомлять слушателей обзорами френологии, графологии и подобных им систем, ибо считаю XVII-й аркан достаточно охарактеризованный тем, что я успел сказать. Специальным занятиям по чтению в природе профессионалами посвящаются целые человеческие инкарнации. Наша цель - понимание терминологии этих специальных отраслей и ясное представление об источниках, из которых профессионалы черпают свои сведения.

<F228P10M>c<F255P255D> Восемнадцатый Аркан

Знак алфавита, соответствующий XVIII-му аркану,<F228P10M>c<F255P255D> (Tzade); числовое его значение = 90; астрологическое соответствие - Знак Водолея.

Иероглифом аркана служит крыша,- не та кровля, представление о которой вызывает в нас ассоциативное сознание защиты от непогоды, а крыша прихлопывающая, стесняющая, заставляющая нас задыхаться от сознания ограниченности нашей свободы и узости нашего горизонта. Чуть мы хотим выпрямиться во весь рост, как наталкиваемся на стеснение; чуть мы хотим развернуться в своем ликовании, как она не дает нам простора; чуть мы хотим сосредоточиться на жизненном настроении, она грозит нам удушьем.

Картинка, таинственно разъясняющая нам этот аркан, по ученому называется Crepusculum (Сумерки); по-вульгарному - la Lune.

На самом верху картины льет свой тихий свет Луна, безнадежно-математически, в строгой системе направляя свой конус лучей, но лунный свет есть свет отраженный. "Где же Первоисточник Света? воскликнете вы; - мы хотим получить Свет непосредственно от него". Картинка отвечает вам: "Вы подчинены Иерархическому Закону; вы не имеете прав на свет из Первоисточника; он отпускается вам ближайшей иерархической инстанцией; будьте довольны своей порцией света, вы, которые падением добровольно погрузили себя в иллюзорный план размножения бинеров".

Вы вглядываетесь в сумерки и на заднем плане видите Бинер Башен, или Бинер Пирамид. Между этими башнями проходит извилистая тропа вашего бытия, как будто лишь для того усыпанная светлым песочком, чтобы сделать заметными пятна крови, которыми она изобилует. Вы, только что понявшие первый заголовок аркана (Hierarchia Occulta), задумываетесь над странным впечатлением, которое произвела на вас эта кровь. Кто-то терял жизненную силу и, это нас поражает сознанием той слабости, которая заставляет нас дорожить грубыми ресурсами конденсированной до крайности жизни. С одной стороны, эти ресурсы как будто наши, с другой - самая грубость этих ресурсов ставит их в распоряжение каждого, кто пожелает взять их принадлежность нам за опорную точку враждебных по отношению к нам же реализаций. На нашей крови можно нас же энвольтировать. Это ужасно! Но кто же нас может энвольтировать? Ответ готов на переднем плане картины. Там слева (зеркально) стоит волк, который всегда открыто объявлял себя нашим врагом. Справа мы видим собаку, которая на днях еще льстила нам и навязывала себя нашим другом. Теперь мы понимаем, кто нас энвольтует: открытые враги и ложные друзья. Вполне ли они свободны в своих ужасных поступках? Нет, им что-то не по нутру - они воют на Луну: их стесняет ближайшая иерархическая инстанция, дарующая нам свет. Так если они стеснены, почему мы должны их так бояться? Да только потому, что мы часто уподобляемся раку, пятящемуся в лужу у переднего края картины. Нас потому можно энвольтировать, что мы обладаем стремлением пятиться назад.

Отдав себе отчет во втором заголовке картины (Hostes Occulti - тайные враги), мы вопрошаем - нет ли крышки и в Природе? Да, там есть еще физическая опасность от стихийных условий, которая подчас так же скрыта от пятящегося рака, как и астральные угрозы: Pericula Occulta (тайные опасности) - вот третий заголовок аркана.

Приступаем к арифмологическому разбору аркана.

18 = 1 + 17

и 18 = 17 + 1.

Божественная Эссенция (1) и сформировавшаяся в метафизическом плане Надежда (17) достаточны для определения существа Иерархического Закона (18). Единое начало, которое не бездействует (ибо на бездействующее начало нельзя надеяться) естественно должно порождать органы своей деятельности, которые и распределятся по иерархической лестнице прогрессивного удаления от Первоисточника.

Трехпланный человек (1), владеющий интуицией (17), ясно зрит картину нависших над ним астральных угроз (18).

Активная Природа (1) при надлежащем чтении ее откровенных указаний (17) раскрывает нам комплекс опасностей, казавшихся скрытыми (18) профану.

18 = 2 + 16

и 18 = 16 + 2.

Метафизическая Субстанция (2) и совокупность приемов логического исключения (16) определяют состав Иерархии (18) Идейного Мира.

Принцип поляризации (2) и возможность астрального принуждения (16) раскрывают тайну энвольтования (18). Ведь последнее возможно лишь вследствие и активности энвольтирующего, и пассивности энвольтируемого.

Возможность разрушения (16) объектов, сформированных Природой (2), и есть то, что мы называем опасностью в физическом плане (18).

18 = 3 + 15

и 18 = 15 + 3.

Натура Единого начала (3) и логика метафизического строя (15) Второго Семейства точно определят содержание Иерархического Закона (18) для нашего Мира. Ведь даже формулировки этого Закона связаны с Тайной Тройственности и логическими применениями этой Тайны.

Тайны рождения (3) и ресурсы элемента Nahash (15) - вот содержание процесса энвольтования (18).

Производительность Природы (3) и применение к ее порождениям законов Фатума (15) опять-таки исчерпывают содержание физических опасностей (18).

18 = 4 + 14

и 18 = 14 + 4.

Существование форм (4) одновременно с дедукцией (14) определяет иерархию (18).

Принцип авторитета (4) и уменье уравновесить свою активность и пассивность (14) делают возможным выступление человека врагом другого (18).