Человек в Замысле Бога. Книга четвертая - Игорь Борисович Мардов

набирает потенцию восхождения. Все дельфические Я обретают большую волю от подъема Первого Лица. Вместе с ним становится мощнее коренное Я всех людей. Свободный ЦУ «Я» усиливается в Структуре. Увеличиваются авторское Я и творческая мощь человека.

В результате Преображения Дельфиса влияние Триады Божественных Лиц на Божественного Работника увеличивается. Волящая свобода в человеке становится мощнее. В условиях недопогашенного зла это имеет обратную сторону – усиливается самовольство человека в использовании волящей свободы не по назначению. Усиление самоволия человека чревато увеличением зла в нем. Это приводит к необходимости дополнительного обуздания зла из-за незаконного использования умножающейся волящей свободы.

Никак не участвующее в Преображении человечество всегда необходимо будет насильно удерживать в особом состоянии, не позволяющем ему свести на нет плоды победы команд Преображения. Это не всегда возможно, даже при общедуховной власти команд Преображения и ареалов Ликов над остальным человечеством.

Огромная общедуховная власть Протодомов стремится подавить возросшее самовольство человека и держит чистилищного сара в узде, не дает ему реализовываться, но не уничтожает его. Для Шестого Дня этого мало.

Преображенный человек не может соседствовать с непреображенным человеком. Божественный Работник исключает из процесса Преображения базисных человеков, которые по сарическому или эденскому критерию не соответствуют требованиям работы на Шестом Дне или не в состоянии вместить в себя сарическое Я. Для них в Дельфисе после Преображения должна образоваться мертвая зона.

Люди Протодомов по осуществлению эденской сторгии обретают сарическое Я. Все остальные обретают сарическое Я по результатам последней фазы Преображения – Преображения Божественного Работника.

* * *

Для того чтобы придать сарическое Я каждому человеку, всему роду человеческому, надо ввести в оборот не отдельного Сара Шестого Лица, а саму инстанцию Саров Шестого Лица Божественного Работника. Это обеспечивает сторгия Протодомов с воплощенными в них Лицами Отца.

Стартовое поколение Преображения запускает процесс превращения человека Пятого Дня в человека Преображения. Последняя стадия Преображения на Пути Замысла запускает процесс превращения человека эпохи Преображения в человека Шестого Дня и тем преображает самого Божественного Человека.

Процесс Преображения завершается стадией Преображения Божественного Работника. Она свершается в совместном сторгическом восхождении Протодома Четвертого Лица, Протодома Восьмого Лица и инстанции Саров Шестого Лица Божественного Работника.

Протодом Четвертого Лица возникает при воплощении Четвертого Лица в земного человека этого Протодома. Протодом Восьмого Лица возникает при воплощении Восьмого Лица в земного человека этого Протодома. Протодомическая сторгия Лиц Отца и инстанции Саров Шестого Лица становятся возможными благодаря воплощениям Лиц Отца в протодомического человека.

Пришествие Лиц Отца на Землю не устанавливает Царство Божие на Земле или на Небе, в базисном человечестве. Пришествие Лиц Отца в Протодома завершает весь процесс Преображения на Пути Замысла.

Сторгия Протодомов создает всечеловеческое сарическое ядро, которое, подобно Сару Протодома, внедряет сарическое Я в души потайных двойников всех людей, допущенных к работе Шестого Дня, – во все человечество Шестого Дня, в том числе и то, которое не имело отношения к процессу Преображения.

За Преображением Отцом Филиоэдена в серафическом взрыве следует образование Протодомов Божественным Саром в эденской сторгии. Преображение Дельфиса Подлинником следует после образования Протодомов. Последний акт Преображения, Преображение Божественного Работника, совершается не Триадой Божественных Лиц или одним из Божественных Лиц, не высшими инстанциями Божественного Работника и даже не базисным человечеством.

Преображение Божественного Работника свершается самодеятельностью ЗЕМНОГО ЧЕЛОВЕКА.

Преображение Божественного Работника не процесс разворачивания Божественных или сверхчеловеческих Лиц, сил и воль, а специализированное, целенаправленное и вполне осмысленное действие земного протодомического человека в целях осуществления всечеловеческого Преображения.

Завершающий этап Преображения Божественного Работника можно называть этапом Самопреображения человека.

* * *

Пришествие Лиц Отца в Протодома необходимо для Самопреображения земного человека и Преображения Божественного Работника. Это невозможно без мощной поддержки живущих рядом Богочеловеков.

Присутствие Богочеловека Восьмого Лица или Богочеловека Четвертого Лица люди Протодома знают очно, лично и постоянно, без посредников и без воображения, не по доверию, а по очевидности.

В дальнейшем человечество всегда будет жить в ситуации постоянного воплощения в свою жизнь Четвертого Лица и Восьмого Лица. Человек Дома пребывает под эгидой Гения Дома, Сара Дома и воплощенных Лиц Отца.

В процессе Преображения два Пришествия Лиц Отца в земного человека. Первый раз Лица Отца воплощаются в ареалы Ликов, второй раз в Протодома. Первое Пришествие задает направление развития ко второму Пришествию. Первое однократно, второе – непрерывный ряд воплощений.

Каждое конкретное воплощение Лица Отца совершается в человеке постепенно. Оно становится (или так и не становится) полным в течение всей жизни земного человека. Воплощение в ареал предваряющее. Оно не полное. Полное воплощение возможно только после Преображения Дельфиса. Максимально полное воплощение необходимо для начала последнего акта Преображения, сторгии Протодомов Четвертого и Восьмого Лица и Самопреображения человека.

Пришествия Лиц Отца в Протодома наполняют их общедуховную власть высоким содержанием Истины и Добра. Мощь их обеспечивают Сары Шестого Лица. Высоту воззрений их обеспечивает полное воплощение Лиц Отца. Общедуховная власть Протодома развивается и становится общедуховной властью Дома.

После Преображения Дельфиса Лица Отца специальной акцией Отца воплощаются в Протодома.

В Самопреображении земного человека участвуют только те Протодома, в которых состоялось Пришествие Четвертого Лица или Восьмого Лица. Самопреображение земного человека совершается под водительством Богочеловеков Четвертого Лица и Восьмого Лица.

Вдохновленный воплощением Лиц Отца Протодом становится кандидатом на сторгию Протодомов воплощения Четвертого Лица и Восьмого Лица. Это сторгия круговая. Она повязана и инстанцией Сара Шестого Лица, и тяготением воплощенных Богочеловеков Четвертого Лица и Восьмого Лица друг к другу.

В сторгическое восхождение Самопреображения входит множество пар Богочеловеков Четвертого и Восьмого Лица и инстанции Саров Шестого Лица, но завершает его одна-единственная пара. Завершающая процесс Преображения сторгия Богочеловеков – случай в Преображении уникальный, единственный и решающий.

17

Переход с Четвертого Дня на Пятый день в первом осевом времени нужен в целях грядущего Преображения. Преображение подготавливается весь Пятый День и зачинается Вечером Пятого Дня.

Пятый День – первый этап Преображения.

Дружины Преображения стартового поколения возникают из Пятого Дня. Это второй этап Преображения, его старт.

Поколение серафического взрыва вырастает из стартового поколения. Это третий этап Преображения.

После серафического взрыва возникают ареалы Ликов. Это четвертый этап процесса Преображения, Преображения Филиоэдена. Ареалы включают в себя тех в дружинах Преображения, кто не участвовал в серафическом взрыве, и те дружины Преображения, в которых не было серафического взрыва.

Ареалы Ликов после керувического взрыва в результате эденской сторгии превращаются в Протодома. Это пятый этап Преображения, этап сарического стыкования сфер Божественного Работника и образования сарических Я в Протодомах.

Шестой этап – Преображение Дельфиса во втором осевом времени. Протодома включают в себя не только маточный ареал Лика, но и некоторых из тех, кто с самого начала не участвовал в процессе Преображения.

Промежуток между Преображением Дельфиса и началом сторгического восхождения пар Богочеловеков Четвертого и Восьмого Лица – седьмой этап Процесса Преображения.

Седьмой этап –