Империя и нация в зеркале исторической памяти: Сборник статей - Александр Семенов

Ричардсон Т. 155–156

Робеспьер М. 50

Робинсон П. 219

Родригу А. 102

Рожков Н.А. 243

Романов А.М. 228, 278

Романов М.Ф. 227, 279

Росси Э. 331

Ростовцев М. 195–196

Рузвельт Ф. 152

Румянцев С. 9

Рус 269

Руссо А. 49

Ручкин А.Б. 187, 217–218

Рэйнджер Т. 115

Рюрик 269, 382, 392, 401

Рязановский Н. 205

С

Саакашвили М. 376, 386

Сабенникова И. 223

Савельев Е.П. 240, 258

Савицкий П. 204, 221

Саид Араканский 325–326

Саид Э. 124

Саидов М.-С. 313, 325

Сакир Б. 106

Сакович К. 270, 272—273, 276–277

Самани И. 373

Саркиссян Г. 114

Сарницкий С. 268

Сафрасатян Р. 109

Сахаров П.П. 235, 241, 255

Сватиков С. 195

Свердлов Я.М. 231

Святослав 269

Сезанн П. 45

Сейфеддин О. 95

Селим I 336—338, 346, 348

Селунская В.М. 214

Семенихин Г.А. 228

Сенека 274

Сенкевич Г. 266

Сердюков В. 378

Серио П. 205

Сефербеков Р.И. 327

Сигизмунд III 275

Сильва Э. 146–147

Симоновский П. 287

Синдеев А. 188

Скоропадский П. 266

Смит Э. 193

Сниегон Т. 153

Совиньский П. 168

Соколовский П.А. 235, 241

Соларц С. 97

Соломон Дж. 97

Солоневич И. 202

Сорокин П. 195–196

Спитамен 346–347

Сталин И.В. 152, 155

Сталь Ж. де 40

Стариков Т.М. 234, 249

Старн Р. 26

Старовольский С.Ш. 273—275, 277

Стефан Баторий 274

Стефан Великий 386

Стефан Дж. 202

Стоун Р. 184

Страбон 347

Струве П.Б. 214

Сувчинский П. 221

Сулейман I Кануни 236

Сумбатзаде А.С. 331

Суни Р. 9, 86, 91, 113–114

Суракат 318

Сурхай-хан Аварский 310—312, 325

Сурхай-хан Казикумухский 304

Схиммельпеннинк Д. 201

Сысын Ф. 267

Т

Тазбир Я. 273

Таймиев Б.-Б. 312

Такке Ш. 37

Талат-паша 105—106, 108

Тамерлан 333, 337, 348, 373

Танк Т. 110

Тарле Г.Я. 188

Татищев В.Н. 238

Тахмасиб 348

Тахмасиб М.Г. 330

Тацит 40

Теве А. 268

Телицын В.Л. 217

Тернер В. 21

Тимур Т. 101

Тихомиров Б.Н. 244

Тихомиров М.Н. 251

Толстой Л.Н. 298, 303, 316

Томан Й. 205, 217

Томирис 347

Требст С. 9

Триггер Б. 390

Трофимук М. 296

Троцкий Л.Д. 231

Трубецкой Н.С. 195, 204, 217

Трут В.П. 254

Тумаркин Н. 159

Тункай М. 109

У

Уайт Х. 16, 27

Узун Гасан 348

Улевич Т. 273

Умма-хан Великий 305—308, 310

Уошбрук Д. 125

Урнгерн-Штернберг Р. 220

Услар П.К. 298—299, 308, 316

Ф

Федотов Г.П. 244

Фейн Х. 98–99

Феогност, митрополит 239

Фогель Я. 37

Франсуа Э. 9

Фрейд З. 29

Фремон А. 62, 68

Фридлендер С. 49

Фуйе О. 68–69

Фуко М. 23, 124, 366

Фюмароле М. 58

Фюре Ф. 51, 69

Х

Хабермас Ю. 31

Хаджи-Мурат 312, 317

Хаймпель Г. 161

Халил Х. 114

Хальбвакс М. 11—14, 25—26, 143

Хаммурапи 386

Ханифи 399

Хардтвиг В. 37

Хартман Дж. 26

Харузин М.Н. 230

Хасанов Н. 365

Хаттон П. 13, 26, 74

Хедерас 312

Херф Дж. 36–37

Хинчевская-Хеннель Т. 267

Хмельницкий Б. 266, 278—281, 285, 288—291, 296

Хобсбаум Э. 115, 225

Хованнисян Р. 102

Ходорковский М. 381

Хокертс Х.Г. 143

Холквист П. 109

Хрусталева Н. 189

Хусейн С. 386

Хучубар 313

Ц

Цветков В. 219

Ч

Чагаптай С. 102

Чайлд Г. 390

Чаренц Е. 94

Чаттерджи П. 123–126

Челеби Э. 342

Черч К. 93

Черчилль У. 152

Чиняева Е. 193, 208

Чубинский П. 293

Ш

Шами С. 94

Шамиль 311—312, 316

Шанин Т. 244

Шатилов П.Н. 219

Шатобриан Ф. 57

Шварц Б. 13

Шеварднадзе Э.А. 376

Шевченко Т. 293

Шейбани-хан 337

Шемаханская Г. 354

Шенников А.А. 252

Шенфилд Д. 203

Шерер Ж.Б. 287

Шеррер Ю. 159

Шеффер Г. 219

Шилс Э. 29

Ширак Ж. 385

Шисслер Х. 95

Шлегель К. 185

Шлецер А.-Л. 256

Шмидт М. 174

Шнирельман В. 9, 193, 329

Шолохов М.А. 259

Шпайткамп В. 37

Шпенглер О. 204

Штайнбах П. 37

Штёкль Г. 243

Шубнер-Рихтер М.А. фон 83

Шукюров А. 331

Шульгин В. 214

Шульц Х. 36, 40–42

Шыхлинский А. 340

Э

Эгоян А. 113

Эйзенштейн С.М. 405

Эйнарссон М. 161

Эли Дж. 97

Эльденизе 339

Энвер-паша 96, 105–106

Эсевит Б. 97

Эстерхази П. 142, 147, 160

Эфендиев О.А. 336

Эш Т.Г. 146, 150

Я

Якобсон Р.О. 217

Яковенко Н. 295

Якубовский А.Ю. 249

Якушев А. 258

Янг Дж. 47

Янчевский Н.Л. 243

Яранов С. 375

Ярауш К. 145

Ярослав Мудрый 269

Примечания

1

Becker C. L. What Are Historical Facts? // Detachment and the Writing of History: Essays and Letters of Carl L. Becker / Ed. by Phil L. Snyder. Ithaca, 1958. P. 61; курсив мой.

2

Halbwachs M. La Mémoire collective [1950] // Halbwachs M. The Collective Memory / Trans. by F.J. and V.Y. Ditter. N.Y., 1980. P. 50—87. См. также: Halbwachs M. Les cadres sociaux de la mémoire [1925] // Halbwachs M. On Collective Memory / Engl. trans. and intr. by Lewis A. Coser. Chicago, 1992. P. 37–189.

3

Halbwachs M. The Collective Memory. P. 86.

4

В то время как автобиографическая память относится к событиям, которые человек непосредственно пережил, коллективная память включает в себя и такие события прошлого, которые не связаны с личным опытом отдельных людей, но известны им в пересказе других лиц. Однако, как подчеркивает М. Хальбвакс, эти две формы памяти связаны между собой, о чем свидетельствует практика устанавливать дату того или иного события личной жизни, ориентируясь на социально значимые вехи (такие, например, как войны). См.: Ibid. P. 44—49.

5

См., например: Schwartz B. The Social Context of Commemoration: A Study in Collective Memory // Social Forces. 1982. № 61. P. 374—402; Les Lieux de mémoire / Sous la dir. de Pierre Nora. Paris, 1984. Vol. 1: La République; Lowenthal D. The Past Is a Foreign Country. Cambridge, 1985; Schwartz B., Zerubavel Y., Barnett B. The Recovery of Masada: A Study in Collective Memory // Sociological Quarterly. 1986. Vol. 27. № 2. P. 147—164; Hutton P.H. Collective Memory and Collective Mentalities: The Halbwachs-Ariès Connection // Historical Reflections / Réflexions Historiques. 1988. Vol. 15. № 2. P. 311—322; Connerton P. How Societies Remember. Cambridge, 1989;

Kammen M. Mystic Chords of Memory. N.Y., 1991; Commemorations: The Politics of National Identity / Ed. by John R. Gillis. Princeton, 1994.

6

Halbwachs M. The Collective Memory. P. 78—87.

7

Ibid. P. 78—83. Наблюдения Иосифа Хаима Иерушалми об угасании исторической памяти иудеев параллельно с развитием в XIX веке современного светского подхода к изучению истории еврейского народа подтверждают эту точку зрения. См. его книгу: Yerushalmi Y.H. Zakhor: Jewish History and Jewish Memory. Seattle, 1982.

8

Nora P. Between Memory and History: Les Lieux de Mémoire // Representations. 1989. Vol. 26. P. 8.

9

Ibid. P. 12.

10

Hutton P. H. History as an Art of Memory. Hanover, NH, 1993. P. 73—90.

11

См.: Collingwood R. G . The Idea of History. Oxford, 1946. P. 236—249; Becker C.L. What Are Historical Facts? // What Is History? / Ed. by E.H. Carr. N.Y., 1971; White H. The Content of the Form: Narrative Discourse and Historical Representation. Baltimore, 1987.

12

Funkenstein A. Tadmit ve-Toda’a Historit ha-Yahadut uvi-Sevivata ha-Tarbutit [Как представляли историю евреев с древности до современности]. Tel Aviv, 1991. P. 28.

13

Schwartz B. Op. cit. P. 393. См. также: Schwartz B., Zerubavel Y., Barnett B. Op. cit. P. 149—151, 158—161; Schudson M. The Present in the Past versus the Past in the Present // Communication. 1989. Vol. 11. P. 105—113;

Coser L.A. Introduction // Halbwachs M. La Mémoire collective. Патрик Хаттон, рассматривая противоречия между теоретическими построениями Хальбвакса и его исследованием топографии Святой земли, приходит к выводу, что Хальбвакс был «историком памяти вопреки своим собственным взглядам». См.: Hutton P. H. Op. cit. P. 80—84.

14

См. также написанное Натали Земон Дэвис в соавторстве с Рэндольфом Старном введение к специальному номеру журнала Representations (1986. Vol. 26. P. 5), посвященному коллективной памяти и контрпамяти.

15

Джеффри Хартман утверждает, что перенасыщенность современных массмедиа всякого рода «невыдуманными историями», различной продукцией, основывающейся на воспоминаниях и документах, ошеломляюще воздействует на наше чувство реальности и истории, приводя к тому, что Хартман называет «дереализацией». См.: Hartman G.H. Public Memory and Modern Experience // Yale Journal of Criticism. 1993. Vol. 6. P. 240.

16

Halbwachs M. The Collective Memory. P. 82. См. также утверждение П. Нора о том, что «места памяти» (lieux de memoire) сохраняются благодаря их способности к изменениям: Nora P. Op. cit. P. 19.

17

См. рассуждения Э. Дюркгейма о ритуалах, связанных с сохранением памяти о каких-либо событиях: Durkheim É. The Elementary Forms of the Religious Life [1915] / Engl. trans. by Joseph Ward Swain. N.Y., 1965. P. 414—433.

18

Morrison T. Beloved. N.Y., 1987.

19

См. также: Zerubavel Y. The Holiday Cycle and the Commemoration of the Past: Folklore, History, and Education // Proceedings of the Ninth World Congress of Jewish Studies. Jerusalem, 1986. Vol. 4. P. 111—118.

20

White H. Op. cit. P. 42. См. также: Mink L.O. Narrative Form as a Cognitive Instrument // The Writing of History: Literary Form and Historical Understanding / Ed. by Robert H. Canary and Henry Kozicki. Madison, 1978. P. 143; Lowenthal D. Op. cit. P. 219—224.

21

См. различие, которое проводит Х. Уайт между «дискурсом реальности» и «дискурсом воображаемого»: White H. Op. cit. P. 20. См. также высказанные им ранее идеи: Idem . Tropics of Discourse: Essays in Cultural Criticism. Baltimore, 1978. P. 51—80, 81–100; а также: Mink L. O. Op. cit. P. 144—145.

22

Master commemorative narrative – дословно «коммеморативный мастернарратив». – Примеч. пер.

23

Высказанное Жаном-Франсуа Лиотаром предположение о крушении метанарратива как источника легитимизации постмодернистского общества звучит весьма убедительно: Lyotard J. F. The Post-modernist Condition: A Report on Knowledge / Engl. trans. by Geoff Bennington and Brian Massunmi. Minneapolis, 1984. И все же я считаю, что глубокая человеческая потребность осмысливать события прошлого и настоящего, подыскивая им словесное выражение, продолжает утверждать себя на уровне как общества, так и отдельной личности. Таким образом, даже испытав сильнейшие потрясения, приводящие к разрыву памяти, люди могут создавать новые рассказы о своем прошлом, которые способствуют заполнению провалов в памяти. Даже в технологически высокоразвитом обществе существует потребность в создании общих повествовательных конструкций, общих схем повествования – хотя вполне возможно, что эти конструкции претерпевают значительные изменения, чтобы соответствовать меняющимся потребностям.