От Берлина до Иерусалима. Воспоминания о моей юности - Гершом Шолем
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
183
Ойген Тойблер (1879–1953) основал общий Архив евреев Германии, издавал его журнал. Он же инициировал создание Академии иудаики и был руководителем её исследовательского института (1919–1922), куда привлёк молодых учёных, среди которых была и его будущая жена Сельма Штерн (о ней Шолем пишет ниже). После 1922 г. он преподавал в Цюрихском (с 1922) и Гейдельбергском (с 1925) университетах. С 1941 г. жил и работал в США.
184
Делегаты Независимой социал-демократ. партии Германии участвовали во 2-м Всемирном конгрессе Коминтерна (Москва – Петроград, июль – август 1920), на котором и были официально приняты условия вступления в него (21 условие). С этими условиями была согласна только часть делегатов НСДП. После горячих споров на съезде партии (Галле, октябрь 1920) было принято решение о вступлении в Интернационал (237 голосов – за, 156 – против). В результате НСДП раскололась. Бо2льшая часть её объединилась с КПГ, образовав Объединённую Коммунистическую партию Германии.
185
Карл Радек (1885–1939) – член Исполнительного комитета Коминтерна (ИККИ) в 1920–1924 гг. Абрам Гуральский (Хейфец; 1890–1960) был представителем ИККИ в Германии в 1919–1921 гг.
186
См. примеч. 130. Здесь Шолем ошибается в годах жизни О. Гольдберга.
187
См. примеч. 78.
188
Самаэль – великий злой дух, демон смерти (согласно иудейской этимологии, sam яд + el бог). В некоторых изводах мистической традиции владыка преисподней и хаоса.
189
См. с. 109.
190
Речь идёт о смысловой перекличке двух слов на иврите: «омер» – говорит, «маггид» – проповедник, рассказчик.
191
См. с. 184.
192
Целью образованной в 1920 г. Розенцвейгом семинарии было изучение евр. культуры, образа жизни. В её работе принимали активное участие раввин Н. Нобель, М. Бубер, Э. Фромм.
193
Моше Змора (1888–1961) был основателем и директором первой школы в Берлине, где преподавание велось на иврите. В 1922 г. репатриировался с женой в Палестину. Жил в Иерусалиме по соседству с Шолемом в первые годы его эмиграции.
194
Прит. 30:18–19: «Три вещи непостижимы для меня, и четырёх я не понимаю: пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице».
195
Историк и знаток вост. языков Арон Фрейман (1871–1948) стал заведующим отдела иврита Городской библиотеки во Франкфурте-на-Майне в 1897 г. В 1933 г. вынужден был уйти в отставку. В 1938 г. иммигрировал в США, где работал в Нью-Йоркской публичной библиотеке.
196
Здесь речь идёт о Морице Штейншнейдере (1816–1907) – см. с. 247. Ему принадлежат описания евр. рукописей библиотек Германии, обладающих самыми значительными их собраниями.
197
Меценат Абрахам Мерцбахер (1812–1885) спонсировал научное издание Талмуда в 16 томах (1868–1897). Его обширное собрание евр. книг (около 6 тыс.) вошло во Франкфуртскую городскую библиотеку в 1903 г.
198
Фрида Райхман была первой супругой Э. Фромма, друга Ш. Агнона – мужа Эстер Маркс. В то же время Ф. Райхман являлась кузиной для брата и сестры Мозес и Эстер Маркс.
199
<Напечатано> здесь, в Хомбурге-фор-дер-Хёэ (ивр.).
200
Педагог и просветитель Шошана Персиц (1893–1969) открыла вместе со своим мужем в Москве в 1917 г. издательство «Омманут» [ «Искусство» – ивр.], которое выпускало учебные пособия и классическую литературу для юношества на иврите. В 1918 г. издательство переехало в Одессу, а в 1920-м – в Хомбург.
201
Этот неопубликованный роман Ш. Агнона сгорел в 1924 г. во время пожара в его доме; в результате этого пожара Агнон лишился немалого числа рукописей и ценной библиотеки.
202
«Эц Хаим» [ «Древо жизни» – ивр.] – книга, появившаяся в 1573 г., через год после смерти её автора, раввина Ицхака Лурия, благодаря записям его ученика.
203
В эту ночь праздника, связанного с дарованием евреям Торы, мужчины должны бодрствовать и изучать её тексты.
204
Миньян – необходимый кворум для совершения богослужения в иудаизме (не менее 10 взрослых мужчин).
205
В евр. общинах принято петь этот гимн во время вечерней молитвы «Встреча Субботы».
206
«Все обеты» (ивр.) – начальные слова молитвы, открывающей вечернюю службу Йом-Кипура. Эта молитва освобождает молящегося от предыдущих обетов.
207
Иешуа Гордон (р. 1887) – выпускник Колумбийского университета (Нью-Йорк), приехал в 1918 г. в Эрец-Исраэль как активный участник сионистского движения; возглавил отдел безопасности Еврейского агентства. Умер в возрасте 54 года от сердечного приступа.
208
«Запирание» (ивр.) – самая важная, заключительная молитва Йом-Кипура.
209
Книга вышла в 1922 г. (Berlin: Fischer).
210
В оригинале: “Die Klippen von Jaffa sind keine Metaffa”.
211
См. также с. 89, 90.
212
Главой семьи был Иехуда Рааб (1858–1948), который переехал в Палестину в 1876 г. Именно ему как самому молодому члену основателей будущего городка Петах-Тиква было предоставлено право прокладывания первой борозды (1878). В дальнейшем он стал старостой посёлка. Его сын Беньямин выпустил воспоминания отца «Первая борозда» (1956); дочь, Эстер стала первой израильской женщиной-поэтом.
213
Праздник кущей, он же – Суккот (кущи – ивр.), семидневный праздник в память о шалашах (кущах), в которых жили израильтяне после выхода из Египта. Приходится на осень и традиционно связан со сбором урожая.
214
Шарон – равнина центрального Израиля, примыкающая к Средиземному морю, между Кейсарией и Яффой.
