Египетская мифология - Иван Вадимович Рак

Суда. Отождествления: Маат.

Т: 23; 150; 310; 311; 312; 323.

И: 214; 215; 216.

Волк. См.: Священные животные 21.

Газель. См.: Священные животные 4.

Гарпократ. См.: Харпократ.

Геб. В древнейшие времена — олицетворение земли и связанных с землёй природных функций — плодородия и разливов Нила. Представлялся, по-видимому, в облике змея: по верованиям египтян (и многих других народов Африки) Додинастического периода, змеи связывались с землёй и водой (подробно см.: Священные животные 8), а Геб в историческую эпоху иногда изображался в виде человека со змеиной головой (илл. 28). В «Текстах Пирамид» выступает как воплощение подземного мира и одновременно как бог Дуата — отец и защитник Осириса (умершего фараона). Позднее — бог земли, один из богов Великой Девятки, повсеместно упоминается в религиозных текстах, — но собственные святилища и жрецов Геб имел только в Гелиополе, своём культовом центре. Греки иногда отождествляли Геба с Кроном. В Леонтополе «душой» Ба Геба считался Хнум; иногда в этой роли выступает Акер. Священное животное — белый гусь (олицетворение Великого Гоготуна).

Т: 34; 39; 51; 53; 54; 55; 70; 86; 89; 91; 111; 112; 113; 114; 125; 133; 151; 229; 236; 309; 328; 329; 333; 334; 335; 336; 337.

И: 28; 31; 32.

У: Великая Эннеада, Священные животные 8, Coкap.

Гебал. Финикийск.; греч. Библ (см.).

Гебель-Силсилэ. Арабск.; египетск. Хени. Ущелье у первых порогов Нила.

Гебель-Силсилэ, Хени:

Т: 66; 330; 331.

И: 50(?).

У: Хапи 1.

Гебтиу. Египетск.; греч. Konmoc (см.).

Гелиополь. Греч.; египетск. Иуну. «Город Столбов». Главный город XIII нижнеегипетского нома, один из важнейших теологических центров.

Гелиополь(-ский — кроме гелиопольской Девятки. Эннеады), Иуну:

Т: 31; 34; 38; 40; 43; 69; 73; 88; 135; 137; 139; 142; 148; 164; 165; 168; 178; 179; 231; 234; 327; 332; 333; 340.

И: 53.

У: Атум, Бен-Бен, Великая Девятка, Геб, Исида, Иунит, Маат, Нут, Око Уджат 1, Ра, Священные животные 3, Священные растения 1, Сепа, Сет, Тефнут, Титулатура фараонов, Шу.

Гераклеополь. Греч.; египетск. Ненинисут (см.).

Герех и Герехт. Пара богов гермопольской космогонической доктрины; см.: Великая Восьмёрка.

Гермонт. Греч.; египетск. Иуни. Город в IV верхнеегипетском (фиванском) номе.

Т: 40; 234.

У: Иунит, Монту, Рат-тауи, Священные животные 3. [367]

Гермополь. Греч.; египетск. Хемену («Восемь»); коптск. Шмуну. Столица XV верхнеегипетского нома, один из важнейших теологических центров.

Гермополь(-ский — кроме гермопольской Восьмёрки и Амона гермопольского), Хемену:

Т: 8; 31; 38; 39; 41; 43; 233; 340; 349.

И: 143.

У: Амон 1, Великая Восьмёрка, Великий Гоготун, Герех и Герехтп, Нефертпум, Священные животные 8, Сешет, Тенему и Тенемуит, Тот, Xayxem, Xyx.

Гиксосы. Греч.; египетск. хека-хаст («властители-иноземцы»). Семитские(?) кочевые племена, завоевавшие Египет в XVII в. до н. э.

Гиксос(-ы, -ский):

Т: 41; 42; 172.

У: Аварис, Анат, Астарта 1, Ваал, Сет.

Гиппопотамы. См.: Священные животные 5.

Гор. См.: Хор.

Гусь. См.: Священные животные 18.

Деканы. Звёзды, по кульминациям которых отсчитывались ночные часы.

Т: 110.

И: 82.

Демиб. Один из демонов свиты Сета.

Т: 151; 152.

Дендера. Арабск.; египетск. Иун-та-нечерт; греч. Тентира. Столица VI верхнеегипетского нома.

Т: 64; 338.

И: 22; 24; 52.

У: Хатхор.

Дерево Хатхор. См.: Священные растения 1.

Джед. Первоначально — фетиш Анджети, позднее — фетиш Осириса: столб, символизирующий деревянную колонну, в которой, согласно мифу, находился саркофаг с трупом Осириса. Один из самых распространённых сакральных символов; иногда изготавливался из вставленных друг в друга связок тростника. Назначение Джеда точно не установлено. В Старом царстве церемония поднятия столба Джед совершалась в праздник Хеб-сед, в Новом царстве — также в дни коронационных торжеств, — обряд должен был обеспечить фараону здоровье и благополучное царствование. Возможно, обряд был также связан с астральными представлениями: Джед имел «характерную рогульку наверху, напоминающую по виду примечательное раздвоение одного из концов Млечного Пути <...> ритуальный акт поднятия Джеда на земле призван был символизировать "возрождение" на небе "звёздного столпа" или "звёздного древа", каким виделся египтянам Млечный Путь. Четыре верёвки, с помощью которых поднимался и поддерживался столб, отражая движение светил в космосе, были спирально противолежаще закручены на концах. Они направлениями своими ориентировались, судя по всему, на крайние по горизонту точки восходов и закатов Солнца. Четыре деревянные подпорки (на севере и юге, на востоке и западе), определяя стороны света и равноденственные точки восходов и закатов Солнца, придавали Джеду устойчивость. Возрождёный мир неба приобретал теперь желанную стабильность и прочность».[9]

Т: 120; 159.

И: 88; 89.

У: Мин. [368]

Джедет. Греч. Мендес. Столица XVI нижнеегипетского нома.

Джедет, Мендес(-ийский, -ийцы):

Т: 231; 346.

У: Ба, Банебджедег.

Джесертеп.

1) Гигантский змей, враг Солнца, олицетворение сил зла и тьмы.

Т: 332.

2) Один из демонов свиты Осириса; возможно, тождествен одноимённому богу Малой Эннеады.

Т: 151; 341.

Джехутихотеп. «Тот доволен». Номарх XV верхнеегипетского (Заячьего) нома. XII династия.

Т: 269; 270; 271; 273; 286.

И: 176; 177.

Долина Царей. Окружённая скалами долина на западном берегу Нила напротив Фив; с Нового царства — место погребения фараонов. Долину Царей условно можно назвать частью Фиванского некрополя, включавшего несколько комплексов скальных погребений вельмож и посёлок некропольских ремесленников. Существовала также особая Долина Цариц.

Долина Царей, Фиванский некрополь:

Т: 73; 212; 213; 214; 261; 262; 263; 264; 270; 333.

У: Календарь, Маат, Мерит-Сегер, Священные животные 8, Тексты 3.

Дуамугеф. См.: Сыновья Хора.

Дуат. Загробный мир. По представлениям Додинастического периода, находился на небе; «души» умерших вселялись в звёзды; позднее считалось, что их перевозит в Дуат Тот на своей серебряной Ладье (Луне) или в облике ибиса переносит на крыльях. В эпоху Старого царства Дуат локализуется в восточной части неба — месте «воскресения» Солнца, подобно которому воскресает и умерший фараон, отождествляемый с Осирисом. «Тексты Пирамид» фактически отождествляют Дуат с Полями Иару — местом упокоения и блаженства усопших фараонов; в то же время отдельные изречения «Текстов» олицетворяют Дуат в облике богини-женщины, защитницы фараона. К началу Среднего царства сформировывается представление о подземном Дуате; Дуат начинает отождествляться с западным горизонтом, за который уходит «умершее» Солнце. См. также: Поля Иару.

Дуат, Загробное царство. Мир (Загробный, потусторонний), Преисподняя. Запад, Царство (мёртвых, Осириса):

Т: 8; 13; 14; 17; 40; 59; 61; 64; 66; 72; 73; 91; 92; 94; 95; 96; 97; 98; 99; 100; 101; 102; 103; 104; 105; 106; 107; 108; 110; 121;