Мистер Солсбери и каслинский черт - Виктор Петрович Поляничко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Джесси Джэксон изложил программу борьбы негров:
— Негры по закону получили свободу. Но это не все. Кинг призывал нас идти дальше. Негры должны наравне с белыми получать работу, деньги, жилье, образование! Все перед богом равны? — спрашивает Джэксон.
— Равны! — тысячеголосым эхом вторит ему зал.
— Мы — люди?
— Люди!
— Теперь мы должны сделать 10 трудных шагов по лестнице завоевания экономического равенства черных и белых:
— равное право на получение работы;
— равенство в оплате труда;
— равенство в продаже товаров;
— равенство в выборе местожительства;
— равное право во всех сферах управления;
— равное право на обучение…
— В Чикаго 600 тысяч негров голодают. Вчера умер еще один негритянский мальчик от голода, а мэр говорит, что в городе нет голодающих! На одну гориллу в зоопарке он отпускает шесть тысяч долларов в год, голодающему негру — ни цента! Мы требуем от правительства 500 тысяч долларов для самой первой помощи голодающим!
— Требуем! Требуем! Требуем! — клокочет зал.
Где-то в середине своего выступления Джесси Джэксон объявил, что в зале присутствует группа советских журналистов. Нас высветили прожекторами. Несколько секунд стояла тишина. А затем как-то враз грянул гром аплодисментов…
Дальнейшее ознакомление с деятельностью «Бредбаскет» показало, что в программе ее предусматривается создание особых условий для черных, что она несет на себе печать противопоставления трудящихся белой и черной кожи. Вот почему, несмотря на ряд положительных моментов, она наносит ущерб единству рабочего класса.
Великое имя Кинга, которое широко использует Джэксон, притягивает к нему сотни и тысячи обездоленных негров. Но в его деятельности очевиден отход от духа идей Кинга, игнорирование программы Коммунистической партии Соединенных Штатов Америки по экономическим вопросам.
В замаскированной форме защищая концепции «черного капитализма», он вносит раскол в действия негритянских организаций.
В Атланте мы пришли на могилу Мартина Лютера Кинга. Небольшое белое надгробие. Вокруг забор из некрашеного штакетника, некоторые планки держатся на одном гвозде, кое-где отвалились. Присматриваемся. Все гвозди загнуты, ни один не вошел по шляпку. Трудно, ох как трудно было негру заколачивать их, слезы мешали, молоток не слушался. И слова надгробия, как расплавившиеся капли металла на сердце: «Свободен наконец! Свободен наконец! Благодарю всемогущего бога — я свободен наконец!».
МОГИЛА МАРТИНА ЛЮТЕРА КИНГА.
Горькие лица негров у оградки. Над могилой два дерева. Одно сразу же после похорон Кинга зачахло. Другое буйно-зеленое. Надолго ли? Выстоит ли оно? Хватит ли солнца ему в этой жаркой стране?
Негров обманывали своими обещаниями все американские президенты. На выборах они обещали многое, и прежде всего работу. На самом же деле подарили им не работу, а выставку о работе. Это огромная фотовыставка в шокирующем сопровождении полицейских, радио-тележурналистов движется по штатам. На ее полотнах показана райская жизнь негров. На заглавном стенде безобидный снимочек: белый и черный пингвины рядышком в белом безмолвии Антарктиды. Вот, мол, люди, внемлите уроку природы.
Негры бойкотируют эту выставку.
Сегодня, как никогда, актуальны слова В. И. Ленина, что положение негров в Америке недостойно цивилизованной страны.
ДВА ПОЛЮСА
Контрасты особенно остро проявляются в экономической жизни Америки.
США — богатая страна. Она имеет мощную техническую базу, высокомеханизированное сельское хозяйство, развитую сферу обслуживания, отличные дороги. Магазины полны разнообразных товаров, респектабельные банки и конторы крупных компаний как бы невольно должны вызывать представление о солидности и незыблемости силы капитала.
Рекламные шоу на экранах телевизоров и на страницах газет создают у неискушенных иностранцев впечатление, что в Америке все прекрасно. Этому подчинена гигантская пропагандистская машина, которая, не уставая, днем и ночью наводит блеск на зияющие трещины фасада американской экономики. Изобретаются десятки различных «теорий» и «программ» типа «общества всеобщего благоденствия», «великого общества», «общества равных прав и возможностей». Все это направлено на то, чтобы скрыть неразрешимые противоречия капиталистического способа производства, исказить реальные процессы, происходящие в экономике этой страны.
Но стоит поговорить с американцами, на шаг проникнуть за блестящий фасад, как открывается другая Америка — Америка глубочайших социальных контрастов. — Мы создали «Общество всеобщего благоденствия!» — кричат платные идеологи Уолл-стрита. Но в «благоденствующей» Америке более пяти миллионов человек не имеют работы.
По сообщению министерства труда США, в стране насчитывается 933 «района бедствия». Это те районы, где почти не развивается промышленность и закрываются ранее функционировавшие предприятия. Уровень безработицы здесь в 4—5 раз превышает средний по стране. Даже по официальным данным, в Америке насчитывается сегодня 35 миллионов бедных людей — почти 20 процентов населения страны. Прогрессивные социологи называют более высокую цифру — 40—50 миллионов. Это низкооплачиваемые рабочие, безработные, пенсионеры, лица не американского происхождения, подвергаемые дискриминации в оплате труда.
Да, в Америке есть люди, которые благоденствуют. Это те, кто живет за счет присвоения чужого неоплаченного труда — крупнейшие монополисты: Говард Хьюз-младший, чье личное состояние оценивается в два миллиарда долларов; Поль Гетти с состоянием в 1,2 миллиарда долларов; семейство Рокфеллеров, которому принадлежит личный капитал более чем в 3,5 миллиарда долларов. Это они говорят: «прибыль следует поставить впереди таких почитаемых понятий, как семейный очаг или мать».
Их благоденствие обеспечивают десятки миллионов наемных рабочих и служащих. Каждый из двухсот тысяч рабочих, занятых на заводах семейного клана Фордов, за час приносит своим хозяевам один доллар 47 центов прибыли. Ежегодный доход П. Гетти только от нефтяного бизнеса — 84 миллиона долларов, платит же он своим рабочим ровно столько, сколько нужно, чтобы поддержать их работоспособность. По подсчетам экономистов, каждый рабочий нефтяных промыслов Ближнего Востока отрабатывает свою годовую зарплату в течение 3—5 дней.
Буржуазные философы, социологи, психологи много пишут теперь о важности «вложений в человека», без которого невозможно увеличение инвестиций в заводы и оборудование. Они приходят к убеждению, что главным фактором экономического прогресса является не капитал, а знания и способности людей, их отношение к труду. Так, американский социальный психолог Ф. Херцберг обращает внимание на то, как важно, когда работник считает: что хорошо для фирмы, то хорошо и для него. Но этот же исследователь откровенно признает, что добиться такого практически невозможно, поскольку интересы фирмы и работника противоположны.
Утверждаемый современной буржуазной идеологией принцип «единства интересов» рабочих и предпринимателей каждодневно опровергается самой капиталистической действительностью. Рабочие не желают трудиться на капиталистов с той энергией и самозабвением, как хотелось бы хозяевам. Не уменьшается, а углубляется процесс классовой дифференциации, идейно-политического размежевания сил труда и капитала.
А вот
